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1、2019年望江南李煜赏析范文 望江南闲梦远 五代：李煜 闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！ 闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。 赏析： 这两首同调的词，描绘了两幅江南美景。全词以“闲梦”起，以秋意收，用凄寒冷寂的秋景直抒作者孤苦怀思的悲情，缀笔不多而气氛浓郁，未见雕琢而含蕴深远，描摹生动，笔笔见情，足见才力。 第一首写春景。 “闲梦远，南国正芳春。”概括写出广大的江南地区，正是春暖花开的美好季节。春之名“芳”，使人如见百媚千娇的花容，如闻馥郁的花香。 “船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！”词人从三方面具体描写了这“芳春”美景
2、。首先是春风拂面、水波荡漾的春江。“船上管弦江面绿”的“江”，当是流经南京城的长江支流秦淮河。春满金陵，石城生辉，秦淮河上绿波荡漾，画船游舫，来往穿梭，船上丝竹相和，飞扬出舷的乐声飘荡于水波之上，动人心魄。这里，词人仅在一句之中，就把有形之物、无形之声和鲜明之色集合调配绘制成一幅水上音乐会的画图。句末的“绿”，乃是春天的颜色，是生命力的象征，它既写水色，亦状春色。它与“春风又绿江南岸”中的“绿”字一样，一下就将生机勃勃的江南春色概括无余。其次，词人又把目光转向陆地，抓住春风杨柳、飞絮满城的典型景色，进一步写出江南春景之美。“满城飞絮滚轻尘”，是实景的形象描写，同时还是对春风的暗写。词人并未直接
3、写春风，但从那一“飞”一“滚”之中，却已使人觉得扑面的春风是无所不在了。“轻尘”翻滚，除春风吹拂的自然因素外，更主要的是人为的因素造成的。春色美好，人人皆欲观赏，游人多了，自然也就践起轻尘滚滚，故“滚轻尘”乃借物写人，说明游人之多。只有这样，才能与下面的描写自然地衔接起来。“忙杀看花人”：春是百花盛开之时，观赏众芳，确是赏心悦目的快事，所以，写春是很难不写花的；但词人却不直接写群花如何美丽动人，而只说把看花人“忙杀”了。一个“忙杀”，则百花之美，看花人兴致之高，人之多，场面之大，尽在其中。 第二首写秋色。 “闲梦远，南国正清秋。”词人笔下的江南正是秋高气爽的时节，其总的特色是一个“清”字。“清
4、”，兼有清澈明朗和清爽凉快之意，它概括出秋天的景色和气候两方面的特点。正因为“清”，词人才能将这秋景（无论是近、中、远景）看个清清楚楚，也才能将这秋景生动地描绘出来。 “千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。”在总括秋色之“清”后，接着，也是从三方面对之加以具体描写。首先是远景，词人从大处着墨，给“千里江山”敷上一层“寒色”，勾画出一幅江山秋晚图。所谓“寒色”，乃清冷之色。“寒”与“清”，其义是可以合二而一的。“寒色远”的“远”，既说明是远景，又是对千里江山皆寒色的一个模糊的数的量度，它还与“闲梦远”的“远”在内容上有内在的联系，即以在一片“寒色”掩映之下的“千里江山”之“远”，来说明“
5、闲梦”之“远”。其次是中景。“芦花深处泊孤舟”，既是写自然景物，也是写人的活动。“舟”之谓“孤”，除从数量上指舟乃独木一叶外，也暗点出舟中人的孤独，使人想象出其身世之漂泊凄苦，心情的酸楚悲凉；如再看这“孤舟”乃泊于芦花深处，则其孤独、凄苦，就更是可想而知了。它在情调上与前面的“清”“寒”是完全一致的。“笛在月明楼”，是说秋月当空，银光如泻，高楼之上，笛声忽起，那悠扬的笛声，忽高忽低，时断时续，它说明吹笛人的心灵在颤动，听笛人的心潮在激荡。古代诗人，大都以笛声写离别之思，表哀怨之情，故向秀思旧，有感于邻人吹笛之发声嘹亮，叹而赋日：“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。”唐人亦有“吹笛秋山风月清，谁家巧
