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1、第三单元基础达标卷 时间：90分钟分值：100分 一、基础知识巩固(26分)1下列加点字的读音，有误的一项是(3分)()A句读(du) 读书(d)经传(zhun) 传道(chun)B逡巡(qn) 峻急(jn)藩篱(fn) 吐蕃(fn)C近谀(y) 须臾(y)度长絜大(du) 长度(d)D老聃(Dn) 冉冉(rn)苌弘(Chn) 长者(zhn)答案B解析“蕃”应读“b”。2下列对通假字的判断，有误的一项是(3分)()A.B.C.D.答案A解析A“无”通“毋”，不要。3下列各项中，加点词的意义与用法相同的一项是(3分)()A.B.C.D.答案D解析D都是结构助词，的。A.连词，来/介词，拿。B.用
2、来的、的凭借/的原因。C.连词，尚且，还/副词，将要。4下列句中加点的词都有活用现象，分类正确的一项是(3分)()上食埃土，下饮黄泉君子博学而日参省乎己南取汉中，西举巴、蜀假舟楫者，非能水也席卷天下，包举宇内序八州而朝同列五亩之宅，树之以桑外连衡而斗诸侯且夫天下非小弱也不耻相师A/B/C/D/答案C解析名词作状语；名词活用作动词；使动用法；形容词活用作动词；意动用法。5下列语句句式归类正确的一项是(3分)()然而不王者，未之有也蚓无爪牙之利，筋骨之强身死人手，为天下笑者，何也始皇既没，余威震于殊俗句读之不知，惑之不解六艺经传皆通习之，不拘于时颁白者不负戴于道路矣道之所存，师之所存也A/B/C/
3、D/答案C解析为宾语前置句；为定语后置句；为被动句；为状语后置句；为判断句。6下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是(3分)()A韩愈是提倡从师学习的始作俑者，他批判了当时“耻于从师”的陋习，表现出非凡的勇气。B你们俩考试一个偷看别人答案，一个携带小抄，都是作弊，何必五十步笑百步？C汽车的安全技术发展到今天已经不可同年而语，那些在科幻影片中出现的镜头一一得到实现。D近日，上海铁路运输法院成功执结一起棘手案件，通过执行法官锲而不舍的努力，终于为农民工讨回40万元欠款。答案A解析始作俑者：指开始制作俑的人；比喻首先做某件坏事的人。感情色彩不当。7下列各句中，没有语病的一项是(3分)()A研究院围
4、绕以“研究孟子思想，弘扬传统文化，助推国学传播”为宗旨，努力把孟子研究院打造成综合性、研究型、国际化的孟学研究机构。B荀子所论及的人性，是其本质无所谓善恶的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展成善的机会。C“国考热”降温是必然趋势，社会大环境在变，公务员不再是过去大家眼中的“金饭碗”，而只是一种职业选择。D那些决定着排片大权的终端掌控者的把关任务异常艰深，他们的个人品位在某种程度上决定着中国十多亿影视观众的文化口味。答案C解析A句式杂糅，可删去“围绕”；B.语序不当，可将“其本质”放在“是”前；D.搭配不当，可将“艰深”改为“艰巨”。8补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)在寡人之于国
5、也中，孟子认为教育和道德对王道非常重要的句子是：，。(2)韩愈在师说中阐述了在学问面前人人平等的民主思想后，提出了择师的标准，这两句是：，。答案(1)谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣(2)道之所存师之所存也二、阅读拓展训练(48分)(一)阅读下面的文言文语段，完成913题。(18分)(甲)君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
6、声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(劝学)(乙)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，
7、官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(师说)9下列加点字的解释不正确的一项是(3分)()A.B.C.D.答案D解析众人：一般人。10下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)()A巫医乐师百工之人欲人之无惑也难矣B非能水也，而绝江河 小学而大遗C授之书而习其句读者 今其智乃反不能及D于其身也，则耻师焉 而耻学于师答案B解析B连词，表转折；A.代词，这些，这类/用在主谓之间，取消句子的独立性；C.代词，指“书”/代词，代指人，他们；D.介词，对于/介词，向。11下列与例句句式相同的一项是(3分)()例句：然而不王者，未之有也A冰
8、，水为之，而寒于水B君子生非异也，善假于物也C呜呼！师道之不复，可知矣D句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉答案D解析D项与例句均是宾语前置句。A项，状语后置句；B项，判断句；C项，一般陈述句。12下列分析中理解不正确的一项是(3分)()A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师做对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。C劝学选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而师说选段中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某
9、种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。答案C解析“论证了要学习更要思考的道理”和“论证师道之不传也久矣的现象和原因”表述错误。劝学选段中用喻证法论证了学习的意义和作用；师说选段用对比法批评了士大夫“耻学于师”的现象。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)故木受绳则直，金就砺则利。(3分)译文：(2)位卑则足羞，官盛则近谀。(3分)译文：答案(1)所以木材经墨线量过，(用斧锯加工时)就直了，金属刀剑放到磨刀石上(磨过)就锋利了。(关键词：绳，金，就)(2)(称)地位低(的人为老师)，就感到羞耻；(称)官位高(的人为老师)，就近于谄媚。(关键词：卑，盛，谀)(二)阅读下面的文
10、言文，完成1417题。(19分)(一)孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家。千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”(二)孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀
11、鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。文王以民力为台为沼而民欢乐之谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼鳖古之人与民偕乐故能乐也。汤誓曰：时日害丧，予及汝偕亡。民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”(三)梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，
12、东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地，方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”(节选自孟子梁惠王，有删改)注经始：开始计划营建。攻：建造。牣：满。害：何，何时。梃：木棒。春秋时期，晋国被韩、赵、魏三家所分。这里梁惠王称“晋国”是按旧称，实指魏国。14下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A文
13、王以民力为台为沼/而民欢乐/之谓其台/曰灵台谓其沼/曰灵沼乐其有/麋鹿鱼鳖古之人与民偕乐/故能乐也B文王以民力为台为沼/而民欢乐之/谓其台曰灵台/谓其沼曰灵沼/乐其有麋鹿鱼鳖/古之人与民偕乐/故能乐也C文王以民力/为台为沼而民欢乐/之谓其台曰灵台/谓其沼曰灵沼/乐其有麋鹿鱼鳖/古之人与民偕乐故/能乐也D文王以民力为台/为沼而民欢乐/之谓其台/曰灵台谓其沼/曰灵沼乐其有/麋鹿鱼鳖古之人与民偕乐故/能乐也答案B解析“文王以民力”表意不完整，因此排除C项；“文王以民力为台”虽表意完整，但后面“为沼”的主语仍是“文王”，应在“为沼”后停顿，因此排除D项；“谓其台曰灵台”“谓其沼曰灵沼”结构一致，故两个
14、“谓”前均应停顿，因此排除A项。15下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A孟子，儒家学派的代表人物之一，在政治上主张法先王、行仁政；在学说上，推崇孔子，反对墨翟。B仁义，是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。C千乘，古代诸侯国的大小以兵车的多少来衡量，用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，战国时期的诸侯国，小者“千乘”，大者“万乘”。D诗，中国最早的一部诗歌总集，共三百零五篇，内容上分为“赋”“比”“兴”三大类，为中国文学总集之祖。答案D解析“赋”“比”“兴”是诗经中三种主要表现手法，“风”“雅”“颂”才是诗经内容上的三大分类。16下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺
