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1、制作团队：奥菲利亚Ophelia,但丁阿利盖里Dante Alighieri 神曲Divine Comedy,2016-9,课前回顾,中世纪欧洲文学是在特定的历史背景下产生，在多种文明和文化的碰撞下不断演变形成，中世纪的宗教文化和文学是欧洲文化的重要源头之一，中世纪世俗文学也是近代人文主义文学的先声。 13世纪末14世纪初诞生了最杰出的代表，有一位杰出的诗人以他的巨著神曲，为中世纪的时代作了艺术总结，同时也揭开了文艺复兴时代的序幕，他就是意大利的但丁。,P25,爱情诗歌新生 哲学诗歌宴会 抒情诗诗句集 长诗神曲（全书包括三部:地狱,炼狱,天国） 拉丁文文章俗语论 政论文王国论 拉丁文诗歌牧歌
2、但丁的被收集的书信集,但丁代表作：,2.2但丁及其神曲,一、但丁简介,但丁阿利盖里Dante Alighieri（公元1265年公元1321年），是意大利民族文学的奠基人，也是意大利从中世纪向文艺复兴运动时期过渡的最有代表性的作家，是人文主义的先驱者。13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗神曲留名后世。 他被认为是意大利最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新世纪的最初一位诗人”。,但丁、
3、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱，被称为“文艺复兴三巨头”，也称为“文坛三杰”。,但丁画像,但丁雕塑像,.但丁生平 265年5月，但丁诞生在意大利佛罗伦萨一个古老但已没落的贵族家庭。他幼年丧母，大约在他十八岁那年，父亲也去世了。不过，但丁还是得到了良好的教育。据记载，但丁勤奋好学，善于思考，对当时的各个学术领域都有着广博的知识，并且很早就开始了诗歌创作。 纵观其一生，对他创作影响最大的是爱情和政治。 也有评论家将但丁的一生称作“爱与炼狱的一生”。,诗人在年轻时曾倾心爱过一位名叫贝亚德丽彩（贝娅特丽丝）的女子。,传说但丁第一次见到贝亚德丽彩，就对她一见钟情。8年以后，但丁又一次在佛罗伦萨街头（具
4、体说是在阿尔诺河的一座桥边）见到了贝亚德丽彩。她穿着浅色的长裙，深褐色的衬衣，手上拿着一枝美丽的玫瑰花。但丁惊呆了，不知怎样开口，他的心再次剧烈地跳动。关于这一次相见，有很多画作留传至今。,爱情诗歌新生,后来，贝亚德丽彩嫁了人，没过多久，在1209年就去世了。但丁感到非常悲哀，他把自己对贝亚德丽彩表示怀念的诗歌和散文串联起来，写了新生。在以后的很长时间里，但丁不能静下心来读书和写作，但后来他终于明白，这样下去他只会更消沉，沉迷于对贝亚德丽彩的悲哀之中，这是和他对贝亚德丽彩的爱不相称的。他感到要振作起来，决定开始认真写作。他要把自己创作的成果作为礼物奉献给他钟爱的贝亚德丽彩。 可以说，对贝亚德丽
5、彩的柏拉图之恋影响了但丁一生。,新生节选：,夜的最初三小时已逝去 每颗星星都照耀着我们 我的爱情来的多么突然 至今想起仍震撼我心魂 我觉得爱神正酣畅，此刻她 手里捧着我的心； 臂弯里还睡着我轻纱笼罩的情人 他唤醒她，她颤抖着驯服地 从他手上吃下我燃烧的心 我望着爱神离开，满脸泪痕 ,新生中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情，质朴清丽，优美动人。诗中洋溢着但丁对生命的执着追求，对纯洁爱情的热情歌颂，对美好生活的憧憬与向往，表达了要求摆脱中世纪宗教戒律、道德规范的朦胧愿望。质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。,在新生中诗人抒发了对她纯洁、热烈的