6、作断声？故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生”（杜甫吹笛）之句。由此可见，词人在这里所表达的也是一种思念故国的眷恋难舍之情。不过，它不像前面那样是由“清寒孤”等字予以点出，而是隐含于笛声之中。我们只有明了了这一点，才算把握住了此句内容的实质。 总之，这两首词的写法是基本相同的，即都是先对景色的特点作总的概括，然后再从三个不同方面加以具体描写；所不同者，是它们的色调和情调，即前者色暖，后者色寒，前者欢快，后者凄清，由此造成的意境也有所不同。 望江南赏析 梳洗罢，独倚望江楼。 梳洗：梳头洗脸、化妆等妇人的生活内容。 独：独自，单一。 望江楼：楼名，因临江而得名。 盼望之情，寂寞愁肠，隐然可见。 过尽千帆
7、皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 千帆：上千只帆船；帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。 皆：副词，都。 不是：不是（自家夫君归来之船）。 斜晖：日落前的日光；晖：阳光。 脉脉：默默含情达意的样子，这里是拟人手法。 肠断：形容极度悲伤愁苦。 白苹；一种开白花的水草，蕨类植物。 洲：水边陆地。 望尽天涯路，不见心上人，伤心情难禁。 从“梳洗”到“望尽千帆”是一个漫长难耐的焦躁时光，然而却是迷离着玫瑰色梦幻的希望时期。 接下来“皆不是”一语猝然将这梦幻扯破，重新将思妇抛向绝望的境地：看来今天又是白等了！一腔愁思又化成了悠悠江水，脉脉斜晖，这是最令人伤心的时刻，白日的梳洗、眺望不仅未能解愁，
8、反而使愁思加重。 “斜晖脉脉水悠悠”一句还有一层含义，那就是倍添思妇“如之何勿思”的相思之苦。 这无知的斜晖与悠悠江水每天此时相拥相恋，缠绵于暮色之中，不忍遽然分手，描画出一幅夕阳无限好的美丽图画，不正是人间夫妇男耕女织、夫唱妇随的某种象征吗。 物犹如此，人何以堪，怎能不让思妇肠断.梳洗罢，独倚望江楼。 梳洗：梳头洗脸、化妆等妇人的生活内容。 独：独自，单一。 望江楼：楼名，因临江而得名。 盼望之情，寂寞愁肠，隐然可见。 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 千帆：上千只帆船；帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。 皆：副词，都。 不是：不是（自家夫君归来之船）。 斜晖：日落前的日光
9、；晖：阳光。 脉脉：默默含情达意的样子，这里是拟人手法。 肠断：形容极度悲伤愁苦。 白苹；一种开白花的水草，蕨类植物。 洲：水边陆地。 望尽天涯路，不见心上人，伤心情难禁。 从“梳洗”到“望尽千帆”是一个漫长难耐的焦躁时光，然而却是迷离着玫瑰色梦幻的希望时期。 接下来“皆不是”一语猝然将这梦幻扯破，重新将思妇抛向绝望的境地：看来今天又是白等了！一腔愁思又化成了悠悠江水，脉脉斜晖，这是最令人伤心的时刻，白日的梳洗、眺望不仅未能解愁，反而使愁思加重。 “斜晖脉脉水悠悠”一句还有一层含义，那就是倍添思妇“如之何勿思”的相思之苦。 这无知的斜晖与悠悠江水每天此时相拥相恋，缠绵于暮色之中，不忍遽然分手，
