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1、导入展示,相桓公一匡天下 交叔牙万古高风,这幅楹联的主角管仲，和友人鲍叔牙的故事，定格为成语管鲍之交，是亲密无间、彼此信任的好朋友的代名词。 管仲被齐桓公尊称 “仲父”。经鲍叔牙力荐，成为齐国丞相，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，被成为“春秋第一相”。,整体感知,介绍管鲍两人的交往和深挚友情。 叙述管仲任政相齐的政绩。 司马迁的评价。,12段,34段,5段,（1）管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游 ，鲍叔知其贤 。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇 之，不以为言 。已而鲍叔事 公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚 焉。鲍叔遂进 管仲。 管仲既用，任政于齐，齐桓公以 霸
2、，九合 诸侯，一 匡 天下，管仲之谋也。,（交往）,（对待）,（不把这种事对外说）,（侍奉）,（被囚禁）,（推荐）,（因为）,（使会盟）,（全，都）,（匡正，纠正）,（2）管仲曰：“吾始困时，尝与鲍贾 ，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困 ，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕 三见逐于 君，鲍叔不以我为不肖 ，知我不遭 时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之 ，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞 小节而耻 功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。,（经商）,（使困窘）,（“见于”，被）,（不才）,（遇，逢）,（为之而死）,
3、（以为羞）,（以为耻）,（做官）,合作探究：,1、第二节从哪些方面写鲍叔牙对管仲的深知？ 2、面临生死抉择时，管仲为什么择生？司马迁对 此如何看待？ 3、很多人认为第二节写得好，请说说好在哪里？,2、面临生死抉择时，管仲为什么择生？ 司马迁对此如何看待？,管仲不耻小节，而耻声名不传于世，体现了他对人生价值的追求，这也是司马迁所信奉的观念，所以司马迁很欣赏管仲的选择。,3、很多人认为第二节写得好，请你说说好在哪里？,问题探究,（1）内容（多角度）； （2）结构（分总）； （3）手法（排比、反复）；句式整齐，感情浓烈 （4）感情（真挚）； 赞扬鲍叔对自己的深知厚谊 感激之情溢于言表,（3）管仲既任
4、政相 齐，以区区之齐在海滨，通 货积财，富国强兵，与俗 同好恶。故其称 曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服 度 则六亲固。四维 不张，国乃灭亡。下令如流水之 原，令顺 民心。”故论卑 而易行。俗之所欲，因而予 之；俗之所否，因而去 之。,（担任宰相）,（使流通）,（百姓，世俗之人）,（主张）,（遵循）,（纲纪）,（流往）,（主张简单）,（给予）,（废除）,第三段管仲任政期间采取了怎样的治国思想？,“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱” “上服度而六亲固” “四维不张，国乃灭亡” “下令如流水之源，令顺民心”,发展经济,重视法制,道德教化,民本思想,（4）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
5、贵 轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因 而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。 于柯之会，桓公欲背 曹沫之约， 管仲因而信之 ，诸侯由是 归齐。故曰：“知与 之为取，政之宝也。”,（重视）,（趁机）,（违背）,（使之守信用）,（因此）,（给予）,（5）太史公曰：管仲，世所谓贤臣，然孔子小 之。岂 以为周道衰微，桓公既贤，而不勉 之至王 ，乃 称霸哉？ 语 曰：“将 顺 其美，匡 救其恶，故上下能相亲也。” 岂 管仲之谓乎？,（轻视，瞧不起）,（大概）,（勉励）,（实行王道）,（却）,（扶持）,（纠正）,（大概）,（宾语前置的标记）,合作探究：,1、司马迁对
6、管仲持什么样的态度？ 2、管仲能取得从政的极大成功，原因有哪些？ 3、联系司马迁的身世，你认为他创作本传的意图是什么呢？,1、司马迁对管仲持什么样的态度？,对其治国才能高度赞扬 对其未能“平天下”的遗憾,一、自身的卓越之才 （1）以民为本（顺民心）的施政思想 （2）因势利导（善因祸为福转败为功）的施政才能 二、朋友的知己之情：鲍叔的知贤、荐贤 三、君王的知遇之恩：齐桓公不计前嫌、善于纳谏、 知人善任,2、管仲能取得从政成功，原因有哪些？,3、联系司马迁的身世，你认为他创作本传的意图是什么呢？,司马迁详叙鲍叔对管仲的能知能荐，礼赞 真挚的知己之情。(朋友) 对任人唯贤的齐桓公的向往。 (君主)
7、司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界里，他多么希望身边有鲍叔那样的知音！抒发自己未逢知己、怀才不遇的寂寞感喟。(自己),生我者父母，知我者鲍子也。 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 善因祸而为福，转败而为功。 知与之为取，政之宝也。 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。,1、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。,2、吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。,3、鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。,管仲被任用后，在齐国执政，齐桓公因（管仲的辅助）而称霸，并多次召集诸侯会盟，匡正整个天下，这都是管仲的智谋。,我曾经多次做官多次被国君
