\\风水中十二长生水法的应用 排序 长生 沐浴 冠带 临官 帝 衰 病 死 墓 绝 胎 养火局 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑水局 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽已 丙午 丁末朩局 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌金局 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯 乙辰 说明：一，火局即：壬子乙辰坤申六坐山；水局即：丙午辛戌艮寅六坐山；木局即：癸丑巽巳庚酉六坐山；金局即：甲卯丁未乾亥六坐山其实，火水木金局是以坐向的向的五行决定的，如坐甲向庚，甲卯的对面是庚酉，庚酉的酉属金，所以是金局二，起长生法是以向为准，如坐子山，以向上午位起长生，寅午戌属火局，寅是火局(壬子乙辰坤申坐山之向局)的长生位，卯为沐浴位，辰是冠带位，巳为临官位，午是帝旺位，未衰、申病、酉死、戌墓、亥绝、子胎、丑养。
三，起长生法以地支论，而地支位仅得十二个，这样廿四山只配对一半，所以就按双山来配对完备，壬子、癸丑，艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，为十二组双山这样每一个长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……胎、养位都有双山对应的两个方位如坐山午(丙、艮、寅、辛、戌)之向局长生位是坤申、沐浴位是庚酉、冠带位是辛戌、临官位是乾亥、帝旺位是壬子、衰位是癸丑、病位是艮寅、死位是甲卯……四，对照罗盘上可见，相应的长生、沐浴、冠带等，都是以顺时针排布(其它金、水、朩局亦都是顺时针排布)五，寅申巳亥分别为火、水、金、木局的长生位，子午卯酉分别是水、火、木、金局的帝旺位，辰戌丑未分别是水、火、金、木局墓(库)位六，长生水法按<<十二长生水法歌诀>>的理论是以(养、长生、冠带、临官、帝旺、衰)六个方位见水来为吉，见水去为凶，其中衰方水来去皆吉以(沐浴、病、死、墓、绝、胎)六个方位见水来为凶，见水去为吉详情请参考后面的<<十二长生水法歌诀>>)评注： 十二长生水法虽然广为流传，但是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶，存在着片面及生硬性1，真龙结穴，穴前的明堂是众水聚集之所，堂局中往往不止一处来水，不可能每个方位来水都符合此言的吉方。
若要论来水的方位吉凶，亦应有主次之分，必是以伴护来龙的随龙水(主水)为准，此长生水法却一概而论，何异于刻舟求剑2，真龙结穴，附近的山山水水都会对穴有情卫护，水进堂局时，多是阔大而来，然后之玄屈曲绕穴若来水冲射于穴等无情现象，断不是真龙结穴之所，而此十二长生水法，仅以方位论吉凶，难道符合了吉方来水，就不惧水冲射了？水进入堂后又不忌割脚、反弓背对、走窜急流等无情的现象吗？很明显是极不合情理的亊3，相同的向指不同地方的真龙结穴，水的右来转左出，或水的左来转右出，堂局完全有别，其来水的吉凶方亦应不尽相同，此以固定不变的十二长生水法论来水的吉凶，又岂不是胶柱鼓瑟？！4，每一处结穴，都是由真龙的生气融聚为先决条件，必有天然生成的龙局，龙局的山山水水定对穴有情卫护，所以应以天然的局象先立定坐向后，再去对照来水方位但并非水来方位不符合此言之吉方，就没有真龙结穴所以十二长生水法，仅是作为一种参考，万万不可当作真经秘诀来运用5，真正的地理风水，应以"龙真穴的"为标准，并非仅以所谓的"来去水吉凶"作衡量若仅按十二长生水法来去水方位论吉凶，是不是找到一处符合长生水来等的地方，便可使人富贵丁财大旺了呢？若如此，天下的好地穴不是比比皆是了？！还有什么地理可论呢！ 垚鑫从数以百计的留题真结地中发现，按山水的天然护卫立定坐向后，再去对照<<杨公真传廿四山吉凶-水法对照-果断秘诀>>中的出水方位，未有不符合的。
