《2019年塔尔寺导游词范文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年塔尔寺导游词范文（42页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2019年塔尔寺导游词范文 篇一：塔尔寺导游词 女士们、先生们： 大家好！现在我们来到了藏传佛教格鲁派六大寺院之一的塔尔寺。塔尔寺占地六百余亩， 它的数十座殿塔在幽深的莲花山坳里依山势起伏，交相辉映。雄距全寺中心的大金瓦殿，金 顶辉煌，规模宏伟，富丽堂皇，是塔尔寺的主建筑。它与明柱素洁、气象壮严的大经堂，以 及各具特色、错落排列的弥勒佛殿、金刚殿、释迦殿、文殊殿、长寿殿，以及四大扎仓等， 吸取了青海同仁热贡木刻艺术的精华和甘肃河州砖，雕艺术的特点，并采用了青海居民建筑 布置的方式，及藏族固有的传统风格，成为形式独特、布局严谨、汉藏相结合的宏大艺术建 筑群。寺内宝塔林立，古树参天，景色十分壮丽。
2、所在的这个镇在藏语里称为“鲁沙尔”， 汉语地名是“湟中”，意思是地处湟水的中游。藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教 传入西藏地区之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中 称为“喇嘛”，所以喇嘛教这个称呼就传开了。“格鲁”是藏语译音，意思是“善规”。佛 教自7世纪传入西藏到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革。格鲁派是 15世纪才出现的藏传佛教的一支派别，因它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”， 又因该派僧人在做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为黄教。虽然黄教在藏传佛教中 出现最晚，但是由于管理最严，深得信徒崇敬，因此规模越来越大，在藏族地
3、区信徒居其他 教派之首。黄教寺庙更是随处可见，其中最着名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、 扎什伦布寺，甘肃的拉卜楞寺以及我们现在参观的塔尔寺。塔尔寺的着名完全在于它是黄教 创始人宗喀巴的诞生地，宗喀巴的故事我们随后再讲，现在我们来看一看塔尔寺的第一组建 筑：八大如意宝塔。 和很多寺庙的情况相同，塔尔寺的各组建筑建成的年代也不尽相同。我们眼前的这一组 塔建筑年代就比较晚，是覆钵式佛塔，建于公元1776年，是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的 记载为纪念佛祖一生中的八大业绩而建。从动向西，这第1座塔叫莲聚塔，是为纪念释迦牟 尼的诞生而建。传说，佛祖释迦摩尼是从他母亲摩耶夫人的右肋下降生的，下地就会行
4、走， 共走了7步，每走一步均现出一朵莲花般的云彩，即所谓“步步生莲花”，七朵祥云烘托着 刚刚诞生的灵婴佛祖，故名莲聚塔。这第2座塔叫菩提塔，是为了纪念释迦牟尼修行成 佛而建。释迦牟尼出生于帝王之家，父亲期望他继承大业，但王子天性聪慧，悟性极高，深 感俗世的痛苦，最后终于弃家出走，经过艰难的苦修不得解脱之后，释迦牟尼在一棵菩提树 下静坐，经过七七四十九天的思考，在天朗风清之际参悟了六道轮回，终于成佛。有些佛经 中常以“菩提”比喻成佛。第3座塔是初转塔：是为了纪念释迦摩尼大彻大悟成为佛陀 以后，去寻找跟从他又中途离开他的五个侍从，找到他们后像他们宣讲皈依佛法、修行解脱， 待来生进入极乐世界的初次宣
