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1、 浅析山西民歌的传承及其发展 摘要：山西民歌是山西地方所特有的民间音乐形式，随着社会经济的发展，山西民歌出现日益衰退的现象。发展的动力是创新，创新的基础是继承。如今社会已进入信息化时代，我们必须着眼于这个时代背景、时代发展了，民歌也应该积极地融入到现代生活中去，汲取各种优秀文化的优点，让各种优秀音乐成果为我们的民歌发展服务，而不是因循守旧，自我封闭。本文就山西民歌的传承与发展进行初浅的探讨。关键字：山西民歌；传承与发展山西，作为“民歌之乡”有着丰富的民歌宝藏。接地气、口口相传是山西民歌源远流长的主要原因。目前，山西民歌已成为我国北方民歌的重要代表。许多山西民歌以其深刻的内涵、优美的旋律和一代代
2、经久不息的传唱，跻身于中国的经典民歌之列。一、山西民歌起源 山西历史悠久是我国文化发源较早的地区之一。山西地处黄河中游,春秋时为晋国,故简称“晋”。山西是中华文明发祥地之一,蕴藏着众多民间文化宝藏,民歌就是这众多历史瑰宝之一。山西民歌种类丰富、数量繁多、历史悠久、风格独特、曲调优美,生动地反映了山西这块土地的民情、民生、民俗,因而山西被誉为“民歌的海洋”。山西民歌在尧天舜日之时就有记录了，如南风歌中所唱道的：“南风之熏兮，可以解吾民之榅兮”“南风之时兮，可以埠吾民之财兮”，诗三百中所收集的魏风唐风共十九篇，大部分选自于山西。山西有一百多个县，几乎每个县都有自己的民歌，据有关部门的统计，现在已经
3、收集到的民歌已达两万余首。 山西民歌于明代进入了盛行时期，当时比较著名的作品有叠断桥抱琵琶进兰房绣荷包茉莉花剪靛花等这些民歌对山西民歌的发展起着重要作用。新中国成立后，随着改革开放的推进，山西民歌又进入一个新的发展阶段。目前我们广为传唱的民歌歌曲大都来自山西。二、山西民歌现状（一）、歌曲内容陈旧，缺乏创新今天，通俗歌曲发展迅猛、娱乐方式日趋增多，人们欣赏情趣呈多元，传统意义上的山西民歌被冷落，处境尴尬，自然有它自身的历史局限性与陈旧感等原因存在。传统山西民歌产生于生产落后、交通不便、信息闭塞的穷乡僻壤。这里山丘连绵，沟壑纵横，人烟稀少，社会交往极难。因而，造成了“女人忧愁哭鼻子、男人忧愁唱曲子
4、”的即兴吟唱山歌野调形式。改革开放后，这里发生了翻天覆地的变化，贫穷、愚昧、落后、封闭的生活状况完全被改变、被打破，描述农村苦难的传统民歌，已不符合生活实际。内容上，传统山西民歌主要阐述五方面内容，一是反映劳动人民在旧时代政治上受压迫、经济上遭剥削的苦难生活与悲惨命运；二是控诉封建礼教、买卖婚姻的罪行；三是歌唱男女忠贞爱情；四是表达劳动人民理想、愿望与追求；五是诅咒地主和坏人。今天，劳动人民成了国家主人，封建礼教、买卖婚姻已被取缔，自由恋爱早成时尚，传统山西民歌中描述的情况不复存在。传统山西民歌的陈词旧调很难引起人们的欣赏欲望与兴趣。随着物质生活的丰富、娱乐方式的日益繁多，人们对音乐有了新的、
5、更高的审美要求和情趣，求真、求新、求雅、求精短，不再青睐陈旧、粗俗、冗长的歌曲。（二）、老一代山西民歌手相继逝去老一代山西民歌手已经或正在相继去世，我们不得不面对这样一个可悲的事实。他们的逝去，对整个山西文化界所造成的损失是不可估量的，山西民歌发展至今已出现断层和失落，甚至存在着社会文化生活中逐渐消失的可能。老艺人、民歌手们老去，或不在人世；而年轻艺人、歌手他们虽然有着天生的好嗓音，也受过一些专业训练，但能真正打出名来的却少之又少。我们年轻一代因所处的时代，所受的教育以及他们所处的环境、生活经历等等与山西民歌产生和流行时的背景有了质的变化，除了少数流行的山西民歌经典名曲之外，他们热衷于追逐潮流
