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1、近代中国对民主的理论探索同步练习优化训练1黄宗羲提出“有治法而后有治人”主张的直接目的是 ()A强化封建君主专制制度 B限制专制君主滥用权力C消弭国内各种社会矛盾D反对统治者的文化专制解析：A项与黄宗羲的思想主张截然相反。C、D两项与黄宗羲提出重“法治”的主张没有直接关系。答案：B2黄宗羲、顾炎武等人的思想，包含着向近代社会演变的因素有()反对君主专制议会至上工商皆本实行众治ABC D解析：明末清初进步思想家反封建的进步思想是资本主义萌芽的反映，是对封建理学压抑人性、维护封建专制统治的批判，他们主张工商皆本，反对君主专制，故包含着向近代社会演变的因素。但是他们并没有提出建立议会制度的要求，故排
2、除。答案：C3(2013宿州模拟)康有为在研究儒家经典基础上撰写的新学伪经考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书()A学术观点不符合史实B推崇光绪帝而批评慈禧太后C损害了孔子的威信D有力地冲击了顽固守旧势力解析：清政府毁版，很明显在于新学伪经考和孔子改制考两书不符合其政治需要，联系当时的政治斗争实际来看，答案为D项。答案：D4梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有二字。”省略的两字最可能()A君主 B科学C西学 D民权解析：由材料可知，梁启超反对君主专制，“民贼政体”即封建专制政体，在这种政体之下，人民毫无权力可言，即没有民
3、权。答案：D5(2013安庆一模)梁启超在变法通议中指出：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的()A科学知识 B选官制度C军事技术 D教育与政治制度解析：读懂材料，分析材料强调的“变科举”、“变官制”，即要求变革教育与政治制度。答案：D6下列对我国近代著名思想家梁启超的相关叙述，正确的是()抨击专制集权属于资产阶级维新派主张实行民权政治明确提出人民是国家的主人A BC D解析：梁启超是资产阶级维新派的代表人物之一，对资产阶级民权思想做了进一步的阐发，故A项符合题意；同一时期，严复明确提出人民是国家的
4、主人，故排除含的选项。答案：A7(2013淮北一模)严复晚年说：“垂老亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到利己杀人，寡廉鲜耻八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是()A放弃进化论 B重新评估传统C反思西方文明 D肯定孔孟之道解析：“觉彼族三百年之进化，只做到利己杀人，寡廉鲜耻八个字”体现了C项，“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”体现了B、D项。A项不符合题意。答案：A8严复的思想主张明显地吸收了西方近代民主理论中的()社会契约论天赋人权论人民主权论三权分立学说A BC D解析：严复吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论，传播资产
5、阶级的天赋人权论，故A项符合题意；三权分立学说属于孙中山借鉴的西方民主理论，故排除含的选项。答案：A9孙中山汲取并发展了美国宪法中的“三权分立”思想，提出在国家机构中设立行政、立法、司法、监察和考试五院，彼此独立又相互制约，称为“五权宪法”。该主张主要体现了孙中山先生的()A民族主义思想 B民权主义思想C民生主义思想 D扶助农工思想解析：本题旨在考查学生分析理解历史问题的能力。孙中山的“五权宪法”，旨在实行西方的民主政治，是其民权主义思想的体现，也是其三民主义的核心。答案：B10有学者认为：偌大的清帝国不亡于洪、杨，而亡于孙文。原因之一是如下图的三把利剑，三剑一击，清王朝就完了。其史论、史观和
6、史料反映出()三民主义基本符合当时中国社会发展的趋势英雄创造历史民族矛盾和阶级矛盾趋于合流领导阶级的先进与否，是革命事业是否成功的关键因素之一A BC D解析：本题考查学生对历史的辩证分析、归纳问题的能力，结合三民主义的内涵答题即可。答案：C11阅读下列材料：材料一在严复看来，崇尚自由是西方富强的深层原因。他认为，西方人讲“天赋人权”，并在法律上获得了自由的权利。这向真正实现“黜伪崇真”和“屈私为公”迈出了第一步。在西方，自由是最基本的价值，民主是捍卫自由的一种手段。材料二下图展现了胡志明市举行纪念孙中山诞生140周年活动的情况。请回答：(1)材料一中严复提出了怎样的思想主张？(2)从民主思想
7、角度分析人们为什么纪念孙中山？(3)严复和孙中山的思想主张有何相同点？解析：本题考查中国近代资产阶级民主思想。第(1)问，根据材料和所学知识归纳，注意材料中强调的“民主”和“自由”的关系；第(2)问，结合所学知识回答，注意从民主思想角度回答孙中山的功绩；第(3)问，两者的共同点要从思想的“来源”“目的”“背景”“阶级属性”等方面归纳分析。答案：(1)“自由为体、民主为用”的思想。 (2)孙中山提出的三民主义，成为资产阶级革命派的指导纲领；他将三民主义重新解释为新三民主义，使其成为国共两党和各革命阶级统一战线的基础；他提出五权分立学说若按此建立的政体，就能够达到权力的制约与平衡，彻底实现三民主义
8、。 (3)相同点：都是向西方学习的结果；都在探索强国之路，寻求救国真理；都是在民族危机不断加深的情况下出现的；两人都是资产阶级代表人物，主张走资本主义发展道路。12阅读下列材料：材料一 是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惭然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲明夷待访录原君材料二古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。黄宗羲明夷待访录原君材料三
9、或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，故不可变者也。黄宗羲明夷待访录原臣请回答：(1)依据材料一指出，黄宗羲认为“君主”和“百姓”是什么关系？这反映了他的什么思想倾向？(2)材料二主要反映了黄宗羲怎样的思想主张？他的这一思想主张具有怎样的内在局限性？(3)依据材料三概括指出，黄宗羲认为“君臣”关系与“父子”关系存在着怎样的主要不同？
10、(4)综合上述材料并结合所学知识，简要说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有什么主要不同。解析：第(1)问中的“关系”可依据材料一中“以博我一人之产业”等信息进行归纳，“思想倾向”可结合所学知识直接说明；第(2)问中的 “思想主张”可依据材料二中“古者以天下为主，君为客”等信息进行判断，“内在局限性”应运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点进行分析；第(3)问可依据材料三中“夫父子，故不可变者也”等信息进行思考；第(4)问属于比较式问题，关键在于找准二者在前提、主张等方面的比较点。答案：(1)关系：“君主”是“百姓”的残暴统治者和剥削者。思想倾向：尖锐批判封建君主专制制度。(2)思想主张：废除“君为主，天下为客”的君主专制制度，实行“天下为主，君为客”的合理制度。局限性：具有浓厚的传统思想印记。(3)主要不同：“父子”关系不能更改，“君臣”关系可以“累变”。(4)不同：传统的“民本”思想以维护封建君主专制统治为前提，主张“重民”、“爱民”；黄宗羲的民主思想则以否定封建君主专制制度为前提，主张“天下(人民)为主，君为客”，从根本上颠倒了传统的君民关系。
