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1、劝学,荀子,劝 学,学习,劝勉,作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,劝学,（唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。,劝学,（南宋）朱熹 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。,作者简介,荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年
2、失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。提出“性恶论”,荀子,现存二十卷，三十二篇。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻.劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。,走近作者：,荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝
3、刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物。他首次提出“人定胜天”，倡导“性恶论”。其散文说理透彻，语言质朴，句法简练缜密，多排比善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。,荀子，名（ ），战国后期（ ）主要代表人物，面对自然灾害，他首次提出（ ）；在人性问题上，他倡导（ ）由此，他特别重视后天的环境、学习与教育对人的影响。,走近作者（结合注释和基础训练P1填空 ）,正音1,中绳 輮 其曲 虽有槁暴 砺 跂 日参省 知明 须臾 跬 假舟楫 生非异 蛟 骐骥 驽马 锲 镂 螯 蟮,正音2,中绳zhng 輮 ru 其曲q 虽有槁暴 yu
4、 go p 砺 l 跂q 日参省cn xng 知明zh 须臾y 跬ki 假舟楫ji j 生非异xng 蛟jio 骐骥q j 驽马n 锲qi 镂lu 螯o 蟮shn,解释下列黑体字的意思： 1冰，水为之，而寒于水 2木直中绳 3輮以为轮 4虽有槁暴 5金就砺则利 6君子博学而日参省乎已 7不如须臾之所学也 8声非加疾也 9而闻者彰 10假舆马者,1. 于：介词，比 2. 中：合乎 3. 以为：把做成 4. 暴：通“曝”，晒。 5. 就：接近,靠近.放到 6. 日：每天。（名状） 7. 须臾：片刻 8. 疾：强，这里指声音宏大 9. 彰：显著，明显，清楚。 10. 假：借助,11而绝江河 12故不
5、积跬步（ kui ) 13驽马十驾 14功在不舍 15锲而舍之 16金石可镂 17下饮黄泉 18用心一也 19蟹六跪而二螯 20用心躁也,11. 绝：渡 12. 跬步：半步 13. 驾：马拉车走一天的路程 14. 舍：放弃 15. 锲（qie ）：刻 16. 镂：雕刻 17. 向下，作状语 18. 一：专一 19. 跪：蟹脚 20. 躁： 浮躁，不专一,輮：ru通“煣” 有：yu通“又” 知：zh是“智”的古字 暴：p是“曝”的古字 生：xng通“性”,通假字,听看课文朗读:,读准字音 分清句读,本文的中心论点是什么？ 分别从哪几个方面来论述的？,整体感知课文,第一段：提出中心论点：学不可以已
6、。 第二段：论述学习的意义。 第三段：论述学习的作用。 第四段：论述学习的方法和态度。,结构明确：,青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则 利， 君子博学而日参 省 乎己， 则知明而行无过矣。,靛青（名）,从,却,显得更青（形）,比,合乎,通“煣”使动用法，使弯曲,代木料,圆规,通“又”,通“曝”，晒,挺直,接近、靠近,磨刀石,锋利,广,检验,省察,相当于“于”，对,通“智”,青出于蓝,1、第二段论证学习的意义，哪个句子是分论点？ 2、都列举了哪些事物来论证分论点的？找找这几个比喻
7、句。,能提高自己，超越前辈,能改变素质,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利,学习的意义,君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,物,人,吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。 假 舆马者， 非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假 于 物也。,片刻,名词性“所”字词组，“学习得到的收获”,踮起脚后跟,招手,人在远处也能看见,声音宏大,明显、清楚,借助利用,车,快、麻
8、利,到达,船桨,游水，名作动,横渡,通“性”，资质、禀赋,擅长,引入动词“假”涉及的对象，不译,外物，指各种客观条件,第三段，都列举了哪些事物来论证学习的作用的？并进而得出了什么结论？找找这几个比喻句。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的 作用：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,闻,陆,水,借助学习弥补不足,21,弥补不足,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，
9、无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,焉：于此句末语气词 而：于是 跬：半步 无以：没有用来,锲：刻 舍：放弃 镂：雕刻,之：定语后置的标志 上：向上向下 名作状 黄泉：地下水 一：专一 躁：不专心,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,积累,骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍,锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,坚持,专一,对 比,对 比,对 比,1
10、、通假字,1虽有槁暴 2则知明而行无过矣 3君子生非异也 4、木直中绳，輮以为轮,“有”通“又”。“暴”通“曝” “知”通“智”zh，智慧。 “生”通“性”，资质禀赋,“輮”通“糅”，使弯曲,2、词类活用,名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。,名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水 使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使弯曲,从,比,不译,给,被,在,3、一词多义：,连词,表并列关系,不译,连词,表转折关系,相当于“但是、却”,连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”,连词,表转折关系,相当于“但是、却”,看见,接见
11、,拜见,强，声音宏大,病，患病,痛,焉：1、积土成山，风雨兴焉 2、而神明自得，圣心备焉 3、寡人之于也尽心焉耳矣 绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝 2、率妻子邑人来此绝境 3、以为妙绝 4、佛印绝类弥勒 5、假舟辑者，非能水也，而绝江河 望：1、吾尝跂而望矣 2、日夜望将军至 3.先达德隆望尊 4、适冬之望日前后,焉：1、兼词 于此 2、语助词，无义 3、语助词，无义绝：1、停止 2、隔绝 3、到了极点 4、非常 5、横渡 望：1、眺望 2、盼望 3、名望 4、农历每月十五,古今异义词 1、金就砺则利 2、上食埃土下饮黄泉,特殊句式： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（句式特点：定语后置句 ）,古义：泛指金属 今义：专指黄金 古义：地下水 今义：阴间,译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，向上吃尘土向下喝地下水，用心专一。,
