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1、2008武宣的民风民俗500字作文范文 武宣民风淳朴、民俗彰显，壮族文化蔚为大观。武宣县是壮族为主的多民族集居的地方，各民族文化相互融合，形成丰富多彩的民族艺术，其中最具民族特色的，是原生态民俗文化。如壮师戏，又称师公戏，是壮族特有的戏种，其源远流长，从明正统10年（1445年）发迹至今，已有560年历史。在武宣几乎有壮族集居的村庄，都有戏班或成员，他们用壮语演唱，演员穿长袍，头戴文武官员秀才举人帽，伴有舞蹈，或唱或跳，用峰鼓和铜锣管弦伴奏，把唱、做、念、奏融为一体，编演反映群众生产、生活斗争实践的戏目，歌颂真、善、美，深受群众喜爱，每逢佳节喜庆时，都喜欢开展此项文艺活动。1983年通挽镇演出
2、的新花、心灵戏目，曾参加地区、自治区调演，2002年8月通挽镇获自治区文化厅授予为“广西壮师戏之乡”的荣誉称号。自治区民族歌舞团曾邀请通挽镇大昌村的“壮师剧团”老艺人黄淑仕到该团传授民间艺术。 武宣壮人不仅有自己的壮戏，还有优美的壮族舞蹈，如翡翠舞、龙鱼舞、蝴蝶舞、马鞭舞、竹马舞、明灯舞等，这也是集歌、舞、乐于一体的一种民间技艺。他们歌的开头多有“开天辟地盘古起”这句，在武宣以盘古命名的村庄有6个之多，盘古庙则有近30座之众，其数量占来宾现发现盘古村、庙80%以上，可见盘古文化乃武宣壮族文化之源，也由此可见来宾盘古文化应以武宣为典型。武宣壮歌接近生活，其舞则着力表现鱼、鸟或蝴蝶等的各种动作，情
3、趣；其舞步灵活、动作机巧、情节多变，极力表现出动物的灵性。这类原生技艺，是人们从劳动中创造出来的：鱼舞，反映了渔猎时代人民劳动收获的快乐；翡翠鸟舞与鱼有关，翡翠鸟美的灵巧，最善捉鱼，人们在渔猎中，用木叉来掷标枪一样叉鱼，正是从翡翠鸟学来的。 武宣壮族文化还有壮欢、勒脚歌等，其他为汉族山歌、彩调戏等。这些都具有民族和地方特色。武宣社会文化因此在具备地域特色的基础上得以健康发展1999年12月武宣县荣获自治区人民政府授予“社会文化先进县”称号，2004年和2005年县老体协健身球操队，参加全国比赛，连续两年夺得金杯。武宣亦因对本地文化的传承、弘扬等原因，获2003年中宣部等14部委授予“全国三下乡
4、先进单位”荣誉称号。今日的南天仙城武宣社会稳定，民族团结，正以前所未有的开放姿态，加快步伐迅速发展着。“山水甲南天，旅游在武宣”，仙城武宣旅游资源丰富、历史人文深厚，欢迎各届有识之士到武宣观光、投资，共绘宏伟蓝图。 中国传统节日春节每年农历的正月初一，是中国农历的新年。 在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。 因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。 中国人过春节有很多传统习俗。 从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。 在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。 春节的前夜叫“除夕”。 除夕之夜，
5、是家人团聚的时候。 一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。 除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。 古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。 这也是“饺子”名称的由来。 过了除夕就是大年初一。 从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。 拜年，是春节的重要习俗。 拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话 春节农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。 黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。 这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都
6、讲究好彩头，以冀一年之平安。 新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。 当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。 全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。 早餐，有的吃太平面（线面、鸡肉、鸭蛋），以祝太平、长寿；有的吃年糕（红糖粿），以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。 初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。 初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。 正如清人吴继筠在福州岁时竹枝词中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。 ”这便是古时
7、福州新正的景观。 有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。 水上船家（？民）的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好？好粿送奴去，金字牌板企（站立之意）门前。 ”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴？粿过门前。 ”这叫“讨？诗”，又是贺年词，贺年讨？以示吉祥。 春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。 中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。 各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活
8、动。 那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。 九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。 初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。 各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。 九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。 一些服务行业，则春节仍在营业。 关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。 我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。 村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。 他家境贫寒，以砍柴挖药为生。 那时节令很乱，弄得庄稼人无
9、法种田。 万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。 一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。 可是，天有云阴雾雨，影响测记。 他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。 那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。 他望着泉水出了神。 思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。 从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。 慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。 最短的一天在冬至。 那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。 节令官叫
10、阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。 只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。 祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。 但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。 万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。 万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。 祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。 又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。 一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复
11、始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。 ”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。 他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。 一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。 刺客答应当夜就去行刺。 天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。 怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。 谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。 万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。 卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。 祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又
12、立印出宫登上日月阁看望万年。 万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。 ”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。 爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。 如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。 ”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。 如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。 臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。 ”就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。 那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日
13、月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。 万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。 因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。 民俗之一贴春联。 帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。 摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。 每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。 短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。 听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。 宋代诗人王安石在元日中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 ”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。 春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。 传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵
