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1、2008年作文五、材料处理题（本题为主观题，请在主观题答题卡上作答、在试卷上作答或在答题纸上作答一律无效。共30分。）阅读下面的文章，按要求回答问题并作文。材料一：“158712工作室”是南京火车站专为特殊人群服务的。服务对象包括残疾人、老年人、病人以及需要托运大宗行李的旅客，负责托运的就是著名的“红帽子托运队”。1月16日晚9点多钟，工作室走进5个大学生，要“红帽子”替他们托运行李。但他们除随身携带的小包外，并没有其他的东西，有位男生甚至什么行李也没有。一位姜师傅对他们说，你们并无行李可运，还是到楼上的学生候车室去。出乎姜师傅意料的是，这几位学生竞软磨硬泡起来。检票时间快到了，姜师傅最终还是
2、带着这几位大学生和他们的“行李”从“158工作室”的小门走出了候车厅。当最后一位学生空着手悠闲地闪出门的时候，很多旅客正拖着沉重的行李，在人群中慢慢地向前移动着。材料二：期末考试一结束，家住徐州的南京某高校学生李某等三人就带着身上所有的钱，相约一起到外面好好放松一下，然后打票乘火车结伴返乡。他们先去看了一场电影，一起逛了商场；看到肯德基店里人头攒动，叉进去享受了一顿美餐；看到游戏厅动感闪烁的荧屏，三人又怦然心动，迈了进去。当他们满足而又疲惫地走出游戏厅时，已是夜深人静。三人一摸口袋，都是所剩无几，别说回家，就连打车回校的钱都没有了。无奈之下，三人只得到夫子庙派出所求助，值班民警借给他们每人20
3、0元钱，三人才得以返乡过节。上面两则材料反映了当代部分大学生中存在的共性问题，有关高校已经敏锐地注意到了这一点，学生处决定在春季开学后召开一次全校学生大会，集中进行思想教育。现请你结合上述材料，为学生处处长起草一份讲话稿。要求：标题自拟。符合讲话稿的文体特点。【参考答案与解析】以节俭为荣，以奢侈浪费为耻校学生处处长在全校学生大会上的讲话 同学们：一年之计在于春，此次大会是校学生处在春季开学后召开的第一次全校学生大会，大会的主题是“以节俭为荣，以奢侈浪费为耻”，有的同学可能对此不以为然，觉得是老生常谈，那么到底有没有必要重新思考和认识这一问题，我先不作正面回答，大家先来看两则材料：材料一：“15
4、8712工作室”是南京火车站专为特殊人群服务的，服务对象包括残疾人、老年人、病人以及需要托运大宗行李的旅客，负责托运的就是著名的“红帽子托运队”。1月16日晚9点多钟，工作室走进5个大学生，要“红帽子”替他们托运行李。但他们除随身携带的小包外，并没有其他的东西，有位男生甚至什么行李也没有。一位姜师傅对他们说，你们并无行李可运还是到楼上的学生候车室去。出乎姜师傅意料的是，这几位学生竟软磨硬泡起来。检票时间快到了，姜师傅最终还是带着这几位大学生和他们的“行李”从“158工作室”的小门走出了候车厅。当最后一位学生空着手悠闲地闪出门的时候，很多旅客正拖着沉重的行李，在人群中慢慢地向前移动着。材料二：期
5、末考试一结束，家住徐州的南京某高校学生李某等三人就带着身上所有的钱，相约一起到外面好好放松一下，然后打票乘火车结伴返乡。他们先去看了一场电影，一起逛了商场；看到肯德基店里人头攒动，叉进去享受了一顿美餐；看到游戏厅动感闪烁的荧屏，三人又怦然心动，迈了进去。当他们满足而又疲惫地走出游戏厅时，已是夜深人静。三人一摸口袋，都是所剩无几，别说回家，就连打车回校的钱都没有了。无奈之下，三人只得到夫子庙派出所求助，值班民警借给他们每人200元钱，三人才得以返乡过节。以上事例大家并不陌生，它反映了当代部分大学生中存在的带有一定普遍性的问题：节俭意识淡漠，奢侈浪费之风严重。在中国经济社会发展的特殊时期，重提这一
