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1、第一单元检测卷本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分，满分100分，考试时间60分钟。第卷(选择题，共40分)一、选择题(本大题共20小题，每小题2分，共40分)1有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指()A诸子“百家争鸣”B商人地位提高C士阶层的兴起 D“学在民间”答案A解析材料中“血腥”指的是诸侯争霸兼并战争的残酷性，而“宽容”主要指文化方面宽容的政策，社会上涌现出诸子“百家争鸣”，故选A项。战国时期已经开始采取“重农抑商”政策，商人的地位开始下降，排除B项。士的兴起属于诸子“百家争鸣”的条件，排除C项。“学在民间”在春秋晚期已
2、经出现，也是“百家争鸣”的条件，排除D项。22016合肥质检儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列()以德治国以法治国轻徭薄赋“仁”ABCD答案C解析本题可用排除法。“以法治国”属于法家思想，因此排除含的A、B两项。儒家“仁”“仁政”的主张中含以德治国、轻徭薄赋的内容，故本题选C项。3小亮的父母喜欢读荀子的著作，有一次得知小亮在外行窃，他们坚信荀子的理论，对小亮的态度是()A认为孩子的本性是恶的，只要好好教育，孩子会改正错误的B认为孩子的本性是善的，所犯错误是一时糊涂C认为孩子的本性是恶的，必须严厉惩罚，以防再犯D认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好答案A解析由
3、题干中“坚信荀子的理论”可以判断。荀子认为人本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。“好好教育”符合用“礼”规范孩子的行为，孩子会改正错误即符合“使人向善”，故选A项。4“今上下之接，无子父之泽，而欲以行(仁)义禁下，则交必有郄(隔阂)矣。且父母之于子也犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎？”韩非子此语强调了()A墨家的兼爱主张B儒家的仁义思想C讲究君臣父子的秩序D不能靠仁义来确立等级关系答案D解析本题考查韩非子的主张。韩非子认为父母与子女之间都存在利益冲突，何况无血缘关系的君臣，因此他抨击的是主张“仁义”的儒家思想，B项错误，D项正确。韩非子是法家的集大成者，主张加强君主专制和中央
4、集权，排除A项。C项不是材料主旨。5百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。学完“百家争鸣”后，某班几个同学将本班各科老师“对号入座”，你认为不恰当的是()A语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传B数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行C英语老师穿着时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法D历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家风范答案C解析墨子是墨家的代表，代表小生产者，当然不可能着装时尚，故C项错误。A项反映了老子顺其自然的思想；B项体现了法家严刑峻法的思想；D项体现了儒家仁爱的思想。6剑桥插图中国史一书中对战国时期的某派别评论
5、道：“他们对宇宙论、认识论或个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下对该派别评述有误的一项是()A这些思想家大多持中央集权论B他们思考的出发点是现在该怎么办C其思想主张与道家儒家针锋相对D战国时期不受重视，不能发挥作用答案D解析结合“谋略家”“专注于对无序的状态提出政治解决的办法”“推荐积累权力的技巧”等关键信息可知，该派别是主张专制主义中央集权的法家。战国时期秦孝公任用商鞅进行变法使秦国国富兵强，秦王嬴政采纳韩非子的法家思想横扫六合、一统天下，D项说法错误。7春秋战国时期，诸子百家多方游学，广收门徒，传播学说，出现了“百家争鸣”的盛况
6、。这一文化教育状况到汉代发生了实质性的改变，下列与这一改变无关的是()A汉初实行黄老政治对教育造成消极影响B汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”C董仲舒“春秋大一统”思想的影响D汉武帝建立太学，讲授儒家经典答案A解析首先要明确汉代文化教育状况发生的改变是指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学居于正统地位。B、C、D三项皆与之有关。汉初实行黄老无为政治，重在休养生息，对教育影响不大，A项说法错误，符合题意。8儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。在儒家思想演变的进程中，最能佐
7、证这一观点的是()A孔子提出仁者爱人、贵贱有序B荀子主张君舟民水C董仲舒倡行独尊儒术、天下一统D孟子主张民贵君轻答案C解析题干强调的是加强中央集权。A、B、D三项是春秋战国时期的儒家思想，与之不符，只有C项符合题意。9汉朝的皇帝和此后历朝的皇帝，每逢天灾时，都程度不等地要省察自己执政的表现，苛责自身，谋求改进。这一状况的出现主要是由于()A沿承敬天法祖的习俗B信奉君权神授的理论C汉人对天的敬畏D自省有助于减少灾害的发生答案B解析材料体现的是“天人感应”思想，故答案为B。102016北京朝阳一模某学者在点评君主们执政心法时说到“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术”。君主“得其
