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1、2019年许穆夫人范文 篇一：试析载驰中女性政治地位 试析载驰中女性政治地位 记爱国诗人许穆夫人 摘要：载驰鄘风为许穆夫人所做。载驰写于公元前660年，“冬十二月，狄人伐卫”，“卫师败绩”（左传闵公二年）这是诗经中唯一一篇有作者姓名、作者诗歌创作背景的诗歌。诗序说：“载驰，许穆夫人做也。问其宗国颠覆，自伤不能救也。卫扬公为秋人所灭，国人分散，露于嘈邑。许穆夫人问卫之七，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”自古以来，许穆夫人就被定义为“最早的爱国主义女诗人”。在纷乱的战争年代，许穆夫人秉持自己独特的政治观点，其代表作品均表现了自己浓浓的爱国情怀。作为一个女子，她用自己的方式去
2、保卫自己的国家。她以自己为例，在政治上为后来的女性们做出了榜样，也在历史上留下了自己绚烂的篇章。 关键词：许穆夫人女性政治地位 一、红颜不祸水 许穆夫人是春秋时期卫国(今鹤壁、濮阳一带)卫公子顽之女，姬姓，名不详。她不仅是中国文学史上的第一位女诗人，也是世界文学史上第一位女诗人，她的作品在我国文学史上享有极高声誉。 在春秋战乱之际，诸侯林立，卫国在当时只是一个中等诸侯国，位于黄河中下游地区，首邑是商朝的朝歌。许穆夫人是卫国的一个小公主，关于她的身世众说纷纭。少年时的许穆夫人长得貌美多姿，。诗经郑风有女同车中曾这样提到：“有女同车，颜如舜朵，将翱将翔，佩玉琼踞;彼美孟姜，洵美且都。有女同车，颜如
3、舜英，将翱将翔，佩玉将将;彼美孟姜，德音不忘。桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟!桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者?叮咛兮复。”那时的许穆夫人深受同时代那些男性诗人和评论家的青睐，许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。在许国重礼的打动下，父母决定把她嫁给许国国君为妻。但是许穆夫人却有自己的想法，她从祖国的安全考虑，认为许国弱小，离卫国又远，一旦卫国受到攻击，许国就会没有力量前来救援。而齐国强大，又是卫国的近邻，如能嫁到齐国，卫国遇到什么危难便能得到齐国的救助。但是她的意见并没有得到采纳，她的父母亲和君主仍然固执己见，把她许配给许国国君许穆公为妻。由此，便得出了“许穆夫人”的称号
4、。 二、一个昏君，一场悲剧 尽管远嫁许国，许穆夫人的心还是时时刻刻挂念着自己的国家。可是最后卫国还是走到了王朝的尽头，当然大半部分灭亡的原因是“卫懿公好鹤”之说。据先秦两汉左传闵公二年记载： 冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有 禄位，余焉能战！”公与石祁子珏，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎“，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽。卫师败绩，遂灭卫。 卫懿公的昏庸给自己的国家带来了灭顶之灾，最后自己也死于乱军之中，国民遭到大批杀戮，都城被洗劫一空。听到自己的故土被侵略的消息，许穆夫人忧心
5、忡忡，不甘于就这样被欺凌，她请求许穆公出兵帮助自己。可是却没有得到许穆公的答允。这时的许穆夫人气恨交加，她毅然决定亲自快马加鞭赶赴漕邑。面对许国大臣的阻拦和指责，她不予理睬，始终坚信着自己的选择。许国大臣们对许穆夫人产生了各种抱怨，有的责怪她考虑不慎，有的嘲笑她徒劳无益，有的指责她抛头露面有失体统，企图把许穆夫人拦截回来。可是这一切都没能改变她最终的决定。齐桓公听闻这个故事，感慨许穆夫人爱国之情之浓，便派公子无亏率兵救援卫国，帮助卫国打退了狄兵，收复了卫国的失地。 过了不久，戴公因病去世了，卫国在这个时候全体上下军心混乱，然而这个时候，齐桓公伸出了援手帮助卫国，他派兵戍漕邑，又派出自己的儿子无
