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1、合肥九中合肥九中 2018-20192018-2019 学年高一第二学期期中考试学年高一第二学期期中考试 高一年级语文试卷高一年级语文试卷 （考试时间：150 分钟 满分：150 分） 第 I 卷（阅读题，共 69 分） 一、论述类文本阅读（每小题共 3 小题，9 分） 所谓“被遗忘权” ，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据， 有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器， 易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的 数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，
2、 往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态， “被遗忘权” 的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权 利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先， “被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的 信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权 利，与纯粹的“隐私权”不同， “被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决 定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个 人信息所享有的排除他人非法使用的权利。
3、其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代， “被遗忘权”对调和人类记忆与以 往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘” ，那意味着人们容易被囚禁在 数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社 会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅 仅被过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化” ，人成为数据的表征，个人生活 的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是” 与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢” ；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、
4、 影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数 据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说， 数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建 关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而 是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 （摘编自袁梦倩“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界 ） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )（3 分） A由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更
5、加容易。 B人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 C “被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。 D我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3 分） A文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。 B通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。 C与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。 D文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。 3根据原文内容，下
6、列说法不正确的一项是( )（3 分） A大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。 B遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。 C技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。 D大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。 二、文学类文本阅读（本题共 3 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成 46 题。 活着的手艺 王往 他是一个木匠，是木匠里的天才。 很小的时候，他便对木工活感兴趣。曾经，他用一把小小的凿子把一段丑陋不堪的木头 掏成一个精致的木碗。他就用这木碗吃饭。他会对着一棵树说，这
7、棵树能打一个衣柜、一张 桌子。面子要多大，腿要多高，他都说了尺寸。过了一年，树的主人真的要用这棵树了，说 要打一个衣柜，一张桌子。他就站起来说，那是我去年说的，今年这棵树打了衣柜桌子，还 够打两把椅子。结果，这棵树真的打了一个衣柜、一张桌子，还有两把椅子，木料不多不少。 他的眼力就这样厉害。 长大了，他学了木匠。他的手艺很快超过了师傅。他锯木头，从来不用弹线。木工必用 的墨斗，他没有。他加的榫子，就是不用油漆，你也看不出痕迹。他的雕刻最能显出他木匠 的天才。他的雕刻能将木料上的瑕疵变为点睛之笔，一道裂纹让他修饰为鲤鱼划出的水波或 是蝴蝶的触须，一个节疤让他修饰为蝴蝶翅膀上的斑纹或是鲤鱼的眼睛。
