《吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发。回也不愚。（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、各位领导，各位同事，大家好：今天我要和大家一起学习分享的是论语为政篇九，子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”先看一下这句话里几处比较难以理解的词义，1.回：指颜回； 2.言：传授，教授；3.不违：不生疑问，一力信受；4.退：下课，放学；5.省：观察；6.私：独处，这里指独自钻研和自我实践。这是孔子对其弟子-颜回的一句评价。作为孔子的得意门生，颜回其生平，在前面的学习中我们已经了解了，这里只对颜回在孔子心目中占据重要地位的原因略作思考。孔子弟子三千，传世72贤，更精进者十人，谓之“孔门十哲”，而十哲之中，与孔子感情最好，最亲密者有三：子贡，子路，颜回。其中，子贡善
2、于雄辩，办事通达，曾孤身出使五国，纵横捭阖，以一己之力，使鲁国免于战乱，所至之处，国君无不分庭与之抗礼。且经商有道，端木遗风泽被后人，乃治世之才，社稷之器。孔子之名布于天下，子贡居功至伟。 子路为人爽直勇武，重情讲信，随孔子周游列国，是孔子的贴身保镖，一生忠于孔子，忠勇至孝，坦荡磊落。颜回呢，一生贫兮兮,饿兮兮,没吃上几顿像样的饱饭,住在小胡同里，穷得叮当响，29岁白了少年头, 40岁时就贫病交加死去。但孔子最看重、最喜欢的弟子，却正是颜回。孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。当颜回去世时，年逾古稀，不知经历了多少人生风雨的孔子，哭得极其悲痛，论语记载为，颜回死,子哭之恸
3、，悲呼：“天丧予”-“老天爷这是要我的命啊!”这个颜回究竟有哪些独到之处，使其得以超越子贡、子路这样的杰出好青年，令孔圣人三千宠爱在一身，如此看重呢？我们回过头来再看这句话，或许可管中窥豹,略知一二。这是非常有画面感的一句话，我们在理解这句话的同时，完全可以想象出这句话描述的情景。孔子给颜回讲课，颜回呢，既不像子贡那样与他交流探讨，也不像子路那样时时提出自己的不同见解。而是默而识之，恭敬领受，从来没有半句质疑，只是恭敬的望着孔子，一点其他的反应也没有。以至于孔老夫子开始怀疑，颜回是不是没听懂啊，颜回是不是脑子不太灵光啊。孔老师很郁闷，于是下课后留心观察颜回，结果发现颜回所言所行，与自己讲给他的
4、道理完全一致，甚至能够活学活用，进一步推广发挥，这时孔子明白了，颜回的静默不是昏聩无知无话可说，而是真正心领神会，没有疑问而不必发问。于是惊喜地感叹道，颜回他并不笨啊！仔细回味这个场景，我们能够发现颜回的两点不凡之处。一是，颜回能够真正理解孔子的思想。因为理解，所以不语，不违。我们可以通过一个故事，加深对颜回这个不凡之处的理解，孔子家语中记载，陈国与蔡国曾把孔子师生百余人困在野外，断粮七日，孔子很是烦恼忧愁。于是就叫来自己的爱徒，对他们说出了内心的困惑，第一个召唤来的是子路，孔子说： 我不是犀牛老虎那样的野兽，为什么要沦落到在野外游荡的境地”，我的道难道有什么不对吗？为什么到了这个地步啊？”
5、子路回答说：“君子是不会被什么东西困扰的，是因为老师的仁德还不够吧；人们还不信任我们，是因为老师的智慧还不够吧。”孔子驳斥道：“子由啊，仁德就一定被人相信？那么伯夷、叔齐就不会被饿死在首阳山上；有智慧就一定会被任用？那么比干就不会被剖心；忠心的人必定会有好报？那么关龙逄就不会被杀；忠言劝谏一定会被采纳？那么伍子胥就不会被迫自杀。君子学识渊博深谋远虑可偏逢时运不济的人多了，何止是我呢！”于是子路退下，孔子又叫来子贡，问了同样的问题。子贡说：“老师您的道实在博大，因此天下容不下您，您何不把您的道降低一些呢？”孔子说：“子贡啊，好的农夫种庄稼也不一定会收获；好的工匠做东西也不一定能顺遂每个人的意愿；
6、君子的政治主张别人也不一定能采纳。不修养自己的道德学问而要求别人能采纳，这说明你的志向不远大，思想不深远啊。” 子路、子贡的回答孔子都不满意，最后，颜回来了，颜回是这样回答孔子的：“老师的学术思想盛大高远至极，因此天下人没有几个具备相应的器识能够见容的。虽然如此，您还是竭力推行。世人不用，那是当权者的耻辱，您何必为此忧虑呢？不被采纳才看出您是君子啊。”从这一段就可以看出，颜回和子路、子贡的不同。我们以后人的眼光看，孔子的学说不容与当世，注定不会成功。明知不可为而为之，坚持自己的理想何其之难！子路怀疑孔子的学说，子贡则认为应该根据实际情况降低标准，只有颜回坚定地支持了孔子。我们可以想象一下孔子当
7、时的心情，在世人都怀疑他时候，在他面临最艰难处境的时候，有人理解和支持是多大的欣慰啊！所以听到颜回的回答，孔子十分开心，对颜回说, “你说得太对了！如果你要有钱，我就给你打工去！”颜回的第二个不凡之处，在于他的讷言敏行。颜回学道不发一语，看起来好象愚笨的样子，但他却能够真正地理解老师的精神，更可贵的是，理解后，他能把老师的教授内容落实在日常生活中，恰到好处地发挥老师教导的精义，真正做到君子，欲讷于言而敏于行，这让我们想起武侠世界的高手，如果说，忠勇耿直的子路是一位手持大刀的武者，霸气外漏，孔武有力，但总少那么了点儒雅君子的味道；精明强干的子贡是一名腰佩宝剑的侠士，与人交锋，宝剑出匣，锋芒闪耀，
8、犀利无双，但仍需要倚仗宝剑这等器物；而静默着的颜回，却是真正的世外高人，不轻易出手，更不轻易开口，心念所到，草木皆可为所用。老子有句名言：“大直若屈，大巧若拙。”苏东坡补充说“大勇若怯，大智若愚。”颜回的静默，正是一个大智若愚的生动形象。孔子作为老师，看到自己的理论被人真正理解、继承并发扬，而且这个人不浮夸，不邀功，踏踏实实，躬身践行，怎么能不欢欣鼓舞呢？如此看来，孔子最看重颜回也就不难以理解了。而借由孔子对颜回的赞誉，本篇向我们传达了为政的一些道理。颜回的过人之处，在于他能够真正理解孔子的教诲，并在实际生活中处处实践，将老师的意图直接体现在生活中。为政也是如此，为政者要认真执行上级的正确决策，理解领导意图，并让领导的意图在工作中得以实现，这是为政者主要的责任之一。另外，孔子也是希望为政者能如颜回一般，少说空话，多做实事。十个计划不如一个完成，空谈误国，实干兴邦，为政不在多言,顾力行何如耳。一言以蔽之，颜回所行之精义，为政大道也！5
