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1、2019年伊索寓言主要内容范文 篇一：伊索寓言重点故事主要内容 伊索寓言101167章 夜莺与鹞子：有的人特别贪心虽然拥有了很好的东西，一旦更大的利益来到，便会把拥有的东西抛弃去追求渺茫的东西，这样的人是愚蠢的。 百灵鸟和他的孩子们：自力更生、艰苦奋斗、不依赖别人，靠自己勤劳的汗水去发家致富的人，才是真正的强者，才能赢得别人的尊敬。 蝈蝈和猫头鹰：对待别人的再三请求却始终无动于衷的人，要么就是没有同情心，要么就是特别自私自利。这样的人终究会遭到人们的唾弃。 穴鸟和鸟类：有些借债的人，拿着别人的钱把自己弄得似乎很体面，可是一旦还了债，就原形毕露了。 鹿和狮子：在危难到来的时候，真正能帮你的是自己
2、的实力，而不是美丽的外表。行人：真正的朋友，是有福同享、有难同当的人。 黄鼠狼和爱神：本性恶劣的人，就算样子变得很美丽，他的习性也不会变。蚯蚓和蟒蛇：我们要对自己有正确的认识，不能盲目地向自己无法实现的目标努力。一味强求，只会让自己尝到苦果。 野山羊和牧羊人：不要和喜新厌旧的人交朋友，这种人有了新友就会忘记旧友。伊索在造船厂：有些人总以为自己了不起，不断地嘲讽，讥笑别人，这样做往往会不知不觉得自寻烦恼。 宙斯和乌龟：有些人从不趋炎附势，不向有权威的人溜须拍马，而始终愿意过自由自在的生活。 挤奶女子和她的一桶奶：我们任何时候都不要异想天开，心动不如行动。 农夫和苹果树：我们看事物不能只看事物的表
3、面，有时候有些东西是败絮其外，金玉其中 葫芦和松树：我们做人不能自高自大，自吹自擂。 穴鸟和鸽子：我们应该对自己所拥有的东西感到满足，贪求过多的东西，往往会把手头的东西也失掉。 两个冤家：希图化解无法缓和的矛盾，是不明智的，不如顺其自然。 牧人与海：灾祸能够使人吸取教训，但通常人们都是在遭遇之后才能觉悟。如果事前能够周密考虑、妥善安排，那事情会被处理得更好。 狮子和驴：喜欢自吹自擂的人，一旦遇到比自己高明的人，自然要是受到讥笑，我们无论在什么时候都要谦虚。 狗、公鸡和狐狸：一个好汉三个帮。 赫尔墨斯和雕刻家：这个世界上有些高高在上的人，并不了解自己。他们自命清高，爱慕虚荣，其实，在人民心中他们
4、一钱不值。 驴和驴夫：千万不要因为一时的赌气葬送了自己美好的前程。 北风和太阳：如果我们想做成一件事，不能一味采取硬强的态度，有是温柔的手段会更有效些。 农夫和蛇：如果恶人的本质就是坏的，就算对他们仁至义尽，他们的本性也不会改变。对恶人的仁慈就是对自己的残忍。 鹰和捉住它的人：这个世界上有些人的功利心很强，体会不到别人的心理，只会按照自己的思维思考。 猴子和猫：真正的朋友是患难与共的。 男孩和狮子：有些好事很小很小，但我们也要做。也许在不久的将来，你会得到好报。肚胀的狐狸：世界上有些困难很难解决，有时用尽方法仍令人一筹不展。而时间在这时往往能发挥作用。 农夫、他的孩子和秃鼻乌鸦：这种口蜜腹剑的
5、人千万要离他们远一点。 老鼠、猫和公鸡：这个世界上有些人连善恶、敌我都分不清楚，往往认敌为友、认贼做父，这样的人是非常愚蠢的，迟早有一天被恶人所害。 兔子和猎狗：跑在前面的，并不一定是强者。 小偷和公鸡：我们在仍何时候都不要寄希望于恶人，更不要希望用自己的美德来唤醒他们的良知，因为这些恶人是没有良心可言的。 阿拉伯人和他的骆驼：在现实生活中，忍耐应该有个限度，否则对方会得寸进尺。鱼狗：有的人提防着坏人，却不知不觉地落在比敌人更厉害的朋友手中。 山鹑、公鸡和捕鸟人：一旦有所需要，有些人根本不讲道理，会毫不犹豫地索取。和这样的人在一起，和他讲道理也没用。 小鹿和母鹿：有的人天生胆小，即使自己比敌人
6、强大，也没有勇气和敌人斗争一番。狐狸和刺猬;对于一个贪婪的人来说，喂饱他要比饿着他好得多。 孔雀和鹤：华丽的衣饰并不等于高贵。有很多人在体面的外表下包藏着一颗丑陋的心灵。瞎子：有的时候，人的善恶很容易坏人的本性往往通过外表便会流露出来。 天文学家；这世界上有一种人，他们连人们认为是很普通的事情都办不到，却拼命地夸夸其谈，声称自己会很多东西。 海豚和猴子：有些人明明对有些事情毫不知情，却要骗人，装出什么都了解的样子。这样的人，终将自食其果。 狮子、普罗米修斯和大象：无论多么强大的人或动物，都有他们所畏惧的事情，这是很正常的，绝对不必为此烦恼，而想要去轻生。 蝉和狐狸：在现实生活中，一个人不可能亲
7、身经历所以的事情，有时别人的经验教训也值得借鉴，只有这样，才能变成一个明智的人。 牧人和羊：这个世界上，有些人忘恩负义、糊里糊涂，经常会错待一些对自己有恩的人买驴：物以类聚，人以群分。 蚂蚁：有些人的本性就是他们无论怎样，都要达到自己的目的，即使受到了最严重的惩罚，他的本性也不会改变。 蛇和螃蟹：我们无论在什么时候，都不能做阴险、邪恶的事。如果生前干尽了坏事，死后想要直率做人，也是没有任何意义的。 公鸡和狐狸：抱着恶毒目的的人，即使谎言冠冕堂皇，也终究是谎言，迟早都要被人揭穿的，到那时，后果一定很惨。 小牛和大牛：我们不可以做无所事事、游手好闲的人要勤于工作。 黄鼠狼和老鼠：敌人无论隐藏的多好