5、讲佛法活动而建。第4座塔是降魔塔：佛经中常将不同于佛理 的见解和作为称为“外道邪魔”。在佛教的形成发展过程中经历了长期同各种反对思潮的斗 争，佛教最终拥有了广泛的信徒，成为世界三大宗教之一，降魔塔就是为纪念这一过程而修 建的，并有欢庆佛教获得胜利的寓意。第5塔叫做降凡塔，相传释迦牟尼出生之后3天，其 生母即故去，他由姨母抚养长大，因此，他成佛后升入天界，为了感激对他有养育之恩的姨 母，又一次降临人间，继续弘扬佛法并超度其姨母，这座塔就是为纪念佛祖再次降临人间普 度众生而修建。这第6座塔叫息诤塔，也叫和平塔，我们前面提到过，佛教在整个行程和发 展过程中，教徒内部时常出现有关“正道”的争论，而这座
6、塔正是为了纪念佛祖释迦摩尼以 大慈大悲之心平息僧人内部争端的功德而修建的。第7祈寿塔，也叫胜利塔，是为纪念佛祖 在广严城中测算自己的寿数，而信徒弟子祈愿塔长生不老，佛法永存而修建此塔。 这最后一座塔叫涅槃塔，纪念释迦摩尼涅槃而修建的。释迦摩尼得道后传教45年，于80岁时在拘尸那袈城圆寂。佛祖圆寂前知道自己寿命将尽，泰然处之，告诫弟子们：“有生必有死，精进五懈怠。”万年俱灭，转入涅槃，不生不灭。这8座如意宝塔均属方形底座，圆身，尖顶的典型喇嘛塔，因其形状像瓶，所以也叫“瓶塔”。这种塔普遍见于藏传佛教庙宇的进门部位，通常内部是空的，装进成千上万个小小的泥佛像，但是塔尔寺的这8个塔内埋着该寺历代高僧
7、的衣冠，各地信徒常来这里绕塔参拜，虔诚有加，这也是塔尔寺佛塔具有特色的一个方面。因为如此，着八座宝塔成了塔尔寺最具代表的建筑之一，大家看在此留影纪念。 现在大家随我去参观校金瓦寺。这是小金瓦寺，又叫护法神殿，是塔尔寺用以供奉保护全死僧众和殿堂安宁的中护法神的殿宇。大家请看殿顶为镏金铜瓦顶，与对面大金瓦殿的金顶相应成辉。进院之后让我们首先看一看四周2楼回廊上陈列的动物标本。大家请看，有野牛、岩羊，还有狗熊、猴子等。由于是用真的动物皮毛剥制，填充而成，所以形态逼真，它们象征被佛教征服的外道恶魔。大殿中神龛中供奉的是各种护法神像，它们护佑着寺庙的安宁。其中引人注目的是这匹白马标本，相传，九世班禅曾骑
8、着这匹白马从日喀则赶往塔尔寺，近2000公里的路程1天1夜就到了，到了塔尔寺后白马不吃不喝，最后死去。当地信徒为了纪念这匹有灵性的白马，就将它制成标本保留了下来。 小金瓦寺内的壁画具有藏传佛教壁画的代表性，不仅色泽艳丽而且形象奇特，外行人往往百思不得其解。其实这些壁画很大一部分描绘了藏传佛教在形成过程中佛教大师，如莲花生，降服恶魔的故事。壁画中的动作常被寺庙僧人在宗教节日中加以模仿。而其狰狞的面目形象则用对犯规僧人在心里上形成压力，因为塔尔寺中处罚犯戒僧人的地方即在这个院落。出门之前让我们来看看这些像筒一样的器具。这叫嘛呢经筒，在藏传佛教寺庙里是最常见的，筒用木头或金属做成，中间是空的，里面装
9、满了经书。筒的侧面雕有文字，均是梵文发间的“掩嘛呢叭咪哞”，即观世音菩萨的6字真言。对这6个字有很多种解释，从字面上来讲并没有什么太深的含义。但藏传佛教徒普遍认为常念这6个字，平时则可以消灾免祸，死后即可以升入天堂，免下地狱。信徒和僧从用手按顺时针方向转动经筒，口中默念着6字真言，这样既念了经书，佛祖又会保佑自己。藏族地区的牧民信徒很多从小没有受教育的机会，很难诵读经文，但为了表示对佛的虔诚诵经念佛又是必要的，所以他们采用了这种一举两得的办法。各位朋友不妨也可试着转一转经筒，念一下吉祥的6字真言。但请注意一定要按顺时针方向转，千万不要转错了方向。 现在我们看到的这座小巧幽静的院落，它叫祈寿殿，
10、但一般都叫它花寺，进门之前我们先看一看前山墙上的两幅砖雕，左手的这一幅叫“鹿鹤同春”，右手的一幅是“老鼠偷吃葡萄”，都是寓意吉祥的含义，塔尔寺的砖雕艺术历史悠久，而且以做工细腻而闻名，这两幅即是明证。进门我们看到的这块半人高的石头，非常珍贵，传说宗喀巴的母亲生前背水途中常靠着它休息。现在成了信徒朝拜的圣物。石头上面贴着的钱币是怎么回来呢？原来是信徒对佛虔诚的一种表示，实际上是对寺庙的布施。都是信徒和游人的一份心意。据说只有心中有佛的人才能够将布施贴在石头上，否则佛就不收你的。有心的人都可以试一下自己的诚意，我可以告诉大家这里面有个小小的窍门，以后再告诉你们，好吗？大家可以试试。 请各位集中一下
