《四川省遂宁市2018-2019学年高二下学期期末考试历史试题含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川省遂宁市2018-2019学年高二下学期期末考试历史试题含答案（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、遂宁市高中2020届第四学期期末教学水平监测历 史 试 题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。总分100分。考试时间90分钟。第卷（选择题，满分50分）注意事项：1答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。2选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3考试结束后，将答题卡收回。一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1右图中所
2、示的政治制度是A夏朝的王位世袭制 B商朝的宗法制和分封制C秦朝的三公九卿制 D西周的宗法制和分封制2有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治A从分权政治向专制政治转变 B从井田制向小农经济转变C从血缘政治向官僚政治转变 D从军功政治向文治政治转变3唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取的科举制，这反映出唐代A官员特权受到否定 B选才注重知识水平C君
3、主集权得到强化 D选官重视思想品德4如果你到故宫参观，你可以在“军机处”景点的文字说明上发现这样的文字：“军机处一日日程：接折（阅读奏折）见面（请皇帝旨）述旨（拟皇帝旨意）过朱（皇帝过目确定）交发（下发旨意）”这说明军机处的主要职能是A参与决策 B上传下达 C伴读陪写 D谋划战事5约公元前21世纪至公元前11世纪，中国古代的最高权力传承方式逐渐由禅让变成“父死子继，兄终弟及”再演变为“嫡长子继承制”这种演变趋势主要是为了满足A权力转移的垄断化、稳定化 B中央权力的集约化、向心化C用人标准的唯亲化、排他化 D父系血缘的单一化、纯粹比6钱穆中国历代政治得失：“唐代中央政府的组织似较汉代进步了，但以
4、地方政府论，则唐似不如汉唐室之崩溃，也可以说即崩溃在此一制度上。”可见，作者强调A专制统治的必要性 B唐室政治的合理性C中央集权的重要性 D地方政府的独立性 7西汉初年，民营工商业已有相当发展。汉武帝以后，民间资本被迫大量向农业转移，以田庄为主要载体，以农为主、工商为辅。这种变化反映出当时A民间资本的经营较为落后 B国家强化对经济进行控制C民营经济缺乏必要的资本 D传统的农业模式面临转型8“草市迎江货，津桥税海客”“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼”，在中国古代诗歌中关于草市描述的很多，下列关于草市的描述不正确的是A出现于南北朝时期B草市在唐代逐渐演变为相对集中的地方商业中心C宋代草市已有完备的
5、饮食服务设施D明清时期草市已被地方工商业市镇取代9康熙年间，钱塘人俞森在荒政丛书中记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明当时A小农经济并非是完全封闭的 B农本商末观念开始改变C农村商品经济发达 D纺织业是农村家庭支柱产业1018世纪初一位来华的法国传教士参观了一个赶制皇家订货的瓷窑，他看到每一件成品的生产过程都被分解，由许多细小的单一操作工序完成，并要牵涉70人之多。对这种手工业生产形式说法正确的是A产生于春秋战国时期 B技术水平始终最高C规模经营分工细致 D在市场竞争中处于优势 11下表是雍正、乾隆年间人均土地占有量统计表，据此
6、可知时 间人口（人）人均土地（亩/人）雍正十二年（公元1734年）2735546232.54乾隆十八年（公元1753年）1027500006.89乾隆三十一年（公元1766年）2080957963.56A精耕细作的必要性 B耕地面积逐步较少C土地兼并愈演愈烈 D重农抑商的重要性12唐代前期均田制关于百姓部分受田状况如下表是所示授田对象授田数量补充说明18-20岁中男21-59岁丁男80亩口分田，口分田死后归还政府20亩永业田，永业田可传给子孙杂户受田如百姓。工商业者、官户受田减百姓之半。道士、和尚给田三十亩，尼姑、女冠给田二十亩。此外，一般妇女、部曲、奴婢都不受田。60岁以上老男笃疾者、废疾者
7、40亩口分田（若为户主，每人授永业田20亩，口分田30亩）寡、妻、妾30亩口分田由此可见，这一时期的均田制A反映了妇女地位的提高 B触动了地主阶级的利益 C缩小了土地买卖的范围 D加强了政府对人民控制13春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的关键时期，孔子的教育思想中反映了这一时代趋势的是A温故知新 B有教无类 C学思结合 D因材施教14春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子强调农民要“强力从事”，发展经济；孟子强调划定土地经界：商鞅主张开垦荒地，制定阡陌（田界）。三位学者的主张都是A完全有利于维护统治者利益 B有利于促进小农经济的发展C基于维护农民利