6、爱以及她的病亡给诗人带来的痛苦。这部诗集使用的艺术手法是中世纪文学惯用的梦幻、寓意、象征等，带有一些中世纪神秘色彩。除了神曲外，新生是但丁最重要的文学作品，反映了诗人渴望摆脱禁欲主义束缚，追求爱情的愿望。,但丁早年积极参加政治活动，反对教皇和封建教会对世俗的歪曲干扰。1295年起，他先后担任过保民官会议成员、选举执政官工作的顾问和百人团会议的成员。1300年6月，但丁被任命为任期两个月的佛罗伦萨共和国的六名执政官之一，负责调解归尔甫党内部的黑、白党之争。尽管他属于白党，但为了维护佛罗伦萨共和政权，仍谴责黑白党之争，秉公把带头闹事的两党领导人驱逐出境，挫败教皇干涉佛罗伦萨内政的阴谋。1302年1
7、月，代表罗马教廷利益的黑党夺取佛罗伦萨政权，宣布但丁犯有巧取豪夺、非法赢利和反对宗教罪，判处2年流放，剥夺公权终身，后改判终身流放。,客死他乡的悲剧,流放途中，诗人写了三部主要的理论著作： 飨宴，论俗语和帝制论。,飨宴，论俗语和帝制论,飨宴以通俗的语言向人们介绍科学文化，强调理性的重要。认为人的高贵不在于血统和门第，而在于美德，否定等级制度和特权思想，闪烁着人文主义思想光辉。 论俗语则论证了意大利民间语言的优越性，批判那种只推崇拉丁文而轻视民间语言的倾向，为意大利民族语言和文学语言的发展奠定了基础。 帝制论反映了但丁的政治观点。但丁主张政教分离，反对教会干涉政治，同时又美化王权，希图建立帝制。
8、但丁第一次从理论上阐述了政治和宗教平等、政教分离，反对教会干涉政治，对后来的宗教改革运动及资产阶级革命产生深远影响。,.关于神曲,神曲的意大利文原意是神圣的喜剧。但丁原来只给自己的作品取名为喜剧，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名喜剧是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。,神曲的创作由来：,近20年的辛酸流亡生活使他扩大了视野，增长了阅历，丰富了经验。他目睹意大利战乱频繁、民不聊生的现实，认识到城邦之间的纠纷对意大利进步的危害；他渴望国家和平统一。 在流亡生活最痛苦的时候，但丁开始了神曲的创作，这是他长期酝酿和构思的一部巨著。但丁说过他写神曲的目的是“要使生
9、活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地”。但丁想寻找意大利民族的出路，渴求祖国和平统一，人民安家乐业，在作品中他表现了他的理想和愿望。,神曲其书,神曲全长14000多行，分为地狱、炼狱（又译净界）、天堂三部分。 每部分33歌，加上序曲，共100歌。 诗句是三行一段，连锁押韵（aba,bcb,cdc,），各篇长短大致相等，每部也基本相等。每部都以“群星”（stelle）一词结束。,作品简介：,长诗采用中古文学特有的梦幻形式，叙述但丁在“人生的中途”所做的一个梦。在梦中，但丁在一个黑暗的森林中迷路了。黎明时，他在阳光的沐浴下朝山顶攀登。突然，在他的面前出现了三头猛兽豺、狮、狼，诗人
10、惊慌呼救，这时出现了古代罗马诗人维吉尔，他遵从圣女贝德尼采（贝亚德丽彩，诗人年轻时的恋人）的命令，搭救但丁从另一条路走出绝境。 但丁在维吉尔的带领下游历了地狱、炼狱和天堂。,神曲地狱篇,神曲炼狱篇,神曲天堂篇,主要情节：,但丁在维吉尔的带领下游历了 地狱和炼狱.贝德尼采引导诗人游历天堂，在九重天上的天府但丁拜见了上帝。 地狱共九层,上面宽下面窄,像一个大漏斗.地狱阴森恐怖,凄惨万分,凡生前做过坏事的人的灵魂都被罚在地狱中受刑,并根据罪孽的大小安排在不同的层次,罪孽越重,越在下层,所受的刑也越重.例如,在地狱的第八层,诗人看到了已死的教皇尼古拉三世,以及当时还活在世上的,迫害过诗人的教皇卜尼法斯
11、八世. 他们的身体头朝下地被埋在地洞中,两条腿在外面剧烈地扭动着,挣扎着. 诗人见后高兴地说道： “真是罪有应得!他们在世上把善良的人踩在脚下,而把凶恶的人捧在头上.让他们永远受罪吧!”,炼狱里的灵魂的罪孽比地狱中灵魂的罪孽轻些.炼狱是一座浮在海上的山,四周有美丽的海滩,山外有山脚,顶口是地上乐园.炼狱也分为七层,这里每一层分别住有犯过骄、妒、怒、情、贪、食、七种罪孽的亡魂.他们的罪孽较轻,可以得到宽恕.经过烈火的焚烧,断除孽根后,他们可以升入天堂. 地上乐园里飘着吉祥的云朵,花瓣般的雨珠,这里出现了圣女贝贝德尼采,她接替维吉尔引导但丁游历天堂. 天堂庄严光辉,充满欢乐和爱,住着生前正直行善的