6、亏率兵三千、战车三百辆前往卫国。同时，宋、许等国也派人参战，打退了狄兵，收复了失地。从此，卫国出现了转机，一切又恢复了以往的欣欣向荣之景。看似这样的成果最大帮手应该是齐桓公，其实不然，如果没有许穆夫人的勇往直前，齐桓公又怎么可能被她的精神所感动，有怎肯伸出援手。 三、我以我诗抒真情 许穆夫人自幼天性聪敏，才华横溢。从儿时起，胸中就怀抱着满满地一腔热血，恨不是自己是男儿可以保家卫国。对于祖国之爱，她只能借助手中的笔来抒发自己的情感。远嫁许穆公之后，她仍念自己的故土，由此写出了一系列诗作来疗郁结，据清人魏源诗古微考证，诗经中泉水、竹竿两首也是许穆夫人所作。竹竿诗中描写了许穆夫人自己少女时代留恋山水
7、的生活和她身在异国，却时常怀念养育自己的父母之邦的思乡之作。泉水写夫人为拯救祖国奔走呼号的种种活动及寄托她的忧思。不过现今许穆夫人存世之作只有四言抒情诗三首，都被收入了诗经当中，倍受推崇、影响深远。 在许穆夫人的作品中，最负盛名的当属载驰： “载驰载驱，归唁卫候;驱马悠悠，言至于漕。 大夫跋涉，我心则忧;既不我嘉，不能旋反; 视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济; 视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱; 女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂; 我行其野，芃芃其麦。控于大帮，谁因谁极; 大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。” 这首诗是在返回卫国的途中所作。在返国的路上，许穆夫人一直被
8、许国的大臣们所阻挠，当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首载驰。表明了自己坚强的意志和归国的决心。载驰抒发了许穆夫人急切归国，以及终于冲破阻力回到祖国以后的心情。诗中突出地写出了她同阻挠她返回祖国抗击狄兵侵略的君臣们的斗争，表达了她为拯救祖国不顾个人安危、勇往直前、矢志不移的决心。在今天看来，这些诗的字里行间中，仍旧充满着强烈的爱国主义思想感情，使人振奋人心又惊心动魄。当然一首诗歌的动人之处不仅在于它抒发的感情之真挚，还要有高超的艺术表现技巧。 四、简析载驰之成功 对于这首诗歌的成功之处，我想大概可以从以下几个方面来说明： 首先，诗人选取的题材很特
9、别。诗人用的是“归国吊唁“这一重要题材，在此之前， 很少有作品是以这样的形式出现的，许穆夫人刻画了自己与许国大夫冲突，并且斗智斗勇的情节，以此来抒发自己强烈感情，使这首诗有了特定的场景和情节内容。但是对于情节的安排却又不是单调的，它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。 其次，文章特有的结构。全诗一共分为四章，诗句多变，而且作者想要表达的思想感情也复杂得多。感情上的时而张弛、时而起伏，总是在不断地改换句式。或低吟，或陈述；或慨叹，或斥责。低吟时，仿佛是一首歌在耳边回旋；陈述时，一个故事娓娓道来；慨叹时，是心中的情感在宣泄；斥责时，是无数的怒火在燃烧。诗歌的形式一直随着内容的发展而发展，形
10、成不同的语言和不同的节奏。 最后，矛盾的冲突形成整体。整首诗处处都体现着矛盾的冲突，就诗歌而言最大的冲突就是许穆夫人与许国大臣的冲突。许国大夫无理阻挠激起了整首诗歌的第一个高潮。虽然出现的时间很短，但却激发起所有人的情感。“既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。”这一章在抒情中直接引入的是人物语言，再现了俩人面对面的回答的场景。诗人运用了排比的句式，将自己内心斗争的结果，如山洪爆发般地推涌而出，势不可挡，气势恢宏。表达了她会救卫国的坚强意志，也表达了对齐国的感激之情。朱熹诗集传释此章云：“言大夫既至，而果不以我归为善，则我亦不能旋反而济，以至于卫矣。虽