8、他雕的蝴蝶、鲤鱼， 让那要出嫁的女孩看得目不转睛，真害怕那蝴蝶飞了，那鲤鱼游走了。树，死，木匠又让它 以另一种形式活了。 做家具的人家，以请到他为荣。主人看着他背着工具朝着自家走来，就会对着木料说：“他 来了，他来了！”是的，他来了，死去的树木就活了。 我在老家的时候，常爱看他做木工活。他疾速起落的斧子砍掉那些无用的枝杈，直击那 厚实坚硬的树皮；他的锯子有力而不屈地穿梭，木屑纷落；他的刻刀细致而委婉地游弋 他给爱好写作的我以启示：我的语言要像他的斧子，越过浮华和滞涩，直击那“木头”的要 害；我要细致而完美地再现我想象的艺术境界多年努力，我未臻此境。 但是，这个木匠，他，在我们村里人缘并不好。村
9、里人叫他懒木匠。他是懒，除了花钱 请他做家具他二话不说外，请他做一些小活儿，他不干。比如打个小凳子，打扇猪圈门，装 个铁锹柄他都回答：没空儿。村里的木匠很多，别的木匠好说话，一支烟，一杯茶，叫 做什么做什么。 有一年，我从郑州回去，恰逢大雨，家里的厕所满了，我要把粪水浇到菜地去。找粪舀， 粪舀的柄坏了，我刚好看见了他，递上一支烟：你忙不忙？他说不忙。我说，帮我安个粪舀 柄。他说，这个你自己安，我还有事儿。他烟没点上就走了。我有些生气。 村里另一个木匠过来了，说：“你请他？请不动的。没听人说，他是懒木匠？我来帮你 安上。”这个木匠边给我安着粪舀子，边说走了的木匠：“他啊，活该受穷，这些年打工没
10、挣到什么钱，你知道为什么？现在工地上的支架、模具都是铁的，窗子是铝合金的，木匠做 的都是这些事，动斧头锯子的少了。他转了几家工地，说，我又不是铁匠，我干不了。他去 路边等活儿干，等人家找他做木匠活儿，有时一两天也没人找。”我说：“这人，怪啊。” 我很少回老家，去年，在广州，有一天，竟想起这个木匠来了。那天，我躺在床上，想 着自己的事，一些声音在耳边聒噪： 你给我们写纪实吧，千字千元，找个新闻，编点故事就行。 我们杂志才办，你编个读者来信吧，说几句好话，抛砖引玉嘛。 你给我写本书，就讲讲大学生如何实现在网上做生意赚钱的致富经历。 我什么也没写，一个也没答应。我知道得罪了人，也亏待了自己的钱包。我
11、想着这些烦 人的事，就想到了木匠。他那样一个天赋极高的木匠，怎么愿意给人打猪圈门，安粪舀柄？ 职业要有职业的尊严。他不懒，他只是孤独。 春节回去，听人说木匠挣大钱了，两年间就把小瓦房变成了两层小楼。我想，他可能改 行了。我碰见他时，他正盯着一棵大槐树，目光痴迷。我恭敬地递给他一支烟。我问他： “你在哪儿打工？”他说：“在上海，一家仿古家具店，老板对我不错，一个月开 8000 元 呢。”我说：“好啊，这个适合你！”他笑笑说：“别的不想做。” （摘编自百花园，有删改） 4.下列对作品内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5 分） A.开篇写“他”小时候就能用凿子制作精致的木碗，显示了“他”
12、的木匠天赋，也为后文表 现“他”的性格作了铺垫。 B.长大之后，“他”学会了木匠手艺，并凭借自己无师自通的雕刻技艺，很快超越了师傅， 成为当地最吃香的木匠。 C.“他”虽然被村里人称为“懒木匠”，但其实并不“懒”，“他”不愿意“做小活”是因 为不想委屈自己的手艺。 D.文章借其它木匠之口，侧面介绍了“他”这些年的打工经历，既节省了篇幅，又巧妙地展 示了“他”的性格特征。 E.本文借鉴了中国古典小说的写作技法，以写人为中心，描写细腻；善于运用悬念、伏笔来 增强了文章的吸引力。 5.作者笔下的木匠“他”是一个极具个性的人物，请简要概括其性格特征。(6 分) 6.标题“活着的手艺”有哪些深刻的含义，
13、请结合文本具体分析。（6 分） 三、文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 师说师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道 也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童
14、 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰 师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能 及，其可怪也欤！ 进学解进学解 韩愈 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬 罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选孰云多而不扬诸生业患不能精无患有司之不明
15、行患不能成 无患有司之不公。 ” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六 艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。 注：治具：法令；兀兀：劳苦；冗：闲散； 7.下列各句中加点字解释有误的一项是( )（3 分） A.名一艺者无不庸 名：占有（而出名） B.贪多务得，细大不捐 捐：抛弃 c 今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：很多人。 D 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪，岂。 8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3 分） A 盖有幸而获选/孰云多而不扬/
16、诸生业患不能精/无患有司之不明/行患不能成/无患有司之不 公 B 盖有幸而获/选孰云多而不扬诸生/业患不能精/无患有司之不明/行患不能成/无患有司之不 公 C 盖有幸而获选/孰云多而不扬诸生/业患不能精/无患有司之不明行/患不能成/无患有司之 不公 D 盖有幸而获/选孰云多而不扬诸生/业患不能精/无患有司之不明行/患不能成/无患有司之不 公 9.下列文学常识有误的一项是( )（3 分） A字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，因自称“郡望昌黎” ，世称“韩昌黎” ， 唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。 登进士第，屡遭贬谪。 B唐代“古文运动”是我国一次文体改革运动，到了宋代继续提倡这种改革，出现了被世 人称颂的“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 C“古文”是指先秦两汉的散文，韩愈大力提倡这种文体，以反对六朝以来浮艳颓靡的形 式主义文风，他的作品著有韩昌黎集 。 D在我国古代文学史上，有许多名家常