12、人,他们享受着永远的幸福.天堂也分为九重.九重之上是上帝的天府.天府是上帝和天使们的住所,充满上帝的光和爱.但丁见到了圣父、圣母和圣子“三位一体”的奥秘.诗人觉得,在那天府里才真正见到了人类最理想的境界,九层地狱：地狱形如漏斗，共分九层：,第一层狂风大作，脚下万丈深渊，未受洗礼生于基督教之前的人等待惩罚。有苏格拉底，柏拉图，荷马等。 第二层寒风刺骨，是生前屈服于肉欲，风流成性而忘了理性的人。有古斯巴达王后海伦，迦太基女王犹多等。 第三层凄冷寒雨，怪兽用利爪撕裂着纵情享受的恶臭的灵魂。 第四层是挥霍无度，贪婪嗜利的幽灵。 第五层是水黑如墨的湖泊里，生前易怒的生灵互相撕咬，鲜血淋淋。 第六层坟墓林
13、立，棺木里烈火熊熊，邪教首领和教众被炙烤而号叫。 第七层有暴君暴徒在沸腾的血湖里受煮；信仰不坚自杀者成为长着毒瘤的灰色树；亵渎神灵者，重利盘剥者接受火雨热沙煎熬。 第八层有十条恶沟。生前惯于欺诈者如诱奸，阿谀，伪君子，窃贼，教唆犯等于沟里受到惩处。 第九层是一片污冰湖，湖中心是恶魔撒旦。,炼狱又称净界，给罪行较轻者忏悔，有人生七罪过：骄、妒、怒、惰、贪、食、色。,炼狱：,天堂：,最后在山顶的乐园，诗人年轻时的恋人贝亚德丽采在天使簇拥下，带领诗人游历九重天堂。,天堂共有九重天，正人君子居月球天；行善者居水星天；博爱者居金星天；哲学家，神学家居太阳天；殉教者居火星天；正直者居木星天，潜心修行者居土
14、星天；基督圣母居恒星天；上帝和天使居水晶天。天堂雄伟庄严，流光溢彩，充满仁爱和欢乐。 在第八重天，但丁接受了三位圣人关于信，望，爱的美德的询问，进入神秘美丽的苍穹.,主题思想（思想内容的二重性）：,作品的思想进步性：,首先，表现在作品中蕴含的强烈的爱国主义精神。但丁是一位爱国诗人。他在流亡途中意识到国家的和平统一是当时最大的问题，面对战乱他忧心如焚。但他把复兴的理想寄托在亨利七世身上，这无疑是幻想，但这种上下求索不息的精神值得肯定。 其次，作品广泛地反映了意大利的社会现实：腐化的教会、暴虐的统治者、贪财的市民、互相倾轧的党派及多种社会渣滓。他们的罪恶在作品中暴露无遗，其中对教会的揭露尤为深刻。
15、 再次，作品表现了人文主义思想的萌芽，具体体现在两方面： 对待禁欲主义的态度上。禁欲还是反禁欲，是宗教道德和世俗道德斗争的焦点。对待古典文化的态度上。但丁非常崇拜古代文化史上的诗人、哲学家，把他们的亡魂安排在地狱的第一层，环境优美，不受任何痛苦。,首先，神曲表现的宇宙观和道德观，整体上建筑在中世纪宗教思想的框架内。诗中尽管有力地斥责教会罪恶，揭露批判他们的种种恶行，但仍表现了对上帝的虔诚，没有突破基督教思想影响的局限。 其次，诗人一方面强调理性（借尤利西斯之口说“人生来不是为了像兽一样活着，而是为了追求美德和知识”），一方面又否定理性（“人类在为什么之前请住脚吧”）。 再次，他虽然不按宗教观点
16、来决定对亡魂的态度，却按照宗教观点来安排亡魂的归属。如他否定禁欲主义，却又把痴情的男女和许多爱情故事中的人物作为贪色者打入地狱，把圣徒圣子女则安排在天堂。,思想内容的局限性：,首先，作品结构严密而完整。神曲的结构（诗中材料按三、九、十这样的数字编排，分为3部，每部33歌）无疑与宗教思想有密切联系，这种精确对称的布局也体现出中世纪所具有的神秘象征意义，体现出中世纪文学的特征。 其次，作品的构思与描写采用了中世纪的梦幻、象征、寓言的手法。整部作品处处布满象征。诗人梦游三界，三个部分最后均为星辰作结，寓意光明必然照耀人间。 其三，作品又表现出新的文学因素，孕育了现实主义的萌芽。天堂地狱均被描绘得栩栩如生，三个境界各自氛围不同，为读者描绘出立体的清晰画卷，如同身临其境。 同时，诗人描写人物注意刻画人物个性特征，往往用简洁的语句和形象的比喻勾勒出人的外表与内心