8、心法”始于()A东周B西汉C北魏D南宋答案B解析材料信息“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术”说明并不是纯粹都用儒家思想，而是杂糅其他学派的思想，东周时儒家思想不受统治者重视，故A项错误；西汉汉武帝时期“独尊儒术”的同时，杂糅一些其他学派的思想，故B项正确；北魏时期和南宋都继承这一点，但与“始于”不符，故C、D两项错误。112016南平期末理学的出现，承担了重建儒学价值体系的职能，使传统儒学通过理学而得以复兴，故理学也被称为“新儒学”。其“新”体现在()A提出“三纲五常”B关注社会伦理问题C吸收、扬弃佛道思想D强调“民本”思想答案C解析理学兴起于北宋，提出“三纲五常”思想的
9、人是汉代的董仲舒，故A项错误；汉代的董仲舒就开始关注伦理问题，故B项错误；魏晋南北朝玄学盛行，在唐代佛、道思想盛行，但是南宋的朱熹却完成了新儒学的改革。朱熹的深刻之处在于把孔孟置于正宗，同时又把董仲舒阴阳五行以及佛学高度一元化的哲学和道家无为的思辨精神加以整理，故C项正确；强调“民本”思想的是战国时期的孟子，故D项错误。12有人将李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”中的“狂”解释为“狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视”，遗憾的是在宋朝以后，中国很少再出现像李白这样的诗人了。造成这一状况的思想文化因素是()A君主专制得到加强B“存天理，灭人欲”思想的熏陶C宋代以后
10、词风盛行D城市经济的发展答案B解析宋代以后很少出现像李白那样的浪漫主义诗人的原因是多方面的，但思想文化原因是程朱理学对知识分子的思想束缚，答案为B。13宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之源”。基于此挑战，宋代儒学()A提出“天人感应”学说B首倡“格物致知”C提出“理”为万物本原D充实了伦理纲常答案C解析本题考查对理学的理解。关键信息是：道教认为“道是世间万物之源”，而理学家提出“理”是万物的本原。故选C。14台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要
11、因素是()A专制制度B“罢黜百家”C“三教合一”D程朱理学答案D解析从时间上判断，程朱理学在宋朝以后成为官方统治思想，成为束缚人们的教条，阻碍自由思想的流动，把中国文化长河变成了一潭死水，一个发酸发臭的“酱缸”，故答案选D项。中国整个封建时代都实行专制，不符合“但是到了14世纪”，故A项错误；B项是汉朝，C项是隋唐，与14世纪不符，故B、C两项错误。15明朝那些事儿中评论道：“他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。”这里的“他”与“思想”分别是()A“
12、二程”“格物致知”B朱熹“存天理，灭人欲”C陆九渊“宇宙便是吾心”D王阳明“致良知”答案D解析材料评论的是“心学”，A、B两项不符合题意。由题干中的“明代末期”可以排除C项。故D项正确。162017扬州期末明清时期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”， 自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶”。下列不属于其思想主张的是()A天下兴亡，匹夫有责 B反对以圣人之言作为判别是非的标准C穿衣吃饭即是人伦物理D批判礼教的虚伪，主张童心说答案A解析由材料内容分析得知，材料中提到的思想家是李贽，而“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的思想，故A项错误，符合题意；李贽反对盲从孔
13、子，认为不能以“圣人”作为判别是非的标准，故B项正确；李贽针对理学“存天理，灭人欲”的命题，提出“穿衣吃饭即是人伦物理”，故C项正确；李贽提出“绝假纯真”的“童心说”，以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈，故D项正确。17下列不可以代表士人的经世致用思想的是()A“书中自有千钟粟书中自有黄金屋”B“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C“出而为帝王师，处而为天下万世师” D“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”答案A解析本题考查学生的理解分析能力。经世致用思想强调学以致用，担负起服务于社会、国家的责任，而不是个人的物质追求，A项过于强调个人利益，因此不正确，符
14、合题意。18禁书，泛指执政者或宗教领袖为了巩固自身的地位或信众的信仰，禁止于己不利的书籍传播。他们往往采取强烈的排他行为，例如焚书或追杀原作者。图中作品被列为禁书的主要原因在于它们()A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一D抨击君主专制制度答案D解析明末清初由于商品经济的发展，在思想界出现了以李贽、黄宗羲等人为代表的反对封建君主专制的思想家，他们的思想给后世民众以深刻的启迪。答案为D项。A项是理学的主张，故排除；B项不符合黄宗羲；C项未体现。19儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张出现的先后顺序排列正确的是()“屈民而伸君，屈君而伸天”“理在先，气在后”“圣人之道，悟性自足，不假外求”“人君之于天下，不能以独治也”ABCD答案A解析依据所学知识可知，是董仲舒的主张；是二程的主张；是陆王心学的思想；是明清之际进步思想家批判君主专制的主张。202016山西期末黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都()A反对君主制度B抨击君主专制C主张人人平等D继承传统儒学答案B解析君主制度包括君主专制和君主立宪，两人对封建君主专制有所批判，不是从根本上反对君主制度，故A项错误；两人生活的时代，资本主义萌芽有所