8、益的立场 D为达成富国强兵、实现统一的目标15秦汉时期子女的婚姻由家长决定，这是通例，但当事者本人也并非毫无发言权。如汉武帝时信阳长公主改嫁大将军卫青，东汉光武帝湖阳公主曾公开提出要嫁给宋弘，东汉末钱塘吴氏冲破家族阻挡嫁给孙坚。对此解释合理的是A秦汉时崇尚婚姻自由 B秦汉贵族妇女普遍自主择婿C两汉时社会风气开放开明 D封建伦理纲常有待强化16在外来印度文化哲学与本土道教文化哲学挑战下，儒学家通过诠释伦理与天道的连接，使心性为核心的传统儒学获得了新的生命，从而构建起不同于佛老的新儒学的理论形态。“新儒学”兴起于A先秦 B西汉 C两宋 D明清17关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的
9、表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。 其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是A皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想B皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想C三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想D三公制、宗法制、中央集权制、道家思想18费正清在中国：传统与变革中指出：“中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。”作者所说的“革
10、新与发展”在思想领域的的表现是A“罢黜百家，独尊儒术” B“致良知”“知行合一”C“经世致用” D“一家之法取代天下之法”19“毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗，即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁，越靠近中原，“毁镜”现象越少。据此推断，鲜卑族毁镜习俗废弃的原因极有可能是：A. 政府禁止奢侈之风 B. 鲜卑人审美水平提高C. 战争频繁铜镜难得 D. 受到汉人习俗的影响20“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”下列说法正
11、确的是A“王朝软弱无力”指中央集权制度建立B“封建主”指新兴的地主阶级C“多事”指“百家争鸣”局面的出现D“经济变革”指土地私有制逐步代替井田制21下列关于王安石变法的历史叙述，既有历史事实，又有历史解释的是A（北宋）苏轼：“求治太急，听言太广，进人太锐。”B（北宋）司马光：“作青苗、免役、市易、赊贷等法，以聚敛相尚，以苛刻相驱。”C（南宋）范冲：“自任己见，非毁前人天下之乱实兆于安石。”D（近代）梁启超：“其所施之事功，适应于时代之要求而救其弊。”22日本明治维新中与“百卷万国公法不如几门大炮，数册友好条约不如一筐弹药”思想一致的政策是A强兵政策 B脱亚入欧 C四民平等 D殖产兴业23李喜所
12、在梁启超对戊戍变法的反思中指出，从维新派本身寻求失败的原因，是从枝节上来找，自然进入了误区；从中国社会本身去考察，才可能合理地去解释变法为什么失败。作者认为戊戌变法失败的原因在于A变法缺乏坚强的组织领导，脱离群众 B变法措施过于全面，进程过于激烈C有利于改革成功的社会环境尚未形成 D袁世凯告密直接导致戊戌政变发生2419291933年的美国电影热心于制造浪漫爱情、个人英雄、离奇冒险的神话，社会矛盾、经济危机、失业现象作为背景隐约表现。这一现象反映出A电影创作再现社会生活 B经济危机扩展到文化领域C电影折射民众的心理需求 D政府力图控制民众情绪25十几年前，一位年轻的摄影爱好者深入大别山区采访时
13、，在众多的孩子中间发现了一双闪亮的大眼睛。他随着这个孩子走进教室，拍下了我要读书这张极具感染力的照片。下列在法律制度层面保证孩子实现自己最大梦想的是A中华人民共和国未成年人保护法 B中华人民共和国义务教育法C中国教育改革和发展纲架 D中华人民共和国刑事诉讼法第卷（非选择题，满分50分）注意事项：1请用蓝黑钢笔或圆珠笔在第卷答题卡上作答，不能答在此试卷上。2试卷中横线及框内注有“”的地方，是需要你在第卷答题卡上作答。二、材料题（50分）26阅读下列材料，回答相关问题。（23分）材料一 按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。材料二 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁(自杀)，而为之亲戚者，亦引为荣，则鸠(筹)资为之治槥。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之，少妇手鲜花一束，凡少年之未诞子者，则就其手中乞花，用为生子之兆。三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。” 林纾畏庐琐记材料三 有研究者认为，明朝
