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1、魏公子列传 能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。作魏公子列传,学习目标,1. 积累课文中重要的文言实虚词，。 2. 分析司马迁刻画人物形象的方法。 3.探究文本，感受信陵君和侯生等人物的人格魅力。,活动一：整体感知，疏通文意,1.朗读课文，给下列加点字注音。 朱亥袖四十斤铁椎（hi）（chu） 平原君负韊矢（ln）（sh） 矫杀晋鄙（jio） 意骄矜（jio ）（jn） 赵王以鄗为公子汤沐邑（ho）（y）,2.对照注释，解释下列加点字词的含义。 至邺，矫【假托】魏王令代【代替】晋鄙。晋鄙合符，疑之，举手【 一说首 】视公子曰：“今吾拥十万之众，屯【驻扎】于境上，国之重任，今单车【只
2、有所乘车辆而无随护的兵车】来代之，何如哉？”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎【用椎】杀晋鄙，公子遂将【统帅】晋鄙军。勒【整顿】兵下令军中曰：“父子俱在军中，父归；兄弟俱在军中，兄归；独子无兄弟，归养【回家奉养父母】。”得【得到】选兵八万人，进兵击秦军。秦军解【解除包围】去，遂救邯郸，存赵。赵王及平原君自迎公子于界【郊界】，平原君负韊【盛箭的囊袋】矢为公子先引。赵王再拜曰：“自古贤人未有及公子者也。”当此之时【在这时】，平原君不敢自比于人。公子与侯生决【诀别】，至军，侯生果北乡 【同“向”】自刭。,何如 1、如何，怎么样。用于询问。左传襄公二十七年:“子木问於赵孟曰:范武子之德何如?“ 2、如何，怎
3、么样。又指怎么办。左传僖公九年:“及里克将杀奚齐，先告荀息曰:三怨将作，秦晋辅之，子将何如?“ 3、如何，怎么样。用于陈述或设问。金王若虚送彭子升之任冀州序:“凡得一职，必先审问其同僚者何如人。“ 4、何似，比怎么样。晋葛洪抱朴子逸民:“子谓吕尚何如周公乎?“ 5、用反问的语气表示胜过或不如。刘大白旧梦诗:“与其向梦里寻诗做，何如向诗中寻梦做呢?“ 6、犹何故。史记魏公子列传:“今吾拥十万之众，屯於境上，国之重任，今单车来代之，何如哉?“,魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却【使退却】秦存【保存】赵，使将【将领】将【率领】其军归魏，而公子独与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存
4、赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意【情绪】骄矜而有自功之色【自满的神色】。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除【打扫台阶】自【亲自】迎，执主人之礼，引公子就【趋向，往去】西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍【不好开口】献五城，以【因为】公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗【ho】为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。,活动二：重点词语积累，重点
5、语句翻译, 今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？ 赵王及平原君自迎公子于界，平原君负韊矢为公子先引。,如今我统帅着十万之众的大军，在边境上驻扎，这是关系国家命运的重任，今天你只身一人来代替我，这是怎么回事呢？,赵王和平原君亲自到郊界来迎接公子。平原君替 公子背着盛满箭支的囊袋走在前面引路。,当此之时，平原君不敢自比于人。公子与侯生决，至军，侯生果北乡自刭。 客有说公子曰：物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也。公子有德于人，愿公子忘之也 。,在这个时候，平原君不敢再拿自己跟别人相比了。 公子与侯先生诀别之后，在到达邺城军营的那一天，侯先生果然面向北刎颈而死
6、。,门客中有个人劝说公子道：事物有不可以忘记的， 也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。,1、信陵君能够完成退秦存赵历史使命的原因是什么？,三、信陵君善于用兵。这从他接管晋鄙军后的一系列措施可以看出。,一、凭借侯嬴的妙计和朱亥的神勇。而二人之所以肯替信陵君出力，又源于信陵君的仁而下士，谦而礼交的品格。,二、得到如姬的帮助。偷得虎符，而这又是信陵君急人之困、有义有勇带来的结果。,活动三：归纳概括，观点提炼,2、文章是用哪些方法来刻画魏公子的人物性格的？,对比描写,侯生的无礼和公子的谦逊,魏王的胆怯和无能公子的果敢和贤能,侧面烘托,市人、从骑,正面
7、描写：（神态、语言、动作、细节等）,平原君的贤能和信陵君的贤能,概括信陵君、侯嬴、朱亥这三个人物的性格特征,信陵君,仁而下士、急人之困、善于反省虚心纳谏、知错能改,侯 嬴,穷而志坚、深谋远虑、知恩图报,朱 亥,硬气豪爽，不拘小节、知恩图报,战国四公子，以礼贤下士、广招门客闻名于当时，门客都达三千之多。 第一，从对待门客、发现人才方面说，平原君是三人中做得最差的，因为历史没怎么记载春申君这方面。第一个故事：平原君的邻居是个瘸子，他的小妾笑话人家。邻居气不过，找平原君理论，他表面上答应处理，心里压根不当回事，门客因为他失信于人而走了大半。第二个故事：信陵君窃符救赵后，寄居在赵国，整天找赌博的毛公和
8、卖水的薛公游玩。平原君很看不惯，对自己妻子说了，他妻子是信陵君的姐姐，将这转告给弟弟，信陵君说平原君只知道装点门面，却没寻找真正的人才。后来，秦国攻打魏国，信陵君怕回去魏王还因为窃取兵符怪罪他，不准门客劝谏，就是那两个人冒死劝谏，让信陵君以国为重，使其声名得以保全。平原君连自己家门口的高人都没发现，别人发现了还嘲笑，怪不得后来门客都跑到信陵君那儿了。,第二，从门客的质量上，信陵君的要比其他三人强。平原君去楚国求救时，想找20个文武双全的门客，只找到了19个，最后毛遂自荐，凑足了数，但真正留下名字的也就毛遂一个;春申君的门客，留下名字的有朱英和李园两人，可他最后不听朱英的劝谏被李园杀了，身首异处
