《高考语文专题复习（课标Ⅰ卷5年高考3年模拟含答案）+高考作文押题预测之一：中国精神：我说，你听》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文专题复习（课标Ⅰ卷5年高考3年模拟含答案）+高考作文押题预测之一：中国精神：我说，你听（122页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高考语文专题复习（课标卷5年高考3年模拟含答案）+高考作文押题预测之一：中国精神：我说，你听专题八 名篇名句默写 专题八 名篇名句默写对应学生用书起始页码 清单 高考古诗文背诵篇目理解型默写汇编高中部分（ 篇）古文部分（ 篇）劝学（荀子）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，车柔 使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而
2、致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。情境助记（）劝学开篇就提出了全文的中心论点即 阐明学习要持之以恒，并在后来形成一个常用成语的句子是（）韩愈师说 中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子这句话与荀子劝学中的观点相同。（）荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升
3、自己的句子是： （）劝学中用比喻的手法，借助木头经过火烤变形之后，即使又晒干也无法复原的例子，来说明客观事物经过改造，可以改变原来的样子的句子是： （）荀子在劝学 中强调君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外力的句子是： （）荀子在劝学 中强调空想不如学习的句子是：（） 劝学中强调了积累的重要性，以积土成山、积水成渊可以兴风雨生蛟龙设喻引出的观点。（）劝学中三句，用形象化的写法借气流传播声音来阐明君子善假于物的道理。（）劝学中强调学习应当专一，反面举例的句子是：答案（）学不可以已 锲而不舍 金石可镂（）青 取之于蓝 而青于蓝（）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣（）虽有槁暴 不复挺者
4、 使之然也（）君子生非异也 善假于物也（）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也（）积善成德 而神明自得 圣心备焉（）顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰（）蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也逍遥游（庄周）北冥有鱼，其名为鲲。 鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。 谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？ 其远而无所至极邪？ 其视下也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
5、。 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 风之积也不厚，则其负大翼也无力。 故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。 奚以知其然也？ 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已。 穷发之北，
6、有冥海者，天池也。 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。 有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也？ 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。 而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 而宋荣子犹然笑之。 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 彼其于世，未数数然也。 虽然，犹有未树也。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 彼于致福者，未数数然也。 此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘
7、天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。情境助记（）逍遥游中描绘大鹏依然有所待的句子是： 年高考 年模拟 版（教师用书）（）逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄” 为例来说明小年一词的句子是： （）逍遥游中，通过举舟的浮动对水的依赖性的例子来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： （）逍遥游一文中，对天空颜色的成因进行了探寻，并发出了疑问的句子是： （）逍遥游中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： （）逍遥游中，庄子举现实生活中很小的实物也需要依凭外物的实例与大鹏鸟的“海运将徙”做对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子
8、是： （）逍遥游中，庄子提出自己的观点“无所待” 才是真正的逍遥，并列举了三类人的句子是： （）逍遥游中庄子认为才算是真正的逍遥游。（）逍遥游中描述鹏鸟到南海击水乘风高飞的语句是：（）逍遥游中以列子为例，论述世间万物都“有所待”而不自由的句子是： 答案（）抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也（）朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋（）风之积也不厚 则其负大翼也无力（）天之苍苍 其正色邪 其远而无所至极邪（）且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮（）野马也 尘埃也 生物之以息相吹也（）至人无己 神人无功 圣人无名（）乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者（）鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里（）夫列
9、子御风而行 泠然善也 旬有五日而后反师说（韩愈）古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师，授之书而习其句读者
10、，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！ 师道之不复，可知矣。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作师说以贻之。情境助记（）韩
11、愈所说的“师” 有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是： （）韩愈在师说中认为师生各有所长，可以相互学习，其原因是： （）韩愈在师说中用进行对比，批判了当下人们不良的学习风气。（）师说中，表明韩愈眼中的师生关系的语句是：（）师说中，表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是：（）柳宗元曾在答韦中立论师道书中说：今之世，不闻有师；有辄哗笑之。这与韩愈师说中所描述的现象一致。（）韩愈师说中，作者认为即使那个人比自己小，只要懂得道理比自己早，就应该向他学习的句子是： 答案（）彼童子之师 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也（）闻道有先后 术业有专攻（）今之众人 其下圣人也亦远矣
12、而耻学于师（）是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子（）位卑则足羞 官盛则近谀（）士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之（）生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之阿房宫赋（杜牧）六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 覆压三百余里，隔离天日。 骊山北构而西折，直走咸阳。 二川溶溶，流入宫墙。 五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。 长桥卧波，未云何龙 复道行空，不霁何虹 高低冥迷，不知西东。 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。 朝歌夜弦，为秦宫人。 明星荧
13、荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。 雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。 一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。 一旦不能有，输来其间。 鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！ 一人之心，千万人之心也。 秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。 使天下之人，不敢言而敢怒。
14、 独夫之心，日益骄固。 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！ 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！ 使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。专题八 名篇名句默写 情境助记（）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋 中所说： （）阿房宫赋 中，作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： （）阿房宫赋 中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并控诉秦挥霍无度的语句是： （）阿房宫赋中 两句，把桥比喻为横卧在河面上的长龙，使静态的桥有了动态之美。（）阿房宫赋中 两句描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应；宫室结构参差错落，精巧工致。（）阿房宫赋中写六国珍藏的玉石金鼎，被秦人搜刮来之后像土块、铁锅一样胡乱地堆弃着，秦人视之，亦不甚惜。（）杜牧在阿房宫赋的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：答案（）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（）覆压三百余里 隔离
