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1、赠序类文言文一、明确赠序是古代散文的重要文体。序”作为一种文体，可分为“书序”和“赠序”。“书序”相当于“前言”、“后记”，一般写在书或文集的前面，介绍作家生平或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以必要的引导。“书序”比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如易序太史公自序等。还有欧阳修的伶官传序、梅圣俞诗集序，韩愈的张中丞传后序，曾巩的战国策目录序，王羲之的兰亭集序，柳宗元的愚溪诗序等等。1、写在作品前面的称为“前言”。“前言”是说明书籍著述或出版意旨，编写体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。2、列在后面的称“后序”或“跋”。如史
2、记太史公自序。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的，简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论，是议论文。如欧阳修的伶官传序等。“赠序”始于唐初，古代送别各以诗文相赠，用于临别赠言，集而为之序的，称为“赠序”。文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。如：王勃的秋日登洪府滕王阁饯别序，韩愈的送李愿归盘谷序、送孟东野序、送董邵南序、送石处士序，曾巩的赠黎安二生序，柳宗元的送薛存义序，宋濂的送东阳马生序，这里的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。“赠序”是取“赠人以言”之义，是
3、临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。以情感为主，有专属之对象，故其内容固可无所不包，其起结则不离送别之意，故往往特重形式，讲究章法，除写送别之外，文境有更大的拓展空间。二、掌握正确的阅读方法：（一）、明确观点古代送别各以诗相赠，集而为之序的，称为赠序。后来，凡是惜别赠予的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推崇、赞许或勉励之辞。阅读赠序类文言文，除了要具备一定的文言文阅读能力外，还应掌握一些赠序类文言文的特点和阅读技巧。我们常说“言为心声”，文章是作者思想和世界观的反映，古人在赠序中，除叙友谊、道别情外，还阐述主张，议论时事，咏怀抱负，劝诫德行等，有的赠序甚至是作者不平则鸣的表现。
4、因此，在阅读赠序类文言文时，首先要对作者的思想观点和他对生活、对人生的态度进行分析。作者在文中对某事物或赞颂或批评，或喜爱或厌恶，或冷静或热情，都带有鲜明的感情色彩。这种观点态度的表达，或明示，让人一目了然；或暗示，取譬设喻，含蓄委婉；或集中议论；或散见于字里行间，学生只有认真辨别、筛选，才能掌握。要对文中的观点态度进行分析概括，必须抓住两个方面：一是从整体上把握作品的内容、思想与主题，二是了解作者的背景资料。作者的背景资料包括作者的人生经历，作者一贯的思想观点，作品产生的背景以及与文章运用材料相关的一些情况等，这些都可以辅助学生对文中的观点态度进行分析概括。在赠序类文言文中，作者有可能会引用
5、别人的一些看法，也可能会批驳别人的一些观点。因此，要注意区分哪些是作者的观点，哪些是别人的观点。（二）、把握主旨赠序类文言文的内容或议论现实政治，或抒发内心感慨，或阐述文学主张，它是作者经过对现实的观察、体验、分析、研究的思想结晶，也是作者对现实生活的认识、评价和思想的表现。把握赠序类文言文的主旨，必须对全文进行整体把握，并掌握整体和局部的关系，体察作者寄寓其中的思想，倾注其中的情感，抓住本质进行概括。把握作品的主旨，首先要抓住关键。赠序类文言文在表现手法上往往熔叙事、抒情、议论于一炉。文中议论、抒情性的句子，或揭示材料的深刻内涵，或表明作者内心的情感，往往是文章的主旨所在。而“文眼”更是作者
6、思想感情的凝聚点，是探索文章主旨的窗口。（三）、赏析技巧唐宋以来的文学大家，写过不少赠序，大都是叙事、说理兼有抒情的散文名篇，蕴涵着较高的文学价值。赠序类文言文的写作往往熔叙事、抒情、议论于一炉，运用自如，灵活多变。阅读时，学生不仅要弄清作者采用了何种表达方式，还要看其是否有益于表现主题，是否收到了鲜明、生动、突出的效果，并结合作品具体内容，理解句子在具体语境中的含意。【例题演练】1.阅读下文，完成以下题目。（共13分）送杨寘序欧阳修予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。夫琴之为技，小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽；操弦骤作，忽然变
7、之：急者凄然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也；如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人心深；而纯古淡泊，与夫尧、舜、三代之言语、孔子之文章、易之忧患、诗之怨刺，无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦。区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其
8、行，且邀道滋，酌酒进琴以为别。31本文题为“送杨寘序”，“序”的意思是。（1分）32第段运用了不少比喻，其中（1）“如崩崖裂石，高山出泉”，写出了琴声的；（2）“如怨夫寡妇之叹息”，写出琴声的；（3）“（如）雌雄雍雍之相鸣”,写出琴声的。（3分）33下列对本文内容的理解完全正确的一项是（ ）（3分）A.欧阳修曾因退职闲居而患抑郁症，后来他常听友人弹琴，久而久之，病不治而愈。B.弹琴作为一种技艺，微不足道；但等到好琴师来，能弹出多种妙音，表达多种感情。C.琴声同论语、易、诗等儒家经典一样，有启迪心智、陶冶情操的作用。D.杨寘身体多病，又遭贬官，心情抑郁，所以作者写本文劝慰他要“平其心以养其疾”。
9、34纵观全文，简述“琴”在行文中的作用。（3分） 35本文较多地运用整句与散句相结合的句式。请从高中教材的一篇文言文中举出运用同样句式的例子，并简述其好处。（3分） 2.阅读下文，完成以下题目。莫能名斋记杨简四明杨简，得屋于宝莲山之巅。简思所以名之，东望大江，巨涛际天，越山对揖，衮衮如画，风帆飞鸟，夕阳烟芜，朝暮晦明，变态百出，于是间名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，要不可谓真识江山。西望钱水，玉洁如镜，茂林奇峰，楼观辉月，烟霭翠蒙，模写不可，于是间名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，要不可谓真识湖山。反而即诸本真，敛其放情，落其外慕，穷理窟之幽微，探元珠之杳冥，不则事理两融，曲
10、畅旁通，百川会同，归宿于中；又不则悠然无事，惟意所之，无所造为，乐亦熙熙，于是名之乎？如此命名，不惟游逸颠迷，沉溺外景，俱不可谓实识本真。周思天下古今名言，无一可以称此，又岂惟简莫能名，正恐尽万古明智绝识之士，竭意悉虑，穷日夜之力，终莫能名。于是榜曰莫能名斋。然则终不可得而名之乎？曰有能名之者：是斋之南，高松抚疏，微风过之，萧然有声，是能名吾斋矣；是斋之东，洪涛驾风，怒号翻空，是能名吾斋矣；是斋之西，湖光翠迷，云飞鸟啼，是能名吾斋矣；是斋之北与其麓，鳞比万屋，人物往复，啾啾碌碌，是能名吾斋矣。有嘲曰：既曰莫能名，又曰能名，何其立说之无常?简曰：常。22、第段加点的“是”指代哪三方面内容，请用文
11、中三个字概括、。（3分）23、下列各组中加点词的用法和意义不相同的一项是（）（2分）A、得屋于宝莲山之巅于是榜曰莫能名斋B、穷理窟之幽微何其立说之无常C、不则事理两融然则终不可得而名之乎D、然则终不可得而名之乎萧然有声24、对第段画线的句子理解正确的一项是（）（2分）A、一定不能说真正认识了江山。B、关键是不能说真正懂得了江山。C、一定不能说认识了真正的江山。D、关键是不能说认识了真正的江山。25、从整句运用的角度赏析第段画线句的表达效果。（3分） 26、联系全文分析文末“常”的道理。（3分） 3.阅读下文，完成第22-26题。（13分）荷塘诗集序姚鼐古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄
12、，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之节，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。适来江宁，识泾阳张君。君以累世同居义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，政事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊
13、明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不迨者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短于识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于为诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！【注】张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。义门：仁义之门。封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。治烦：指治理政事。22.从全文看，作者强调对创作的重要作用。（2分）23.第段画线句运用反问修辞手法的表达作用是_(2分)24.对“而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。”一句理解正确的一项是（）（2分）A.但诗清雅逸人，显现出胸中高洁、光明的情操，而且没有世人庸俗、高傲的情志，这一点和古