9、，比平原君还差;孟尝君的门客比前两人的强多了，鸡鸣狗盗虽然褒贬不一，但冯諼绝对是无可非议的顶级高手，上能使齐湣王、秦昭王重视孟尝君，下能使薛地老百姓拥戴孟尝君。信陵君不仅有前边的毛公、薛公，还有足智多谋的侯赢、英勇无比的朱亥，窃符救赵完全出自这两个人之手，后来诗仙李白曾作诗称赞：“千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。”,第三，从个人能力与对国家的忠诚度上说，信陵君是双优人才。孟尝君早年能两次劝谏父亲，成年后能使秦昭王召他为相，在齐国呆不下去时还能相魏，能力绝对是有的，但是相魏期间，他联合秦、赵、燕讨伐自己的国家与君王，这就太过分了。平原君的自身能力较差，秦赵的长平之战，就是因为他贪
10、图眼前利益而引发的。结果45万赵兵丧命于长平。论能力，信陵君救赵使秦国退兵，解了邯郸之围，后来秦兵攻魏，信陵君回国联合五国军队，打败了秦国著名战将蒙骜，追击到函谷关，让秦兵不敢出来应战。能两次击退秦军，这在四公子中，绝无仅有。论忠诚，魏国危难时，他听了毛公、薛公的劝谏，立马回国，忠心可鉴，即便后来被魏王猜疑，他只是饮酒作乐，未曾出走他国，更未曾攻打自己的国家。,读书贵存疑,侯嬴为什么不在信陵君辞决时献上计策，而一定要让信陵君去而复返才献计?,侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?,侯赢为什么一定要北向自刎呢？,侯嬴为什么不在信陵君辞决时献上计策，而一定要让信陵君去而复返才献计?,信陵君以大队人马
11、过夷门，顺便辞决侯生，并无问计之意，作为门客不能主动干预；此时耳目众多，不便说出；此计关乎多人性命，干系重大，故不可轻易说出；若轻易说出恐不能引起信陵君的重视；侯嬴料定信陵君心中有憾，必定去而复返。,侯嬴以死相报，信陵君为何不加劝阻呢?,要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。 在春秋战国时期，尽管社会处在大变动中，但守信用、践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”，有三千余宾客的信陵君，对“士”的这些特点是一清二楚的，所以他不能劝阻侯嬴轻
12、生死，重信诺的行动。相反，他认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。,侯赢为什么一定要北向自刎呢？,第一，报恩说。战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”。信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”，侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观念的反映。,第二，激励说。是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策，信陵君就哭了。晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是要有大决心支持的。侯生可能
13、是在用自己的生命坚定信陵君的夺军信心。,第三，畏罪说。侯生为信陵君出此计，客观上救了赵国，也保住了魏国，但毕竟是欺君之举，欺君是不忠的，为了保住声誉，只有一死。 第四，有愧说。 这一计划是以嚄唶宿将晋鄙的个人悲剧为代价的，陷信陵君于两难境，而晋鄙之死，出于侯生的计谋。侯生愧对晋鄙，所以用自杀行动来表现自己的羞愧之心。,历史评价：,赵孝成王：“自古贤人未有及公子者也。” 荀子：“信陵君之于魏，可谓拂矣。” 司马迁：“吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。夷门者，城之东门也。天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。高祖每过之而令民奉祠不绝也。”,曹植：“若夫田文、
14、无忌之畴，乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义，腾跃道艺，游心无方，抗志云际，凌轹诸侯，驱驰当世，挥袂则九野生风，慷慨则气成虹霓。” 西晋左思魏都赋：“千乘为之轼庐，诸侯为之止戈。贵非吾尊，重士逾山。搦nu秦起赵。威振八蕃。则信陵之名若兰芬也。” 李白：“大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻。”,明代茅坤史记钞：“传中两千五百余字中直称公子一百四十七处，太史公仰慕之意溢于言表，无限唱叹，无限低徊，慕公子之行系乎天下安危，叹公子终被废弃不用。” 清代洪亮吉历代史案：“信陵君一身攸关六国之存亡，岂若孟尝、平原、春申诸君，竟以食客人自喜，略无关国是哉。”,公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东
15、伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公薛公两人往见公子曰：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。,补充阅读,各遣将将兵救魏。公子率五国之兵破秦军于河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称魏公子兵法。 秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦数使反闲，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。其岁，魏安厘王亦薨。,
