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1、【MeiWei81-优质实用版文档】2019届高三一轮复习讲义写作议论文写作中核心概念的运用训练引语概念是思维的起点，是构成判断和论证的最基本元素。正确地理解和运用概念，是进行正确思维的必要条件。同样，在议论文写作中概念的理解和运用至关重要。对于那些含有核心概念的作文题来说，它几乎决定着审题的成败和立意深刻与否；在写作过程中，它也是论证是否深入、说理是否透彻的标志之一。编写此节的目的，就是让考生认识到概念在审题与写作中的重要性，有意识地运用概念使论证更加深入、完美。佳作：(2016江苏高考优秀作文)根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。俗话说，有话则
2、长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。个性是什么标题采用设问形式直接追问材料中的核心概念之一：个性。在当今时代，追求个性，彰显自我成了很多青少年的口头禅，然而对于个性的真意，又到底有几人懂得呢？于是，有很多年轻人就给个性找到了一些标识，且自以为是地傲娇了一番。标签一：个性就是奇装异服？小标题领起的内容之一，就是对个性内涵的一种肤浅理解。读了这么多年书，我们看到形形色色的热门装束，从喇叭裤到七分裤，再从七分裤到乞丐装。倘若你耐不住寂寞偏要上一趟街，那就必须要有强大的心理承受能力，不然很可能导致精神
3、错乱。前一阵子，网上流传着一个段子，说有位老先生看见个“姑娘”进了男厕所，禁不住瘫倒在厕所外，口中哀叹，仿佛觉得自己晚节不保，女孩怎么能进了男厕呢？不一会儿，人出来，愣是在花红柳绿间看到两撇线条分明的小胡子。老人哭笑不得，噌的一声就从地上爬了起来。这样的“新贵”走在大街上，的确很扎眼。奇装异服，花里胡哨，看着个性十足，其实性别不分！标签二：个性就是谈吐散漫？肤浅理解“个性”含义的表现之二。二十一世纪了，个性就像春天苗儿，疯长疯长地，在各行各业蔓延开来。见到老人，不叫“大爷”了，改称“老头”了；见到姑娘，不叫“小姐”了，改称“美女”了；见到班主任，不叫老师了，改称“老班”了。称呼改了，变了味儿了
4、，听着挺时新的，后味儿却透着难以言说的散漫和不尊重。音韵流转得那么美的汉语词汇，愣是搞成了奇腔怪调。散漫的谈吐反以个性的帽子穿梭在人群中，如若你不找一顶戴着，还有人批评你落伍了，跟不上时代了，严重者便给你扣上没有个性的破帽子。谈吐散漫了，惊天笑话不断，那魅力无边的汉语言文字就这样被个性散漫掉了吗？标签三：个性就是行为出位？肤浅理解“个性”含义的表现之三。若论青年中翘楚，郭敬明必然是很多年轻人的偶像，文采了得，谈吐了得，打扮了得，行为更了得。最出位的莫过于受到舆论批判的电影小时代，片中那些青年男女在灯红酒绿生活中的出位行为，仿佛都刻满了郭敬明的影子。这个曾经的校园才子，因为抄袭事件而备受世人诟病
5、的青年才俊，处处显现出自己个性张扬的一面，似乎自我感觉已是“集三千宠爱于一身”的王者。可惜了，这样的光环只能是昙花一现。是时候好好深思一下什么才是真正的个性了。对前面三种“个性”含义理解进行一一否定。个性究竟是什么？不是给头发变个色，也不是给衣服破个洞，更不是像洪素珠一样处处谈吐散漫、行为出位。当然我们并不拒绝那些透出时代气息的“新贵”，毕竟每个人有每个人的审美，但如果因之而突破生活的底线，恐怕就只能是浅薄无知了。个性是什么？不是外表，是内在；不是金钱和掌声，是价值和文化；不是敷衍，是一种塑造自我、引领时代风尚的精气神！结尾点出对“个性”含义真正的、深刻的理解，卒章显志。亮点点评该文借助于对材
