《纪君祥赵氏孤儿》由会员分享，可在线阅读，更多相关《纪君祥赵氏孤儿（72页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、赵氏孤儿 纪君祥,作者：纪君祥,大都作家群以关汉卿为领袖，除马致远、实甫外；纪君祥是成就较著者之一。 纪君祥，一名天祥，生平事迹不详。录鬼簿说“与李寿卿、郑廷玉同时。”,元杂剧【历史剧】赵氏孤儿,全名冤报冤赵氏孤儿，又名赵氏孤儿大报仇。其本事最早见于左传、到史记赵世家才有详细记载。由于两书所记差异大，本剧主要依据史记敷演而成，情节上做了不少改动。,题材处理,1.故事背景由晋景公改为晋灵公； 2.孤儿宫中藏改为宫外抚养； 3.孤儿深山长大改为被仇人屠岸贾收为义子在屠府长大后杀屠报仇； 4.被请封的韩厥改为放孤后自杀； 5.赵盾门客公孙杵臼、程婴改为老宰辅和草泽医生。,本剧叙述屠岸贾因其与忠臣赵盾
2、不和，竟设计杀灭赵盾家族300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾遂下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝後患。岂料有一群人誓死保护这孤儿的生存，经20年，孤儿长成，终报前仇。,艺术特色,（一）结构紧凑简练 剧本用两万多字把屠岸贾的凶狠骄横杀赵盾、除赵朔、斩孤儿；程婴公孙杵臼等的凛然崇高程婴舍子、韩厥义放、公孙献身，惊心动魄的冲突和尖锐的斗争形象描写出来，叙述一个跨越二十多年的忠臣与奸佞斗争、家族复仇的故事。,艺术特色,（二）人物形象鲜明 剧中的一批正面人物形象，作者赋予他们不畏强权，见义勇为，视死如归的崇高品格。但他们性格的完成，并不是标签式的抽象道德观念的外化，而是在剧情的展示和尖锐的矛盾冲
3、突中加以凸现的，因而显得真实感人。,主要人物,赵盾 公孙杵臼 程婴 屠岸贾 赵氏孤儿,剧中一组人物：程婴、公孙杵臼和韩厥等，为挽救孤儿为一个诺言、一种信念、一腔义愤，自行投入到拯救赵氏孤儿的行列中来，一个个慷慨赴死，杀身取义，或者是付出无比沉重的一生。 例如程婴：最初受托救护赵孤时，还是出于单纯的报恩思想，而当屠岸贾声言要杀尽晋国“半岁之下，一月之上”的小儿以后，他的舍弃己子的举动，就不仅仅是为一个赵孤，同时也是为了挽救更多的无辜，他的思想境界明显地有一个升华的过程。,屠岸贾当着程婴的面，亲手将假冒赵孤的程子剁为三段，这使程婴处于常人所无法承受的精神重负之下。而在严峻的考验面前，他强忍悲痛，始
4、终不露破绽。正是在这种尖锐激烈的矛盾冲突中，程婴忍辱负重、沉着坚毅、视死如归的思想性格特点，得到了充分的表现。,主要人物塑造,屠岸贾赶尽杀绝眼中钉 -把普国内半岁之下、一月之上新添小厮见一个剁三段，其中必有赵氏孤儿。任它金枝玉叶，难逃我剑下之灾。,程婴弃亲儿保天下孤 -甘将自己亲生子，偷换他家赵氏孤。这本程婴义分得，只可惜遗累公孙老大夫！,公孙杵臼见义勇为护孤儿 -程婴，你则放心前去，抬举这孤儿长大，与他父母报仇雪恨，老夫一死，何足道哉！,艺术特色,（三）悲剧性 赵氏孤儿是一部具有浓郁悲剧色彩的剧作。屠岸贾的残暴狠毒与公孙杵臼等人冒死历险、慷慨赴义的自我牺牲精神构成了尖锐激烈的戏剧冲突，悲剧意
5、味即在此。 屠岸贾为了个人私怨而杀害赵盾全家，为了搜捕赵氏孤儿而不惜使用令人发指的残忍行径：下令杀全国的小儿。又由于他得到昏君宠信，掌握大权，这就使程婴等人为救护孤儿而进行的斗争特别艰巨，甚至要以牺牲生命和舍弃自己的后代为代价，从而构成了全剧惨烈悲壮的基调。,剧中悲剧意识：赵氏一家三百口惨遭奸佞屠岸贾诬陷和诛杀，为了孤儿的安全，一批人牺牲了： 孤儿母亲、韩厥将军、公孙杵臼、程婴之子。赵氏孤儿是正义力量经过反反复复的斗争，最终才战胜邪恶势力，正义的胜利是像愚公移山那样，在子子孙孙无穷的前赴后继的斗争中才实现，中国悲剧精神就表现在这种前赴后继的斗争中。,元杂剧赵氏孤儿主要冲突和正义人物之间的冲突交
