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1、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）第二十一课时，成语故事（文言文版）阅读教学目标：1， 了解成语，学习感悟其中的道理2， 积累文言文实词及虚词的用法。3， 掌握文言文常见语法现象。课堂笔记： 成语故事（文言文版）阅读 引婴投江有过于江上者，见人方（ ）引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂（ ）遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。刻舟求剑 楚人有涉( )江者，其剑自舟中坠于水。遽( )契其舟，曰：“是( )吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文( )尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖
2、( )，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走( )，失其魂魄，五神无主。是( )叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 郑人买履 郑人有且置履( )者，先自度( )而置之其坐，至之市而忘操( )之，已得履，乃曰:“吾忘持度。”反( )归取之。及反，市罢( )，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 自 相 矛 盾 楚人有卖盾与矛者，誉( )之曰：“吾盾之坚，物莫能陷( )也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子( )之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 守株待兔 宋人有耕者。田中有株。兔走（ ）触株，折颈而死。 因释其耒（
3、）而守株，冀（ ）复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。拔苗助长 宋人有悯（ ）其苗之不长而揠（ ）之者，芒芒然（ ）归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋（ ）而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者（ ）寡矣。助之长者，揠苗者也。非徒（ ）无益，而又害之。 滥（ ）竽充数 齐宣王使人吹竽，必（ ）三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之，廪（ ）食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之。处士逃。 涸辙之鲋 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然（ ）作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉周问之曰：鲋鱼来，子何为（ ）者耶？对曰：我东海
4、之波臣也君岂有斗升之水而活我（ ）哉？周曰：诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失吾常与（ ），我无所处（ ）。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！” 狐假虎威 荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江一对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我也！天地使我长（ ）百兽。今子食我，是（ ）逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？虎以为然（ ），故遂与之行。兽见之皆走（ ）。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。今王之地方（ ）五千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵
5、也，犹百兽之畏虎也。” 黔驴技穷 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁（ ）；以为且噬（ ）已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益（ ）习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜（ ）怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。 晏子使楚 晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延（ ）晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。 见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比（ ）肩继踵而在，何为（ ）无人！”王曰：“然则何为（ ）使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜（ ）使楚矣！” 画蛇添足 楚有祠（ ）者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固（ ）无足，子安（ ）能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡（ ）其酒。 4人有不为也，而后可以有为。 （孟子离娄下）