10、描画出一幅夕阳无限好的美丽图画，不正是人间夫妇男耕女织、夫唱妇随的某种象征吗。 物犹如此，人何以堪，怎能不让思妇肠断呢？”“肠断”是出自世说新语的故事，这里形容思妇极度的相思之苦。 “白蒴洲”也非等闲之笔，因“苹”为水草，苹、水相依而生，供厂垛断艹登讹券番猾苹失水则死。 妇人不能与心上人生活在一起，不正像那无水之蒴吗！触景生情，能不伤怀？诗贵含蓄，温庭筠此词深谙妇人心理，寥寥数语，写尽思妇不尽情思，堪称千古绝唱。 从“梳洗”到“望尽千帆”是一个漫长难耐的焦躁时光，然而却是迷离着玫瑰色梦幻的希望时期。 接下来“皆不是”一语猝然将这梦幻扯破，重新将思妇抛向绝望的境地：看来今天又是白等了！一腔愁思又
11、化成了悠悠江水，脉脉斜晖，这是最令人伤心的时刻，白日的梳洗、眺望不仅未能解愁，反而使愁思加重。 “斜晖脉脉水悠悠”一句还有一层含义，那就是倍添思妇“如之何勿思”的相思之苦。 这无知的斜晖与悠悠江水每天此时相拥相恋，缠绵于暮色之中，不忍遽然分手，描画出一幅夕阳无限好的美丽图画，不正是人间夫妇男耕女织、夫唱妇随的某种象征吗。 物犹如此，人何以堪，怎能不让思妇肠断呢？”“肠断”是出自世说新语的故事，这里形容思妇极度的相思之苦。 “白蒴洲”也非等闲之笔，因“苹”为水草，苹、水相依而生，苹失水则死。 妇人不能与心上人生活在一起，不正像那无水之蒴吗！触景生情，能不伤怀？诗贵含蓄，温庭筠此词深谙妇人心理，寥
12、寥数语，写尽思妇不尽情思，堪称千古绝唱。 求五猖会的赏析400字 （七）五猖会赏析之一这里首先突出了“我”如何想看五猖会的心情，因为五猖会“是我儿时所罕见的一件盛事”。 五猖，“据有考据癖的人说：这就是五通神”。 这句话语意有些歧义，歧义来自“有考据癖的人”话语的本身。 它也许指一个神的名字，也许指五个神的总称。 鲁迅接着讲，如果只指一个“五通神”“并无确据”。 鲁迅知道或看过的五通神则是五个男人，面目神态“也不见有什么猖獗之状”。 少年的鲁迅大清早起来，而且已经高高兴兴看见工人已把船椅、饭菜、茶炊、点心盒子陆续搬下大船了，可偏偏在这个时候，父亲要他回到房里去背鉴略，这就使少年鲁迅刚才的喜悦之
13、情到此形成了极大的反差，正如书中所说，“我似乎从头上浇了一盆冷水”。 “我”苦苦背书的时候，“母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救”。 这就不能不使我们联想到：这简直有点类似红楼梦中贾政要打贾宝玉的场面了。 难怪后来“我”虽然去了，兴致却大减。 （八）无常赏析之一本书前文已说过，绍兴人呼无常鬼有两种。 一种活无常，一种死无常（或称“死有分”）。 那时人们最愿意看的是活无常，原因大致有两个：一是活无常“活泼而诙谐”，二是形象奇特。 “单是混身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之概”，头上的特征更为明显，戴着“一顶白纸的高帽子”。 此外，还有一个明显的特征是，手里拿着一把破芭蕉扇，活像济公。 据旧时民间的说法，无常的职能是“勾摄生魂的使者”，面孔当然不可能是慈善的、温和的。 他绝不包庇任何人，始终是铁面无私的。 少年鲁迅对于“死”，还不可能像晚年那么坦然。 他对无常的兴趣不过是出于少年的好奇心理。 （九）无常赏析之二这里写戏中的无常。 因为，要看动态的无常形象，最好是看舞台上的无常了。 看戏的场景还是像社戏中所描绘的那样，是在船上看的。 戏中的无常“一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。 ”不知鲁迅是否运用了夸张？演无常的演员一出台如何打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁？“一百零八”在中国古代虽然是一个神秘的数字，但小丑做这种