11、，让我们来看一下大殿中供奉的佛像，当中这一位是佛祖释迦牟尼，和我们汉地佛教寺庙中的佛祖形象相去不远。稍前左右两位是佛祖的两位大弟子迦叶和阿难。你们大概还要问最前面的这3尊小佛像是谁？它们是过去、现在、未来三世佛，即燃灯佛、释迦牟尼佛和弥勒佛，是从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，时代不息。 回过头我们来看一看这满院的浓阴。这种树在青海并不常见，它叫旃檀树，也叫菩提树，据说这座祈寿殿是为给七世达赖喇嘛格桑嘉措祝寿而建。传说达赖喇嘛为该殿开光时撒了一把吉祥米，便化作满天的花雨落下。这也是该殿又名“花寺”的来历。但我以为这个美丽名字的来历更多的是由于到了夏天，满院的绿树开满了香气袭人的白花，遮天
12、蔽日、香烟缭绕，如入仙界，叫人流连忘返之故。 现在我们来到这座颇似农家小院的院落，如果说刚才我们还感觉到庙宇的庄严，那么现在一定有种重返世俗的轻松感。这就是塔尔寺的印经院。因为寺庙每年都要耗费大量经书，因此，负责印经文的僧人便会整日忙个不停。现在，让我们进房间里来看看他们是在怎样工作的。佛教传人西藏是从古印度和中国内地两个地区同时传入的，所以藏传佛教经典同时受到二者的双重影响，因此，藏传佛教的典籍便浩如烟海。我们现在想得到汉文的某部佛经，也得想办法从藏语佛经再翻译过来塔尔寺的印经院至今仍然采用比较古老的雕板印刷法，经书的用纸是这种颜色稍暗，韧性极好的棉质纸张，经书开本都不大，多呈长条状，翻阅方
13、便颇具古意。我们读不懂的藏文字规范端庄，秀丽整齐，像是帧帧艺术作品，有种朴素的美感。 金刚时轮坛城是由十世班禅经师塔尔寺第十三世嘉雅洛桑丹贝坚赞于1986年缘起新建，占地面积1100平方米。坛城外部建筑为三层大殿，系重檐歇山式藏汉相结合的建筑风格，为佛教密宗四部本尊坛城。高15米，宽16.24米，长19.4米。大殿内建圆形立体坛城，高5米，直径13.5米，内圆外方。内为身、语、意三城，外有土、水、火、风等环城圈，三城十二门；城楼造型别致，并有本尊金刚像、飞禽走兽，形象十分逼真生动；右侧塑有千手千眼观世音菩萨，左侧是弥勒菩萨像，四壁绘有极乐世界、本尊金刚、护法神等壁画；坛城大殿环绕有嘛尼经轮。整
14、个建筑新老建筑手法相结合，为佛教建筑佳作。 从现在开始我们要依次参观一系列最主要的殿堂，它们是塔尔寺的主体建筑群，也是寺中僧人活动的主要场所，请大家先来看一看大经堂。 在藏传佛教寺庙中大经堂是必不可少的，这里是僧人诵经学习进修的地方，遇到活佛莅临的日子，更是僧众聆听介法的场所。进门之前我们先在正门这里看一下这种特殊的工艺品，好像刺绣一样，这种艺术品叫“堆绣”，它是在刺绣之前先垫上一层棉花或羊毛，以求立体效果。这两幅“八仙人物”便是塔尔寺的珍藏品，虽为寺中僧人所制作，但很有民间情趣。因为堆绣制作比较复杂，工艺要求又高，现在寺中已很少有人能制作了，这就更显出这些珍品的可贵了。目前的大经堂曾经过多次
15、重建和扩建，最后一次完成于民国四年，就是公元1915年，建筑面积2750平方米，是典型的土木结构藏式双层平顶建筑。（从侧门进入大经堂内部）大经堂由这种藏式棱柱分隔成很多小的开间，柱子一共是168要，其中60根为暗柱，建在墙壁内，我们能够看到的只有108根，柱身上包裹着的图案精美的藏毯是蒙古王公的赠品，僧人们就在柱间的这些藏式毯子上，叫做“佛团垫”打坐念经。大经堂的三面墙壁上都布满了佛龛，这一尊是弥勒佛像，有关它的故事我们等会儿再讲。这一尊是十一面观音，在藏传佛教中很多佛像都造型奇特，这主要是由于受到佛教密宗的影响。由于塔尔寺是班禅活佛的管辖范围，他曾多次驾临该寺居住，讲经，所以大经堂当中最显着的位置是留给他的。还有这尊镏金像，便是已故的十世班禅，还有黄教创始人宗喀巴大