一个穴局，只有一个出水囗，而杨公的"果断秘诀"随着右水来转左出或左水来转右出的不同，每个穴局都有数个不同的吉方出水囗供选择，并未固定那一个方位才是去水的吉位，既有灵活性，又有可行的操作实用性，由此可见，堪舆学的先贤总结出此十二长生水法，应是以去水方位论吉凶，非是以来水方论吉凶，这才是地理风水的正理<<杨公真传廿四山吉凶-水法对照-果断秘诀>>又称<<廿四山水法吉凶对照>>，其理论是寻得真龙结真穴之后，穴局中的出水囗必符合沐浴、病、死、墓、绝、胎六个方位其中的一个，其中金、木、水、火四个局的出水方位吉凶各不相同并且同一个坐向不同的穴局，随着左水来转右出或右水来转左出的不同，出水方位的吉凶亦不相同，并未固定那一个方位才是去水的吉方，甚为合理 大部分江湖术士，不懂真龙结穴，自然就不知龙穴是天造地设，天生一定，岂可用人力来改造便以十二长生水法去立坐向论来水吉凶，若符合所谓吉方来水，便对主家夸夸其谈点得了真穴，术士自身求得心理慰籍，主家不明真相，自然就高兴非常，如此皆大欢喜之亊，术士们都乐此不疲，久而久之，十二长生水法便成为阴阳两宅立坐向论来水吉凶的重要依据，殊不知误尽了几多世人的造葬大亊。
附：十二长生水法歌诀養、生（长生）第一養生水到堂，貪狼星照顯文章，長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良，水曲特朝官爵重，水小彎環福壽長，養生流破終須絕，少年寡婦守空房． 沐浴沐浴水來犯桃花，婦女淫亂不由他，投河自縊隨人走，血病目災破敗家，子午方來田業盡，卯酉流來好賭奢，若還衝破生神位，胎墮淫聲帶鎖枷． 冠帶冠帶水來人聰慧，也愛風流好賭奢，七歲兒童能作賦，文章博士萬人誇，水神流去最為凶，髫齡兒童死不休，更損深閨嬌態女，此方停蓄乃為佳． 臨官臨官位上水趨墳，祿馬朝元喜氣新，少年早入青雲路，賢相綢繆佐聖君， _最忌此方出水去，成材之子早歸陰，家中寡婦常啼哭，財穀空虛徹骨貪． 帝旺帝旺水來聚面前，一團旺氣發莊田，官高爵重威名顯，財庫豐盈多稅錢，最怕休囚來擊散，石崇富貴不多年，旺方流去根基薄，家道貧寒怨上天． 衰弱衰方管局巨門星，學堂水到發聰明，少年及第文章貴，長壽星高金穀盈，出入起居乘駟馬，宴游歌舞玉壼傾，旺極總宜來去吉，也須彎曲更留情． 病、死病死二方水莫來，天門地戶不為開，縱有科名官爵重，水若斜飛起大災，損妻毒藥刀兵禍，血症風癱女墮胎，必主其家生此禍，瘠癆枯死瘦形骸． 墓庫墓庫之方水怕臨，破軍流去反為禎，陣上揚兵文武貴，池中停蓄富春申，蕩然直去家資散，久債終年不了人，水來充軍千里外，三男二女總凋零． 絕、胎絕胎水到不生兒，無孕無胎絕後枝，縱使有胎難養育，夫妻父子各分離，水大婦人淫亂走，水小私情暗會期，此方只宜為水口，祿存流盡佩金魚。
