《2008武宣的民风民俗500字作文范文》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2008武宣的民风民俗500字作文范文(34页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、2008武宣的民风民俗500字作文范文 武宣民风淳朴、民俗彰显,壮族文化蔚为大观。武宣县是壮族为主的多民族集居的地方,各民族文化相互融合,形成丰富多彩的民族艺术,其中最具民族特色的,是原生态民俗文化。如壮师戏,又称师公戏,是壮族特有的戏种,其源远流长,从明正统10年(1445年)发迹至今,已有560年历史。在武宣几乎有壮族集居的村庄,都有戏班或成员,他们用壮语演唱,演员穿长袍,头戴文武官员秀才举人帽,伴有舞蹈,或唱或跳,用峰鼓和铜锣管弦伴奏,把唱、做、念、奏融为一体,编演反映群众生产、生活斗争实践的戏目,歌颂真、善、美,深受群众喜爱,每逢佳节喜庆时,都喜欢开展此项文艺活动。1983年通挽镇演出
2、的新花、心灵戏目,曾参加地区、自治区调演,2002年8月通挽镇获自治区文化厅授予为“广西壮师戏之乡”的荣誉称号。自治区民族歌舞团曾邀请通挽镇大昌村的“壮师剧团”老艺人黄淑仕到该团传授民间艺术。 武宣壮人不仅有自己的壮戏,还有优美的壮族舞蹈,如翡翠舞、龙鱼舞、蝴蝶舞、马鞭舞、竹马舞、明灯舞等,这也是集歌、舞、乐于一体的一种民间技艺。他们歌的开头多有“开天辟地盘古起”这句,在武宣以盘古命名的村庄有6个之多,盘古庙则有近30座之众,其数量占来宾现发现盘古村、庙80%以上,可见盘古文化乃武宣壮族文化之源,也由此可见来宾盘古文化应以武宣为典型。武宣壮歌接近生活,其舞则着力表现鱼、鸟或蝴蝶等的各种动作,情
3、趣;其舞步灵活、动作机巧、情节多变,极力表现出动物的灵性。这类原生技艺,是人们从劳动中创造出来的:鱼舞,反映了渔猎时代人民劳动收获的快乐;翡翠鸟舞与鱼有关,翡翠鸟美的灵巧,最善捉鱼,人们在渔猎中,用木叉来掷标枪一样叉鱼,正是从翡翠鸟学来的。 武宣壮族文化还有壮欢、勒脚歌等,其他为汉族山歌、彩调戏等。这些都具有民族和地方特色。武宣社会文化因此在具备地域特色的基础上得以健康发展1999年12月武宣县荣获自治区人民政府授予“社会文化先进县”称号,2004年和2005年县老体协健身球操队,参加全国比赛,连续两年夺得金杯。武宣亦因对本地文化的传承、弘扬等原因,获2003年中宣部等14部委授予“全国三下乡
4、先进单位”荣誉称号。今日的南天仙城武宣社会稳定,民族团结,正以前所未有的开放姿态,加快步伐迅速发展着。“山水甲南天,旅游在武宣”,仙城武宣旅游资源丰富、历史人文深厚,欢迎各届有识之士到武宣观光、投资,共绘宏伟蓝图。 中国传统节日春节每年农历的正月初一,是中国农历的新年。 在中国的传统节日中,这是一个最重要、最热闹的节日。 因为过农历新年的时候,正是冬末春初,所以人们也把这个节日叫“春节”。 中国人过春节有很多传统习俗。 从腊月二十三起,人们就开始准备过年了。 在这段时间里,家家户户要大扫除,买年货,贴窗花,挂年画,写春联,蒸年糕,做好各种食品,准备辞旧迎新。 春节的前夜叫“除夕”。 除夕之夜,
5、是家人团聚的时候。 一家人围坐在一起,吃一顿丰盛的年夜饭,说说笑笑,直到天亮,这叫守岁。 除夕零点的钟声一响,人们还要吃饺子。 古时候叫零点为“子时”,除夕的子时正是新旧年交替的时候,人们在这时吃饺子,是取“更岁交子”的意思。 这也是“饺子”名称的由来。 过了除夕就是大年初一。 从初一开始,人们要走亲戚、看朋友,互相拜年。 拜年,是春节的重要习俗。 拜年时,大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话 春节农历正月初一至初三日,古称履端、元旦,今谓春节,福州人叫“做年”,是一年中最隆重、假期最长的民间节日。 黎明时分,各家敞开大门,焚香鸣炮,喜迎新年。 这个节俗传统禁忌甚多,说第一句话,做第一件事,都
6、讲究好彩头,以冀一年之平安。 新年伊始,逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话,对方也报以相应的好话。 当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。 全家起床后,便穿新衣服,或穿质地最好的衣着。 早餐,有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋),以祝太平、长寿;有的吃年糕(红糖粿),以祝年年高升;有的老人吃素,祈求合家子孙一年平安。 初一,小辈要向长辈拜年,长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。 初一不出远门,初二、初三人们可以访亲拜友,互贺新年。 正如清人吴继筠在福州岁时竹枝词中说的:“族新衣服趋人前,礼数谦谦喜连连;路上相逢共作揖,发财恭喜贺新年。 ”这便是古时
7、福州新正的景观。 有出嫁女儿的人家,要办春酒,邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。 水上船家(?民)的妇女,头戴红花,蓝衫青裤,布底青鞋,结伴登岸,挨家串门,用福州话唱诗贺年:“姑嫂双双贺新年,红红伞灯挂厅前;好?好粿送奴去,金字牌板企(站立之意)门前。 ”“旧年过了又新年,生意兴隆赚大钱;恭喜发财平安过,送奴?粿过门前。 ”这叫“讨?诗”,又是贺年词,贺年讨?以示吉祥。 春节期间,福州大街小巷,张灯结彩,火树银花,欢声笑语,到处呈现一派节日气氛。 中华人民共和国成立后,各级党政领导在节前或节日期间,持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。 各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活