6、话题的意义有多大，我想我们可以从以下几个方面来认识：一、珍惜父母的血汗钱各位同学的家庭条件各不相同，但我想大部分都是工薪阶层子女和农民子弟。你们是父母的希望。可以说，一句“望子成龙，望女成风”说出了他们的心声，父母愿意提供他们能够给你们的物质条件，可是我们同学当中到底有多少人是从父母的角度去考虑问题，花钱上网打游戏，大吃大喝，相互攀比，买名牌，到底这些钱花得值不值，到底哪些东西才是我们当代大学生真正需要的，我想肯定不是奢侈浪费所产生的快感或失落感！大家都已成人，对家庭和社会都负有一定的责任，我想家庭目前是绝大部分同学的经济来源，节俭而不浪费正是我们最基本的责任。二、树立正确的人生观人生观也是个
7、老话题，但却与我们每个人的人生历程休戚相关。目前社会上存在的享乐主义、吃喝玩乐之风蔓延，豪华消费成为某些人地位的象征。我们当代大学生到底应追什么?但奢侈浪费绝不是我们的追求!三、俭以养德三国时期，蜀相诸葛亮的诫子书中有一句话叫“俭以养德“，早已为世人传颂，而宋代大文学家司马光以“俭以养德”教子之事却未必尽人皆知。司马光官居尚书左仆时，尽管当时名重朝野，但他的生活仍十分节俭。为了使儿子认识到节俭的重要性，他以家书的形式写了一篇论节俭的文章。文中说：“言有德者皆由俭来也，夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪守家。”反之，“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小
8、人多欲则多求妄用，败家丧身。”诚然，一个人道德品质的高下是由诸多因素造成的，如家庭教育、学校教育、社会阅历等，但俭能养德的说法却委实不谬。纵观历史，横看现实，役有一个腐败分子不是从生活奢侈开始堕落的，是生活的奢侈激起了他们贪欲的膨胀，而贪欲膨胀的最终结果则是丧身辱家。西晋时的石祟，清朝时的和坤，共和国的刘青山、张子善等人，其堕落轨迹莫不如此。随着我国社会经济的迅速发展，提高广大人民群众的生恬水平是完全必要的。但是，也应该看到，任何事物都有一个度，如果把提高生活水平当成了奢侈的理由，则是大错特错了。我们不能忘记，我们的国家并不特别富强，更不能忘记历史的教训。四、俭以立业守业同学们可能听说过华为通
9、信技术有限公司的任正非，他是华为的总裁但他的办公室却很简单，没有豪华的老板桌，更没有奢侈的陈设，连他喝水用的缸都是很破旧的搪瓷缸，但他是中国企业界领袖级的人物。泰森也是同学们熟知的体育明星，他曾拥有数亿美金，而今却负债累累。从以上两个鲜明的例子对比中，我们可以看到节俭对事业发展的作用。同学们，你们风华正茂，正当追求理想和个人成长的关键时期，让我们继承中华民族的节俭美德，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，以奢侈浪费为耻，以节俭为荣在个人修养上更进一步!2010年作文写作部分阅读下面的材料，自选角度，自定文意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。 于丹在心得中引述了美国科学家
10、进行的一项实验，科学家在许多同时生长的南瓜上加上质量不同的砝码。有的几克，有的几十克，有的几百克，有的几千克。其中一个南瓜加得最多，从最初的几克进步加压到它成熟时，已经加到了几百千克。科学家把这些加压的南瓜摘下来，试着用刀把它们打开，看它们的质地有什么不同。别的南瓜随着手起刀落迎刃而开，而那只承受压力最大的南瓜却把刀弹开了，最后只好用电锯把它锯开，实验的数据令人难以置信，这只南瓜里面的硬率竟然相当于一颗成年的树干。于丹说，这其实是一个“生命的实验”，面对这样使人瞠目结舌的实验结果，在当今社会这样的竞争压力下，我们有理由不提前成熟吗？2011年作文写作部分（35分）请阅读下面的材料，引出观点，写
11、一篇议论文，不少于800字，题目自拟。美国福特公司一台大型发电机出了故障，先后请多位工程师检修，没有结果，最后请专家斯坦梅茨诊断。专家在电机房仔细观察核计了两天两夜，最后用粉笔在电机壳上划了一条线，让修理工把电机打开，将与划线部分相应位置的线圈减少了16圈，排除了故障。斯坦梅茨向老板要1万美金的酬金。老板请他列表，标明酬金细目。他说：“用粉笔画一条线1美元，知道在哪儿划线9999美元。”老板立即照付了酬金。尊重积累量变是质变的基础，质变是量变的飞跃。但因为量变发展的缓慢和模糊，在发生质变之前，总是为人所不知。于是，世人多以质变的成果来评判他人，确实是一件憾事。机器上划了一条白线，此动作做起来至