6、料核心概念之一的“个性”的阐释，精准而深刻地解释题意，在众多作文中特有“个性”。更高妙的是，以对该概念的理解为线索，有条不紊地展开。行文分别选取当前社会生活所谓“个性”的三种标签，即“奇装异服”“谈吐散漫”和“行为出位”，透过现象揭示本质，这种循序渐进式的构思行文，颇具说服力。层层递进，揭示观点。考生表达不慌不忙，时显幽默底色，步步逼近观点，揭示观点。文章运用层层递进的论证法展开，由个别之社会现象，昭示关于个性的本质内涵：个性是价值和文化，是一种塑造自我、引领时代风尚的精气神！由表及里，卒章显志。文章议论可谓十分充分，通过对平常生活的透视，深入浅出地揭示出对“个性”的认识。这种卒章显志式的行文
7、，与由表及里的论述相掩映，使文章呈现出不俗的气韵。一、阐释、辨析概念在议论文写作中的作用1精准地阐释、辨析概念，使审题准确、不偏离，而且立意深刻。大凡作文题，其中都有一两个核心概念，只有把这些核心概念的含义弄清楚了，才算真正地审准了题意。否则，就会偏离题意。试以2016年全国甲卷的作文题为例。材料中的“语文素养”就是一个核心概念。它主要指听说读写方面的素养，可是不少考生不注意厘清其含义，理解为“文化素养”“道德素养”，甚至有的把它等同于语文，进而严重地偏离题意。又如2016年江苏卷作文题，其中有“个性”“创新”两个核心概念。专家组就是以有没有理解或界定这两个概念作为评判是否审准题的标准，而且给
8、出了准确的理解：个性就是个人性、个别性。在情感、思想、文化、处世等方面表现出来的不同于别人之处，它往往通过人的言谈举止表现出来，从个性角度立意，最好从积极向上的角度。创新意指超出常规、有创见，着眼于满足社会需求和个人期待，实现个人价值，从创新角度立意务必明确创新不仅是求异，更是一种思想和意志的体现。从考生写作实践中看，大量的跑题、偏题现象的发生都与对材料中核心概念的理解不准，尤其是滑向其同义词有关。如要写“诚信”，考生只写了“诚实”；要写“勇敢”，考生写成了“勇气”；要写“成才”，考生写成了“成功”。如果考生能对核心概念稍微认真思考一下，区分一下其近义词，怎么会有如此大量的偏离题意的现象发生呢
9、？不仅如此，对材料中核心概念的深入理解，会使立意新颖、深刻。如20XX年江苏卷作文题中的“青春朽与不朽”，不少考生对“青春”仅限于年轻、肤白等生理性理解。如果能这样理解：青春不是肤白貌美的代名词，而是一种美丽情怀的集合体；青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”，一种昂扬热烈的“生命状态”。这不是立意新颖、深刻又是什么呢？2在行文过程中能够注意阐释、辨析概念，可以保证论证走向深入，避免“贴标签”现象发生。请看以“品味时尚”为题的考场作文片段：学会品味时尚，能让我们走在时代的前列，体验新生事物的脉动，随时用新鲜的营养补充自己的大脑和心灵。然而，做一个时尚的人，并不意味着盲目地赶时髦：前
10、者需要我们运用“脑髓和眼光”，精心择取流行元素；后者则随波逐流，人云亦云，很容易使我们在时尚大潮中丧失自己的个性。放眼看去，满街黄发韩装，谁又能说自己是选择了时尚，而非被时髦的潮流裹挟？新时代的人类，对此不得不深思慎取、理智选择。这段文字在论证过程中引入了与“时尚”类似而又不同的“时髦”，进行对比辨析，使主体概念更加清晰，也使得因为一些由于概念辨析不清而产生的错误观点被驳斥，从而使论证走向完善、完美。前段时间，社会上一度对“给老弱病残让座”属不属于“道德绑架”的问题争执不休，认为属于“道德绑架”的论断曾经很流行，有一位作者在道德真的不能强迫吗？中写道：不错，有的道德是不能强迫的。道德包括“道德
11、义务”和“美德”两个范畴，不能强迫的只是美德，而不是道德义务！让座是美德，是不能强迫的。美德不是道德义务，它产生于个人修养和社会想要达到的理想状态，只是被“提倡”的东西，而不是被“规范”的东西。反之，如果是被“规范”的东西，即如果是道德义务，一定是可以强迫的。老人身体有病，如果不坐在座位上，会有安全上的高度风险。在这种情况下，年轻人就有道德义务来给老人让座。这是一种“自然义务”：我们对那些处于危险中的人，在帮一把并不会让我们付出难以承受代价的情况下，是负有帮的道德义务的。原因很简单：他们在那种境况中得到帮助的道德权利，在分量上，压倒了我们“不管闲事”的道德权利。这段说理很有说服性，奥妙就在于作