11、视尔不以我为善，然我之所思终不能自已也。”按诗意理解，简而言之就是，许穆夫人还是爱着自己的祖国，并且十分痛恨不给予自己帮助的许穆大夫和许穆公。诗歌到了这里情感慢慢地缓和了下来，所有矛盾也开始慢慢地化开了，朱熹分析此章云：“又言以其既不适卫而思终不止也，故其在涂，或升高以舒忧想之情；或采蝱以疗郁结之疾。”(诗集传)也就是说许穆夫人被许国大夫不能到达卫国，心中无限烦杂，只有在路上一会儿登上高山才以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”不过也就指每个女子的追求不同。有的乐于被困在家中小小的世界，执行所谓的“三从四德”；而有的女子则愿意与天下人共担国家之兴衰。“
12、我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极。大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之！”这是诗歌的最后一章。诗人终于到达了自己盼望已久的故土，但是诗人却没有闲情逸致去观赏那样的美景，许穆夫人一路走着一路想着，究竟怎样才能更好地保卫自己的祖国。但是此刻诗人却是“涉芃芃之麦，又自伤许国之小而力不能救，故思欲为之控告于大邦，而又其将何所因而何所至乎？”(诗集传)。与一开始听到卫国灭亡时的心情不同，那时候因为心急如焚，快马加鞭，所以可以不暇四顾；而被许大夫阻挠之后，报国之志难酬，心情也变得沉重起来。故事的最后，许穆夫人究竟有没有到达漕邑？这一直是众多学者研讨的问题，也许不同的人看到的是不同的结果吧。据毛序
13、所说，似乎未能到达。但王先谦诗三家义集疏则以为她已回到漕邑。如果单单从诗中“驱马悠悠，言至于漕”看来，王说似乎比较切合。 五、战场巾帼 穆夫人的勇敢，热情和远见卓识，让我们看见了一个个性鲜明的国君夫人的形象。在中国文学史上，许穆夫人堪称第一位名著于册的女诗人了。诗经里很多兰心蕙质的女子，或写诗，或被写进诗里，化身为文字摇曳两千多年。其中一些充满忧思的诗篇明显出自女子之手，但时至今日，能被确认为作者的只有许穆夫人一个。作为一名女子，许穆夫人用自己的事迹写出的不仅仅是一首首爱国的赞歌，还是一个女子想要对政权的、对大局的把握。在她的世界里，她同男人们一样，可以为了国家粉身碎骨，抛头颅撒热血。给她盔甲
14、，她就可以上战场；给她骏马，她就可以驰骋。许穆夫人不是靠自己的美貌留名历史的，她同许多英雄一样，靠的是自己的智慧与胆识。 烈女传仁智篇许穆夫人记载道：“许穆夫人者，卫懿公之女，许穆公之夫人也。初许求之，齐亦求之，懿公将与，许女因其傅母而言曰：“古者诸侯之有女子也，所以苞苴玩弄，系援于大国也。言今者许小而远，齐大而近。若今之世，强者为雄。如使边境有寇戎之事，维是四方之故，赴告大国，妾在，不犹愈乎！今舍近而就远，离大而附小，一旦有车驰之难，孰可与虑社稷？”在文本的记载中，我们看到的是一个英姿飒爽的巾帼英雄。她昂首阔步、英勇无畏，带有强烈的女性意识在其中。 六、女性地位及其政治权利 人类的一开始就是
15、母系氏族社会，由女人统管着整个家族。但随着社会的慢慢发展，女性的地位也就慢慢发生了变化，从主导地位慢慢衰退到最下层的身份。从春秋中后期开始,随着男性生产力的显著提高,女性的地位日益下降。春秋时期是黑暗混乱的兼并战争时期，这个时期的男人与女人都是可怜的牺牲品，尤以女人的情况最为悲伤。只要被俘虏的人都是“男为人臣，女为人妾”僖公十七年。又如比如左传宣公十二年记载：公元前579年，郑国投降楚国后，郑君表示“让郑国所有的人作楚国的臣妾”。还有左传僖公五年记载：“公元前655年晋国灭了虢国又灭了虞国，虞国大夫井伯最后成为秦穆姬的陪嫁奴隶”。无论是贵族小姐，还是平民的姑娘，从那时开始女性开始被踩到社会的最低层，她们的生活得不到尊重，“男尊女卑”的思想也从那一刻开始根深蒂固。女子没有权利选择自己的生死与婚姻。大戴礼本命篇说：“无专制之义，有三从之道，在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。”这