12、为简单。可为了这简单，要研究多少机器，付出多少心血与汗水？“台上一分钟，台下十年功”，原话说的是艺术表演，放之于其他方面未尝不可。一个英明的将军在战场上作出简单精准的判断，绝不是心血来潮或者撞大运，而是经过无数次生与死的考验，血与火的洗礼才锤炼出来的；一个成名的书法家挥毫泼墨，酣畅淋漓之时，我们能仅仅认为其禀赋异人，而不是透过笔端看到渗透其间的努力吗？解牛的庖丁得用多少心力，才能得到一句“嘻，技亦至此哉”的赞誉？白石老人得画秃多少支笔才能使其虾宛若在水中游动？我们只会看到成功者的收入有多么丰厚，看到成功者头上的光环有多么荣耀，可从来不问“为什么”。在羡慕嫉妒恨的同时甚至很阿Q地说，这有什么？这
13、么简单的东西，我也能做到。做到做不到，未可知也，但如果不了解“做到”的真谛，妄图通过上天的“好心眷顾”，估计只能是做做“白日梦”罢了。因此，看待成功者，最重要的不是其成功表面的光鲜，而是应该看到成功背后的苦痛。而令人沮丧的是：上天对世人的考验并不如此简单。如果经过努力，都能获得成功，量变的结果总是华美的质变也就罢了。然而相对于我们有限的生命和我们自身的条件来说，质变却未必能够发生。有些人皓首群经，也不过沦为“寻章摘句老雕虫”；有些人笔耕不辍，终也混迹市井，教人学学“茴”的四种写法；有些人让“墨池”的水黑上加黑，却只能在潘家园的市场上以“行画”充饥；有些人天天“闻鸡起舞”，却也只能跑跑“龙套”，
14、打打下手这些“失败者”于是乎又被“睿智”的人们以“死心眼”“一事无成”来品头论足。可是，这其中又有多少荒谬呢？当年，梵高在世的时候，耗费其生命的作品却被视作离经叛道的垃圾，无人问津；而今天，他的哪一幅作品不是价值连城？孔子在世的时候，致力推行的思想无不被诸侯摒弃，但是之后的两千多年里，中国又有哪一天离开了他的思想呢？跟他们相比，那些轻视他们、嘲笑他们的人又显得多么渺小和短视。退一万步讲，这些努力付出的人即使最终没有任何的成果，不也是人类奋进的一种精神、一种成果吗？试想想，那些站在巨人肩膀上的科学家们，其实不是站在无数失败者的骸骨之上的吗？或许，量变的意义就在于此，就如同证明永动机是不可能的一样
15、，总是漫长和无聊的，但又总是不可或缺的。因此，尊重每一位痴心付出之人，尊重每一位有梦想且为了这个梦想付出心血之人，不以成败论英雄，不以输赢判过程，应该是我们的正确态度吧。一条线一万美元，其实如此多的金钱在这条线面前仍旧显得寒酸，能够尊重积累，尊重成就背后的过程才至关重要。谈迂回面临被漫漫沙漠吞噬的命运，河流究竟是应该迎难而上，还是见机而退?前者可能被评价为莽夫或勇士，后者可能被评价为智者或懦夫。然则概而论之，皆非大智慧之人。遇敌而退，退至何处?遇敌而进，进之何方?孙子有云:“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜者，谓之神。”言“迂回”固为兵法，实则乃哲学，乃人生。
16、面临被漫漫沙漠吞噬的命运，河流究竟是应该迎难而上，还是见机而退?前者可能被评价为莽夫或勇士，后者可能被评价为智者或懦夫。然则概而论之，皆非大智慧之人。遇敌而退，退至何处?遇敌而进，进之何方?孙子有云:“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜者，谓之神。”言“迂回”固为兵法，实则乃哲学，乃人生。面临被漫漫沙漠吞噬的命运，河流究竟是应该迎难而上，还是见机而退?前者可能被评价为莽夫或勇士，后者可能被评价为智者或懦夫。然则概而论之，皆非大智慧之人。遇敌而退，退至何处?遇敌而进，进之何方?孙子有云:“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜者，谓之神。”言“迂回”固为兵法，实则乃哲学，乃人生。面临被漫漫沙漠吞