6、，热衷于演唱流行的影视名曲、校园歌曲，而不再对山西民歌情有独钟。三、山西民歌的传承及其发展（一）、推动山西民歌文化建设山西民歌作为地方文化的集锦，应大力加强推动山西民歌的文化建设，如何才能更好地推广普及山西民歌，不断为民族声乐的创新提供源泉，是我们研究的新问题。多年来，山西省政府给予山西民歌更多的推广和普及，并予以了高度重视，山西省政府以民间和学校为基地，建立专门的山西民歌研究机构，更好地搜集整理保护研究山西民歌的文化精髓，不断地对民歌的形式进行创新编配，使山西民歌成为山西文化的代表，备受人们的欢迎和喜爱。山西民歌作为地方百姓的一种文化财富，民歌创作人肩负着民歌传承发展的重任，起到桥梁和纽带作
7、用。作为音乐创编人，注意精准音乐情感的表达，实地采风，把握民风，横向纵向的合作，或借鉴地方戏曲语言，多方位地加以整理，创作出更多优秀的作品。同时还应注重学习借鉴、积累作品、沉淀修养、精进业务水准，真正把山西民歌这一优秀文化发扬光大。（二）、将山西民歌引入课堂 将山西民歌引入到高校的声乐教学中，利于对山西民歌的传承和创新。现有开设的课程中将山西民歌渗透进去。在声乐课上，将山西的民歌作为必唱曲目，让学生真正把握山西地方特色。如演唱左权民歌桃花红、杏花白、人说山西好风光五哥放羊等歌曲。视唱练耳是音乐教育专业的必修课，可以在这门课中加强具有山西民歌特色旋律的视唱练习，并视听分析旋律的特色、创作技巧，也
8、可将走西口剪窗花绣荷包洗衣裳等等这些歌曲作为试听歌曲练习。钢琴课上，尽可能多接触当地民间音乐，从而在教学中启发引导学生更好地领悟乡土音乐的魅力及神韵如练习绣荷包牧歌。舞蹈课中，可以将左权小花戏的小调加入到课堂中。这种音乐风格活泼、节奏鲜明的舞蹈让学生在健与美中得到锻炼，得到山西本土音乐文化的情感体验。在即兴伴奏课中，使学生更加了解山西民歌的创作技法、织体构成来更加深刻地理解地方音乐的特征，可以为走绛州想亲亲等等歌曲配一些伴奏丰富他们的音乐常识。（三）加强对山西民歌的创新应当说，能够流传下来的民歌，经过历史的淘洗，自有它的魅力所在，而流行音乐，因其各种现代元素的冲击、融合，而更具有时代性，如果我
9、们能将二者结合起来，用现代的音乐元素、新的艺术手法，对民歌进行传承、加工和改造，进行新的艺术包装，在配乐、编曲及演唱方法上，都有承续和创新，这样，重新演绎出来的“新民歌”，必将是耳目一新的，也是独具艺术感染力的。山西是民歌的海洋，民歌的天堂，民歌资源丰富多彩。我们只有在新的历史条件下，做好历史和传统文化的传承工作，不断探索民歌的适应时代的转型之路，才能促进包括民歌在内的整个音乐文化的和谐发展。正如马克思所说：“人们不可能随心所欲地创造自己的历史，他们只能在直接碰到的、既定的，从过去继承下来的条件下进行创造，谁对历史了解得更透、更多，谁就更有可能有所成就”。结束语 我国是一个有着五千年悠久历史的
10、文明古国，同时又是有着56个民族的多民族国家，勤劳、勇敢、智慧的各族人民共同开拓了幅员辽阔的疆土，共同缔造了多民族文化，也共同创造了悠久灿烂的中华文明。作为中华大家庭的一员，作为中华文明的一部分，我们有责任有义务让山西民歌艺术这一文化瑰宝继承并发扬光大。参考文献1孙一鸣.山西民歌在音乐创作中的借鉴应用研究J.黄河之声,2012,(03):8-10.2王小林.论山西民歌的创新与发展J.长治学院学报,2012,(01):22-24.3汪俊芳.论山西民歌的地域性风格特征J.艺术评论,2014,(04):122-125.4时爱华.山西民歌的发展困境与传承J.新乡学院学报,2014,(07):46-48.