8、驱逐，鲍叔不认为我没有才能，他知道我没遇上好机会。,当堂检测,鲍叔不认为我是没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。,4、故其称曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 5、桓公欲背曹沫之约， 管仲因而信之 。 6、岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之王，乃称霸哉？ 7、岂管仲之谓乎？,所以他（管子）主张说：百姓仓库的粮食充足了才会懂得礼节；百姓的衣食丰足了才会知道荣辱的区别。,桓公想违背与曹沫订立的盟约，管仲却因势利导劝说他让他遵守盟约。,大概是因为周朝已经衰微，桓公既然贤明，（管仲）却不勉励他实行王道，反而辅佐他称霸的原因吧？,（这句话）大概说的就是管仲吧？,管仲
9、相齐，有功利天下之志；达而念旧，富贵不忘本。岁月悠悠，多少帝王将相，凡夫俗子埋没在历史的尘埃中，感谢司马迁，挥如椽巨笔，展滴血之魂，让我们永远记住了这些闪光的名字。,1、两公子争位,齐襄公当政时，政令无常，荒淫无道，滥杀无辜。为躲避灾难，管仲、召忽奉襄公弟公子纠出奔鲁国，鲍叔奉襄公弟小白出奔莒国。公元前686年襄公被杀。前685年，鲁国保护公子纠赶回齐国争夺王位，先由管仲领兵扼守莒、齐要道。当管仲赶到时，正好碰上鲍叔牙护送公子小白的人马。管仲张弓搭箭射向公子小白，这一箭实际射在小白的带钩上。小白佯死，使管仲错误判断形势，延误了公子纠行程。小白率先入齐，立为桓公。桓公出兵拒鲁，大败鲁军。杀死公子
10、纠，召忽自杀，管仲请囚。,2、少姬其人其事,桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师往伐。,翻译：桓公与夫人蔡姬乘船游玩。蔡姬熟悉水性，摇晃船只颠簸桓公。桓公害怕，命她停止，她仍不停，下船之后，桓公恼怒，把蔡姬送回娘家，但又不断绝婚姻关系。蔡侯也十分生气，就又把蔡姬另嫁给别人。桓公听说后更加生气，兴兵伐蔡。,3、曹沫之约,（齐）伐鲁，鲁将师败。鲁庄公请献遂邑以平，桓公许，与鲁会柯而盟。鲁将盟，曹沫以匕首劫桓公于坛上，曰：“反鲁之侵地！”桓公许之。已而曹沫去匕首，北面就臣位。桓公后悔，欲无与鲁地而杀曹沫。,翻译：（齐国）征伐
11、鲁国，鲁军眼看失败。鲁庄公请求献出遂邑来媾和，桓公允诺，与鲁人在柯地盟会。将要盟誓之际，鲁国的曹沫在祭坛上用匕首劫持齐桓公，说：“归还鲁国被侵占的土地！”桓公答应。然后曹沫扔掉匕首，回到面向北方的臣子之位。桓公后悔，想不归还占领的鲁国的土地并杀死曹沫。,孔子对管仲的评价 （1）管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。 翻译：管仲辅助齐桓公称霸诸侯，一匡天下。老百姓到现在还蒙受他的恩赐。要是没有管仲，我们大概都还披散着头发，穿着左开衣襟的衣服。（意即“还在蛮人统治下”。） （2）子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 翻译：孔子说：“桓公多次
12、召集诸侯会盟，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。” （3）子曰：“管仲之器小哉！”曰：“管氏有三归，焉得俭？”曰：“邦君为两君之好，有反坫（din ），管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 翻译：孔子说：“管仲这个人的器量真狭小呀！”孔子说：“他有三处豪华的台阁，怎么谈得上节俭呢？”孔子回答：“国君为了两国友好，在堂上有放置酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”,预习检查,颍上 鲍叔 匡正 桓公 商贾 不肖 召忽 仓廪,（yng）,（bo）,（kung）,（hun）,（g）,（xio）,（sho）,（ln）,（一）管仲夷吾者，颍上人也
13、。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。 管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 （二）管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。,（三）管仲既任政相齐，以区区
14、之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。,翻译,管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源泉一样畅通无阻，是因为它能顺应民心。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；
15、百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。,（四）其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。 于柯之会，桓公欲背曹沫之约， 管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”,管仲为政，善于转祸为福，把失败变为成功。重视控制物价，谨慎地处理财政。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。桓公在柯地（与鲁国）会盟，想违背同曹沫的约定，但管仲趁机使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“懂得给予就是索取的道理，这是治理国政的法宝。”,（五）管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？ 语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。” 岂管仲之谓乎？,太史公说：管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他，恐怕是认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吧？俗语说：“鼓励并顺从好的，纠正并制止不好, 统治者和百姓就能相亲相和”