6、织在一起，人物性格的内部冲突与外部冲突交织在一起，正面人物的正义行为全都凝聚在人的生命的光点之中.要生命，就看不到正义；要重现正义，就要毁灭生命。惨烈的悲剧气氛，严肃的正义精神，以及丰富而生动的戏剧效果，都是赵氏孤儿戏剧冲突光彩耀目的重要因素。,主题,一般认为， 作品主要描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。,为了除奸报仇，他们将自己的生命，亲人的生命，朋友的生命，还有一辈子的光阴，都义无反顾地献出去。但仔细想想，剧中除公主和孤儿是奸臣屠岸贾的仇人之外，其他所有主要人物程婴、韩厥、公孙杵臼等，跟屠岸贾并没有什么过节，屠岸贾仇
7、杀和追剿的对象本来并不是他们。他们是为了一个诺言，一种信念，一腔义愤，自行投入到拯救赵氏孤儿的行列中来，一个个慷慨赴死。也就是说，这戏真正使人为之动容处，是他们道德和人格的崇高境界，是人对于生命更为激情的一种理解。,主题分析,忠奸斗争 复仇主题 血亲文化 悲剧色彩,赵氏孤儿的悲剧性,其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”,地位及其成就,元杂剧最优秀的历史剧之一，王国维评价：“即列于世界大悲剧之中，亦无愧也。”它是第一个传入欧洲的中国戏剧。英国剧作家威廉赫察特改编为中国孤儿，在英国
8、文化界引起重大反响。他在献词中说：“其中有些合理的东西，英国名剧也比不上。”赵氏孤儿被法国著名文学家伏尔泰于1775年翻译成中国孤儿，在欧洲产生过一定的影响。,国家话剧院赵氏孤儿,田沁鑫却从孤儿及其两个父亲的视角开始讲述曲折复杂的故事，从“面对困境，我要选择。我不想选择，可我面对困境”的主题出发。,田沁鑫对剧中三个主要人物的导演阐述,孤儿：一个没有母亲的孩子，有一个父亲，一个义父，在两个父亲的教育下，他胡乱地长大了，但在16岁这天，他得知自己的父亲不是自己的亲爹，养育自己的义父是杀他亲生父亲的仇人，双重混乱使他思绪迷茫，饱含悲郁之情。 屠岸贾：原本一介草民，随王征战，混得官爵，是社会混乱中的得
9、意之人，得势之辈，深知混乱之中必有机可乘，是一个名副其实的现实主义者。 程婴：行走在街市的草药医师，闲情逸致，闲闲散散。直至命运随赵家孤儿而陡转，后面是悲苦伤情、痛楚无量，在需要他付出诚信，弘扬天道时，他义无返顾。,人艺赵氏孤儿,林兆华出于对中国传统文化中愚忠愚孝思想的痛恨,确定了剧本修改的原则： 其一,孤儿不报仇,这十六年的恩恩怨怨跟他没关系;其二,不强调所谓正反面形象,消解忠奸之分。林兆华完全颠覆了赵氏孤儿复仇的传统内涵,在戏的结尾,让“孤儿”放弃了上一辈的恩仇,这是“孤儿”对自身命运的一次自主的抉择。 于是,无论是忠义的程婴,还是双手沾满赵氏满门鲜血的屠岸贾,都被“孤儿”抛在了身后,程婴
10、一切与复仇有关的牺牲和努力都被湮没在了历史的大潮之中,从而展现了人类纷争的无意义和个人私欲、企图在历史中的无力与渺小。,人艺版编剧金海曙解读剧中三个主要人物,孤儿：过去不管发生什么事，放在一个孩子身上都是不公平的。此外，在他看不见的父亲与祖父以及义父之间要作出一个选择其实是很难的，因此孩子是无辜的。 屠岸贾：这个人物在元杂剧中是一个奸臣，但那是当时作者赋予他的特定含义，以忠奸观念来划分人和事其实是没有意义的。我们给这个人物加了段复仇的前史，而在他心中，个人恩仇是必须了断的，因此他要抓住机会利用一切可能性向赵盾复仇。但他仍然是失败者，是一个悲剧人物。 程婴：他是一个理想主义者，他坚信善有善报，恶
11、有恶报，因此他不惜一切代价去实现自己的理想，一旦遭遇挫折，他的价值观便完全崩溃了。,观众评价,在北京的戏剧观众中，有幸目睹了两个版本的人并不多，陶小姐便是其中之一，她显然对国话版本更加情有独钟，“这个版本的结尾更加震撼，演员的表演也很有力度，倪大宏最为突出。另外，演员的谢幕方式也很特别，给人一种曲终人不散的感觉。”而一位年龄稍长的观众更是这样概括两个版本的异同，林兆华的戏剧是贵族化的，而田沁鑫则是平民的视角。,赵氏孤儿电影主要演员,电视剧赵氏孤儿,白朴,梧桐雨,一部描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。主要抒发一种人生变幻、盛衰难料的沧桑之感,元杂剧其他作家作品,元前期杂剧作家和作品,