8、，终究会暴露自己的目的。所以，他们的手段只能暂时的发挥作用，对于有经验的人，是起不了作用的。 驮盐的驴：做事情不可以耍小聪明，算计的太多，有时会招来灾难。 蚂蚁和鸽子：做人要懂得同情弱小的的人，在他们遇到危难的时候，要即使伸出援手苦难，自己有时也会为此而得到好报。 宙斯和狐狸：坏人就是坏人，他们的本性是不会改变的，即使他们的地位变得尊贵，其本性也只能掩盖得了一时，不可能永远装下去。 蝙蝠、荆棘和海鸥：人们往往希望找回他们所失去的东西而胜过追求他们所没有的东西，总是在失去一件东西的时候，人们才知道它的价值。 燕子和蟒蛇：我们时时刻刻都要居安思危，不要以为目前安全就可以高枕无忧。病驴和狼医生：只要
9、坚持下去，一心向善，总有一天，会得到别人的理解和支持。鹰和箭：我们一定要谨慎地选择自己的生活道路。 青蛙要国王：首领一定要从自己的同伴之中选出来，绝不能让带有危险性的人来接近自 己。 寡妇和她的丫头们：看待一件事情，我们应该看到它的本质，如果仅看到表面的现象就采取措施，是于事无补的，有时结果反而更糟。 大树和芦苇：在遇到危险的时候，退让比硬碰更加稳妥。 行人和阔叶树：生活中，有时给别人做了好事，别人不经不领情，反而提出一些无理的指责。这时，我们不应该气馁，而应该坚持下去。 洗澡的孩子：有些人从小开始，一步步滑向深渊；更有些人明明看见别人遇到了危险，只会临事大发议论，袖手旁观，这两种人我们都不能
10、效仿。 蛇的尾巴和身体：任何事物都有其自然的规律，我们应该按规律办事，盲目蛮干的结果一定是失败。 猎狗和野兔：我们做一件事，必须目的明确，行为果断。 磨坊主、他的儿子和他们的驴：当我们认准一件事时，按照自己的想法去做就好了，不必理会别人说些什么。 金斧和银斧：我们只有诚实，才会得到别人的尊重。 蚊子和公牛：有些人，本来他们的存在不需要去向别人求证的，这样是多此一举。 篇二：伊索寓言的主要内容 伊索寓言，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的伊索寓言。从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。伊索
11、寓言意为伊索的寓言集，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。 伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭鞑;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。 伊索寓言，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。其中农夫和蛇狐狸和葡萄狼和小羊龟兔赛跑牧童和狼农夫和他的孩子们等已成为
12、全世界家喻户晓的故事。 这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。 伊索寓言这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴涵着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治着作中，也常常引用伊索寓言，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。在欧洲寓言
13、发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。现传的伊索寓言根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。伊索寓言中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。 伊索寓言曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接
14、继承了伊索寓言传统，借用了伊索寓言中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。 随着西学东渐，伊索寓言在明朝传入我国。第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰畸人十篇，其中便介绍过伊索，对伊索寓言做过称引。他之后的传教士庞迪我也在七克中介绍、引用过伊索寓言。我国第一个伊索寓言译本是1625年西安刊印的况义。清代之后，出现了许多种伊索寓言译本。上述情况表明伊索寓言在我国流传之久，它至今仍