12、者将“道德”区分为“道德义务”和“美德”两个范畴，将“美德”区分为是“被提倡的东西”，而不是“被规范的东西”，从而推导出“道德义务”是“被规范的东西”而具有一定强制性的道理。如此，说理便浅显易懂。相反，如果不注意阐释比较概念的内涵，就给人似是而非、硬贴标签之感。如：智慧是钢铁般的坚韧，是性命相交的忠诚。为什么“钢铁般的坚韧”“性命相交的忠诚”是智慧？也许在特定的某种情境下，“坚韧”“忠诚”可能是智慧的一种表现，但它是在什么情境、什么范围下成立需要讲清楚；如果不讲清楚，将其作为智慧的一般内涵，则是错误的。高中生写作文，“贴标签”现象十分普遍，其中原因之一就是不去认真思考，不去阐释区分概念的含义。
13、二、如何去阐释、辨析概念的含义1阐释区分概念的内涵、外延。一个概念，有其本义与引申义、表层义与深层义、具象义与抽象义、常规义与别解义。而一旦进入议论文写作中，需要界定它是哪种含义，应与哪些含义相区分。如“家”这个概念，常规义是生活休息的地方，更有许多别解义、深层义，如一个班级、一个学校、一个社区，乃至家乡、国家都可以叫“家”；如从抽象义上理解，家不仅是起居生活的地方，在思想者眼里，它还是安放心灵之所、理想之彼岸、崇高之境界等。又如2015年全国卷作文题核心概念“风采”，学生给出了个性化的理解：何谓风采？风采不能用才气、奉献、成败等实际的评价来衡量，风采展现的是一种独到的生活方式，它不仅仅在于争
14、取和奋斗，也不仅仅在于意义和价值，更在于生活趣味与人生情怀。故风采之选，宜观情怀。这里对“风采”的解释，全面而又重点突出，为自己的立论奠定了坚实的基础。一般而言，对概念内涵的阐释，固然需要词典义，但更需要结合文章作出个性化的解读。阐释一般有“下定义”和“作诠释”两种，通常用的是后者。另有一种“拆字法”值得一用。如有人对“和谐”的解释：“和”字是“禾”与“口”，表明人人都能吃到饭；“谐”是“言”与“皆”，表明人人都能说话“和谐”之义就是人人都能吃到饭，人人都能说话、表达自己的观点。又如“传家宝”这个概念。用“拆字法”解释：“传家宝”就是“传”“家”“宝”，“宝”意味着在精神、文化、文明上具有教育
15、、审美等重要价值，指向“价值性”；而这样的“宝”一定是可传承的，涉及“传”者和“承”者，且必须是在一个家族内部的传承，所以具有家族精神与家族情怀，“传”与“家”指向“特殊性”。所谓概念的外延，就是指其范围。在写作中，一般需要明确概念讨论的范围，如果范围不明确，想要表达的意思超出了应有的范围，就会出现错误。著名经济学家茅于轼在20XX年接受新快报专访畅谈构建和谐社会时说：“要把为富人说话和替穷人办事这两件事结合起来，构建和谐社会。”理由是如今社会上有仇富心理，有一批人反对保护富人，准备打倒富人，再次剥夺他们，有这么多人反对保护富人，他更觉得有保护富人的必要。并说为富人说话不仅是为了富人，更是为了
16、大多数的穷人，因为他们最终也要变富，如果把富人都打倒了，穷人也就没有前途了。这一观点遭到一些人的批判，因为不少人认为有的富人“为富不仁”，或者是通过非法的途径致富。茅于轼在接受记者采访时说：“我这里所说的富人不包括贪污盗窃、以权谋私、追求不义之财的那些人，而是指诚实致富，特别是兴办企业致富的企业家和创业者。我愿意为这样的富人说话，那些是寄生虫甚至害虫的不在此列。”如果他在新快报专访中像这样澄清了概念，所说富人是诚实致富的人，而不是那些“寄生虫甚至害虫”，那么批评者就会少很多。但是他所说的“社会上有仇富心理”，这里的富人是指诚实致富的人吗？如果社会上的所仇之“富”是指那些为富不仁的人，是那些“寄生虫甚至害虫”，那么他在此文中“替富人说话”的观点就无从谈起了。所以“仇富心理”中的“富”指什么样的人，也有必