12、“梧桐雨”的意象,白居易长恨歌：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时 温庭筠更漏子：玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。,第四折是全剧的高潮和重心所在。写战乱平息后，历经患难、失去权位的李隆基退居西宫养老的孤独生活，着重表现他在秋夜雨声中回忆往昔的凄楚悲凉的心理感受。梧桐形象本身，即包含着伤悼、孤独、寂寞的意蕴。,墙头马上： 一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏， 李千金：渴望爱情和婚姻，无媒自聘，离家私奔，有胆有识敢作敢为。反驳裴尚书，拒绝裴家父子，注重维护自己的人格尊严，坚毅而又倔强。,这是元杂剧的“四大爱情剧”之一（另三
13、种为关汉卿拜月亭、王实甫的西厢记、郑光祖的倩女离魂）。,写洛阳总管李世杰的女儿李千金，在自家花园墙头看到骑在马上的裴尚书之子裴少俊。二人一见钟情，李千金后来随裴少俊私奔，在裴家后花园暗住了七年，生下了一儿一女。裴尚书发觉后，逼迫裴少俊休了她。后来裴少俊中了状元，以母子之情打动李千金，夫妇才得以团聚。 女主人公李千金以“天赐因缘”、“这姻缘也是天赐的”为理由，主动、勇敢地追求自己的理想爱情。,马致远,汉宫秋： 以历史上的昭君出塞故事为题材 “汉元帝不自由”：无力主宰自身命运的悲剧 王昭君：乱臣贼子横行天下时代的牺牲品 通过戏剧冲突，抒发自己无法主宰命运，只能任由拨弄的悲哀。,纪君祥赵氏孤儿插图,
14、故事讲述了春秋时期晋国一场残酷的宦海之争。晋国大将屠岸贾为了权力，害死忠臣赵盾，赵家三百多口除赵氏孤儿被程婴设计救出外，全部被杀。为保全赵氏孤儿，程婴自己的亲生骨肉被残害，而赵氏孤儿也被屠岸贾收为养子，和程婴一起生活在贾府。 20年后，赵氏孤儿长大成人，擒杀屠岸贾，为赵家报仇雪恨，为国家铲除一大祸害。,赵氏孤儿： 一部历史剧，主要依据史记敷演而成。 屠岸贾，邪恶的化身；程婴、公孙杵臼，正义力量的代表。 最后以锄奸报仇结局，表达了中国人“善有善报，恶有恶报”的传统观念，完成了复仇的主题。,王国维宋元戏曲考 关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿，剧中虽有恶人交搆其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意
15、志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。,郑光祖,倩女离魂,又称迷青锁倩女离魂，是郑光祖的代表作，也是元后期杂剧中最优秀的作品。 剧本以唐朝陈玄佑的离魂记小说为素材，其大致情节是：秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。 不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。,而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。 因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举
16、偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。,一、南戏的源流和特点 南戏： 即南曲戏文的简称。是在东南沿海地区发育成熟起来的，最早出现于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。 南戏是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”（南词叙录）构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出的一种新兴艺术样式。,第四章 宋元南戏,高明琵琶记插图,琵琶记,南戏之祖 元杂剧殿军 明清传奇的开山之祖,琵琶记故事的演变,历史上的蔡邕：文人，博学多才 赵贞女蔡二郎：书生忘恩负义 琵琶记：不忘糟糠之妻，忠孝两全,赵贞女蔡二郎,琵琶记的前身是宋代戏文赵贞女蔡二郎。据记载，其情节大致写蔡二郎应举，考中了状元，他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年，独力支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后，她以罗裙