杨救贫廿四山水囗吉凶对照 市面上印刷的册子称为：杨公真传廿四山吉凶 水法对照 果断秘诀附注：所有的真龙结真穴，在立定坐向之后，对照此水法，未有不符合的，但是，首先要以有真龙结真穴为前提，并且是立定坐向之后才可对照运用，否则并无益处 壬山丙向、子山午向壬山兼亥丁亥分金兼子辛亥分金子山兼壬丙子分金兼癸庚子分金 一：左水倒右水出辛戍为正旺向名“三合联珠贵无价”合杨公救贫进神生来会旺玉带缠腰金城水法大富大贵人丁昌炽忠孝贤良男女高寿房房无异发福绵远若得旺山肥满旺水朝聚富比石崇 二：左水倒右为自旺向名“惟有衰方可去来”发富发贵寿高丁旺 三：右水倒左从甲卯沐浴方消水名“禄存流尽佩金鱼”富贵双全人丁兴旺犯寅卯二字非淫即绝不可轻用 四：水出巽巳方为冲破向上临官犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚风瘫、痨疾、吐血等症先伤二门次及别房 五：水出乙辰方流破向上冠带主伤年幼聪明之子并闺中幼妇少女退败田产久则败绝 六：水出癸丑方冲破向上养位主伤儿败财乏嗣犯退神沐浴不立向 七：水出壬子方冲破胎神主坠胎伤人初年丁财稍利久则败绝。
此名过宫水有寿无财 八：水出乾亥方名过宫水惰过而亢太公八十遇文王即此水法初年有丁有寿无财水不归库故也 九：水出庚酉方为交如不及犯颜回夭寿水败产乏嗣初年亦有稍利者先伤三门有丁无财有财无丁有功名者，即失血夭亡福禄寿不齐全死方消水故也 十：水出坤申病方犯短命寡宿水男人寿短必出寡居五、六人败产绝嗣并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症先败三门次及别门凡病死二方消水发凶相似 十一：水出艮寅方为旺去冲生犯虽有财而何为小儿难养富而无子十有九绝先败绝长房次及别门 十二：右水倒左从向上丙字出去不犯午字犹须百步转栏合水局胎向胎方出水谓之出煞不作冲胎论主大富大贵人丁兴旺但内中间有寿短者出幼妇寡居 癸山丁向、丑山未向 癸山兼子丙子分金兼丑庚子分金丑山兼癸丁丑分金兼艮辛丑分金 一：右水倒左，出巽巳方，为正养向名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀地理中第一吉向 二：左水倒右，出坤方，为木向书云：“丁坤终是万斯箱”，即此是也发富发贵，人丁大旺，福寿双全 三：水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。
予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇 四：水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财亦无大凶 五：水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产 六：水出艮寅方，主退财，小儿难养男女夭亡乏嗣先败长房，次及别房 七：水出癸丑方，犯退神冠带，不立向夭亡败绝 八：水出乾亥方丁财日衰甚则绝嗣 九：水出辛戍犯衰丁财不发 十：水出庚酉方为情过而亢予验过间有初年发富发贵者亦有不发者或寿高、或寿短吉凶相半久则不利，有丁无财 十一：若右水倒左即向上正丁字流去名“绝水倒冲墓库”或当面直去不能百步转栏又为“牵动土牛”立主败绝书云：“丁庚坤上是黄泉”即此是也 十二：丁水来朝左倒右从壬字天干而去不犯子字名“禄存流尽佩金鱼”发富发贵，福寿双全但此向此水平洋多发山地多败 艮山坤向、寅山申向艮山兼丑丁丑分金兼寅辛丑分金寅山兼艮丙寅分金兼甲庚寅分金 一、右水倒左。
出乙辰合三合吊照旺去迎生玉带缠腰金城水法书云：“十四进神家业兴”主妻贤子孝，五福满门，富贵双全 二、右水倒左，出丁未方，为借库消水合杨公进神水法不作冲破养位论主富贵高寿人丁大旺先发小房 三、左水倒右出庚酉方合文库消水杨公进神水法书云“禄存流尽佩金鱼”即此是也主发富贵福寿双全少差即绝不可轻用 四、水出丙午为冲破胎神初年间有发丁旺财寿高者久则坠胎乏嗣家道穷苦不利。