8、动。 那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。 九十年代初,大多数居家都安装电话,一般亲戚好友用电话互拜新年,减少节日交通拥挤。 初四清晨,家家户户,焚香“接神”,迎接灶君回銮视事。 各行各业开假,放鞭炮,商店开门营业,工厂开工,机关开始上班。 九十年代后,作习时间进行调整,现在是初八上班。 一些服务行业,则春节仍在营业。 关于春节来历的传说有很多,在民间广为流传,其中以万年的故事较为普及。 我就选择这个故事进行了深入的了解,这个故事的梗概是:很久很久以前,在山青水秀的定阳山下,有个不太大的村庄。 村头山坡上,有间小石屋,住着一个名叫万年的青年。 他家境贫寒,以砍柴挖药为生。 那时节令很乱,弄得庄稼人无
9、法种田。 万年是个有心计的青年,想把节令定准,可是,不知从哪里下手。 一天,万年上山砍柴,坐在树下歇息,树影的移动启发了他,他就制了一个日晷,测日影计算一天的长短。 可是,天有云阴雾雨,影响测记。 他就想再做一件记时器具,好弥补日晷的不足。 那天,他上山挖药,来到泉边喝水,崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着,引起了他的注意。 他望着泉水出了神。 思索了一阵,回到家里,画了画,试了试,做成了五层漏壶。 从此,他测日影,望漏水,勤勤奋奋。 慢慢的,他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会从头重复一遍。 最短的一天在冬至。 那时的天子叫祖乙,节令失常,使他很着急,就召集百官,朝议节令失常之困。 节令官叫
10、阿衡,不知道日月运行的规律,就说是人们作事不慎,得罪了天神。 只有虔诚跪祭,才能得到上神的宽恕。 祖乙就斋素沐浴,领百官去天坛祭祀,并传谕全国,设台祭天。 但祭来祭去,不见收效,时令照旧很乱;各地的老百姓为了修建祭台又得服役,又得出捐,真是胆汁拌黄连,苦中加苦。 万年忍不住了,就带着他的日晷和漏壶拜见天子。 万年见了天子,说了冬至点,讲了日月运行周期。 祖乙听罢,心中大喜,即令大兴土木,在天坛前修建日月阁,筑上日晷台,造上漏壶亭。 又拨了十二个童子服侍万年,万年让六个童子守日晷,六个童子守漏壶,精心记录,按时报告。 一天,祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况,万年指着草历说:“日出日落三百六,周而复
11、始从头来。 草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。 ”阿衡一听,深觉是理,心中却不安起来。 他暗想:要是万年把节令定准,天子心喜,重用万年,谁还听我阿衡的?阿衡想啊想啊,一心想把万年除掉。 一天阿衡打听出一个善射的利客,就派人请到家里,摆上酒筵,说明原由,许以重礼。 刺客答应当夜就去行刺。 天交二鼓,刺客趁酒兴离开了阿衡,向日月阁奔去。 怎奈天坛周围,日月阁下,有卫士严守,刺客不能近前,就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。 谁知刺客喝酒过多,眼睛发昏,飞箭只射中万年的胳膊。 万年哎呀一声倒在地上,众童子急呼拿贼。 卫士们听到喊声,一齐出动,捉住刺客,扭见天子。 祖乙问明实情,传令将阿衡收了监,又
12、立印出宫登上日月阁看望万年。 万年非常感动,指着申星说:“申星追上了蚕百星,星象复原,夜交子时,旧岁已完,时又始春,望天子定个节吧。 ”祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧。 爱卿入阁,三载不出,披肝沥胆,以月圆为准制出太阴历,真是功高德重。 如今爱卿被奸佞暗算,且随我到宫中调养吧。 ”万年说:“太阴历虽然草创,但还不十分准确,岁尾还剩有点滴时辰。 如不把这岁末尾时润进去,日月如梭,过来过去又会错历。 臣负众生所望,深受天子之恩,愿碎心日月阁,细心推算,把草历定准。 ”就这样,万年在日月阁中,仔细观察草木麦菽的荣枯,精心推算,把岁末尾时积日成月润了进去。 那年五月,祖乙到天坛行祭,祭罢天神,又登上日
13、月阁,把祭神的五月鲜桃赐给万年。 万年献上太阴历,祖乙望着日夜操劳的万年,眉也白了,须也白了,深受感动,就把太阴历定名为万年历,还封万年为日月寿星。 因此,后来人们也把春节称做年,每每过年之时屋里挂上寿星图,象征新岁添寿,也是对功高德重的万年寄以怀念之情。 民俗之一贴春联。 帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分,早在春节的前的几天,街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。 摆在摊子上的春联更是琳琅满目,让人应接不暇。 每张春联上都写着祝福的话语,但各有不同,耐人寻味,有的春联上写着:“和风吹绿江南柳,春雨催开塞北花”,有的春联上写着:“水水山山处处画,家家户户年年丰”。 短短两句,写活了新春佳节人们心中的美好心愿。 听爷爷说,春联在中国有着悠久的历史。 宋代诗人王安石在元日中写道:“爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 ”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。 春联也是对联的一种,其作为一种独特的文学形式,从五代十国时开始,发展到今天已经有一千多年了,但它的最鼎盛时期还在明清两代。 传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