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1、每周一测 1先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期A社会风气败坏，世人追求享乐B受到西方民主思想的影响C商品经济发展，专制统治强化D思想统一的局面被打破2李贽作为明朝的思想家，一生著述颇丰。他生前曾宣称自己的著作是“离经叛道之作”，而他的著述先后数次被禁毁。李贽著述被禁毁的主要原因是其A抨击君主专制，倡导经世致用B抨击孔子思想体系C批判现实社会，倡导功利主义D将人性与天理对立3黄宗羲指出：“敲剥天下之骨髓，离
2、散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这表明他主张A工商皆本B反对礼教C反对君主专制D注重实学4顾炎武在亭林余集中指出：“士当求实学，凡天文地理兵农水火及一代典章之故，不可不熟究。”这反映的精神实质是A民贵君轻B重农抑商C格物致知D经世致用5王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之A明确提出了主权在民学说B主张君主应该由民众理性选择C阐释了朴素唯物主义思想D否定了董仲舒的君权神授理论6有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、
3、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知A理学不利于约束道德人心B清代儒学回归孔孟本源C理学失去了传统主流地位D儒学在危机中努力重建 7李贽是晚明中国“离经叛道”的思想家，具有强烈的反正统意识。阅读下列材料，回答问题。材料一 “夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中
4、，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空（源），不当于伦物上辨伦物。”李贽焚书材料二 他是中国社会刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，是一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知先觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。在中国，他的后继者们赋予了他如传说中开天辟地的盘古的文化象征意义。在世界上，他被中西文化交流的伟大先行者利玛窦称为“中国人中罕见的典例”。摘编自李贽评传（1）根据材料一，概括李贽的主要观点，并据此分析其思想的主要特点。（2）据材料二和所学知识，谈谈你对李贽“是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜”的理解。（3）综合上述材料，概括指出明清
5、时期思想发展的态势。8阅读下列材料，回答问题。材料一 梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”材料二 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。材料三 顾、黄两人所提倡的这种学风，对清代学术的发展有深远的影响，他们也成为清朝学术的开山。翦伯赞中国史纲要材料四 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷黄宗義、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩
6、大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。张岱年、方克立中国文化概论（1）根据材料与所学知识，评价明清之际活跃的儒家思想。（2）根据材料和所学知识，回答“为何中国明末清初的批判思想没有形成像启蒙运动那样波澜壮阔的景象，推动中国社会的转型”。 1【答案】C 2【答案】C【解析】本题考查李贽的思想。解答本题可用排除法。A项不是李贽的思想，排除；李贽反对的是对孔子的迷信，并不反对孔子，排除B项；D项属于宋明理学思想。故C项正确。3【答案】C【解析】本题主要考查明清之际的进步思想。据材料“天下之大害者，君而已矣”可知，黄宗羲反对君主专制，故C项正确，排除A、B、D三项。4【答案】D【解析
7、】本题主要考查明清之际的儒学思想，旨在考查学生结合所学知识正确理解题文有效信息的能力。根据题文信息“士当求实学”并结合所学知识可知，材料反映的精神实质是经世致用。A、B、C三项表述都不符合题意，均排除；D项表述符合题意，正确。5【答案】B【解析】王夫之的思想仍然属于儒家思想，没有明确提出近代西方的主权在民学说，故A项错误。据“故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之”可知，他主张君主应该由民众理性选择，注重君主的道德功绩，故B项正确。材料没有涉及王夫之的唯物主义思想，故C项错误。材料中没有对董仲舒君权神授理论的否定，故D项错误。6【答案】D【解析】“理学不利于约束道德人心”说法错误，排除A项
8、；结合所学知识可知，“清代儒学回归孔孟本源”说法错误，排除B项；“理学失去了传统主流地位”的说法错误，排除C项；据材料信息“人心危机”“以呼唤儒家基本价值观念的重新回归”可知D正确。7【答案】（1）观点：反对迷信孔子（或不应以儒家思想作为衡量是非的标准）；穿衣吃饭，就是人伦物理，不能脱离基本的物质生活空谈伦理道德。特点：反传统、反权威。（2）李贽的反正统思想，冲击了迂腐的纲常名教，促进了人们的思想解放。（3）态势：理学占据主导地位，新思想开始滋生。 第（2）问，由材料二“他是中国社会刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，是一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知先觉者”，
9、联系近代化的相关知识，结合所学知识从李贽的反封建的“异端”思想对思想解放所起的作用加以分析论证李贽“是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜”的结论。第（3）问，依据材料“在中国，他的后继者们赋予了他如传说中开天辟地的盘古的文化象征意义。在世界上，他被中西文化交流的伟大先行者利玛窦称为中国人中罕见的典例”，综合两则材料中李贽的思想特点及地位，从新旧思想对比的角度概括总结出明清时期思想发展的趋势，即一方面理学占据主导地位，另一方面新思想开始滋生等。8【答案】（1）评价：积极意义：经济上，主张“工商皆本”反映了资本主义萌芽的发展要求和市民工商业者阶层的兴起；政治上，反对君主专制，冲击了当时的专制统治，对后
10、世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用（对近代民主思想产生一定影响）；学术上，开一代朴实学风的先河，经世致用思想影响深远；思想上，对理学的反思、批判为儒学的发展变革注入了新的活力，具有时代特色及解放思想的进步意义。局限性：实质是对传统儒家思想的继承，批判和改造，是儒家思想在新的历史条件下的活跃；没有成为时代主流思想，未能推动社会转型；未明确提出建立新的社会制度，未形成完整理论体系。（2）原因：经济：明清之际自然经济占统治地位，资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础；政治：高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系；思想：中国传统文化（理学）的束缚和影响。 5
