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1、吕梁育星中学2018-2019年度第二学期月考（一）试题高一语文 命题人：石建华 时间：150分钟 总分：150分第I卷 阅读题一、 现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 花鸟画，是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一，千百年来，一直在民族文化所赋予它的原动力的推动下发展着，不断深化其精神内蕴。它一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求，另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣。花鸟画的民族文化原动力，是以花鸟拟人、表情的寓意性。芥子园画谱有载：“古诗人比兴，多取鸟兽草木。而草虫之微细，亦加寓意焉。”花鸟画在演变和发展过程中，也伴
2、随着中华文明的进程，通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意、托物言志，形象性地展现着中国人的宇宙观和自然观。我们的先民曾将自然中的花鸟变幻为图腾，表达对大自然的原始崇拜。原始社会，人们常把某种动物、植物或非生物等，视为自己的亲属、祖先或保护神。图腾实际是一种被人格化的崇拜对象。人们相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得它们的力量和技能，让族群不断繁衍壮大。虽然图腾信仰在历史发展中逐渐模糊，但并未完全销声匿迹，它逐渐演化为民俗文化的一部分，让生活充满文化寓意。这种文化寓意也影响着花鸟画的发展，甚至呈现为某种圭臬，不断被程式化和重复表现。如花鸟画中常见的石榴、蝙蝠、葫芦等，是人们喜闻乐
3、见的题材，具有“多子多福”“福禄”等吉祥寓意。作为一种寄情于天地万物的艺术，借景抒情、托物言志，是中国花鸟文化的精髓。画家通过隐喻、象征、谐音等艺术手法寄托生活中聚积的情感和美好感望，并假以笔墨的独特性，达到自然载体、个性笔墨、意境意趣的统一。花鸟画不只是在客观地表现对象形态，通过情感寄托，它还既能引起大众共鸣，也能给予观者某种联想空间。如宣和画谱所描述：“花之于牡丹芍药，禽之于鸾凤孔翠，必使之富。而松竹梅菊，鸥鹭雁骛，必见之幽闲。至于鹤之轩昂，鹰隼之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神，遐想若登临览物之有得也。”不难看出，花鸟画中的题
4、材除了祝福寓意外，也在抒发中国文人的生活情趣和和精神操守，或许在不同时期其寓意会有所不同，但都满足着每个时期寻常百姓对于美好生活的向往和追求。小花鸟，大境界。在中国人的眼睛里，花鸟的世界，永远都充满着生机与雅意。（摘编自马新林清气满乾坤花鸟画的中国精神）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） （3分）A. 花鸟画所描绘的对象不仅仅是花和鸟，而是泛指花草树木、飞禽走兽等各种动植物。B. 花鸟画的内蕴十分丰富，它在不同的时代所呈现出来的审美倾向是不完全相同的。C. 用诗性的语言和文学表现方式寄托着人们主观的情感与志趣，是花鸟画的本质特征。D. 在中华文明进程中，中国人通过花鸟画，形象地表达
5、了对宇宙和自然的态度与看法。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （3分）A. 把花鸟比作人，用花鸟寄托情感，以及中国笔墨的独特性，使花鸟画具有了鲜明的中国民族文化特色。B. 花鸟画中的石榴、蝙蝠、葫芦等题材，因为在长期发展中不断重复出现并已程式化，因而受到人们喜爱。C. 正是借助象征、隐喻、谐音等艺术手法，花鸟画中的石榴、蝙蝠有了“多子多福”、葫芦有“福禄”的吉祥寓意。D. 花鸟画表达了不同时期的中国人对美好生活的祝福、向往和追求，这使它具有了经久不衰的艺术魅力。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （3分）A. 中国先民对花鸟的图腾信仰逐渐演化为民俗文化的一部分，并影响了
6、花鸟画的发展，可见，花鸟画是图腾信仰的产物。B. 画家们把日常生活中积聚的情感寄托在了花鸟画中，因而，人们在欣赏他们的作品时才有了产生情感共鸣、发生联想的可能。C. 宣和画谱的描述表明花鸟画的许多题材具有较为稳定的文化和审美意蕴，但这种意蕴在将来也可能发生变化。D. 中国人在小花鸟中发现了生活大境界，发现了天地万物中蕴含的雅意，表明中国人能以发现的眼光，去发现生活中的美。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成46题。老人和马月亮从东山后面升起来，就挂在山顶那棵树的梢上。院子里没点灯，只有院西墙马棚那儿，一星红红的火，在月光底下明明灭灭。何处的笛声，被山风一路送过来。声音时高时低时强
7、时弱，断断续续。听不出什么曲调，却跟山里的夜风那般寒凉。小子，老师知道你心里有委屈，但有什么办法呢？手里的一袋烟终于抽完了。老人将烟袋锅子在脚后跟上轻轻磕了磕，站起身，向笛声飘来的方向望一眼，转身走向西墙边上的马棚。马棚底下，一匹浑身雪白的老马，正静静地站在那里。一动也不动，像入定的老僧。那是一匹跟他一样老的老马了。跟着他在这一带的山山水水间来来回回已经走了近三十年，走了多少路，摔了多少跤，身上留了多少伤，他记不清了。今夜，他心里只有一种沉得让人透不过气来的悲伤。他是来跟老马告别的。明天，他就离开这里，到山下去，马还要留在这里。马还不能退休，因为它还没有找一个新的合适的接班人。老伙计，腿上这伤
8、，还疼吧？阴天下雨要犯病，你自己可要小心老人在老马的左前腿那儿站住，迟缓地弯下腰，去抚摸老马腿上那块伤。那是那个暴雨天留下的。那天，他和老马如往常一样到山上去接孩子。回学校的路上，风雨就来了。那天风刮得邪性，要把整座山都拔起来，雨浇得人眼睛睁不开。三个孩子坐在马背上，他牵着马走在前面探路，马小心翼翼地跟在他后面顺着他找的路往前走。雨天，路滑，原本就陡的山路变得更加泥泞难行。在一处近六十度的陡坡前，马尝试了几次都没能上去。马背上的孩子们坐不住了，要下来自己走，被他制止了。他心疼马，更心疼那些山里的娃。为了学点文化，那些孩子每天要翻山越岭走几十里山路才到那所只有他一个老师的小学。他让孩子们坐稳，破
9、天荒地冲老马发了脾气：不中用的东西，这点坡也上不去。老马似是听懂了他的话，没有丝毫埋怨，它用力晃了晃双耳，再一次奋力往坡上冲去。近坡顶，老马像一堵重重的墙倒下去，前腿正跪在一块锋利的山石上老马的伤，后来慢慢好了。孩子们从家里带来的草药。那条腿却是瘸了。他的心，也从此缺了一角。还有马的那只右眼。是在那次送孩子回家的路上，被路边突然倒下来的一棵树给戳瞎了。那一次，真的把他的心都要给疼碎了。他眼睁睁看着一支尖尖的枯树枝直直插进了老马的右眼窝，鲜血“咕嘟”一下冒出来，把它前胸处的那片雪白的毛都染红成一片。他以为那次的老马是死定了，就算不死也不能再继续和他一起去接送孩子们了。让他没想到的，第二天，他刚走
10、出屋门，老马就在马棚里急切地向他呼唤：该去接孩子们了。再苦再累不流泪的的汉子，那天抱着马脖子呜呜地哭了。如果山外的那些人，能有老马一半的心思，山里的孩子们，天地可就不一样了。他不比老马更好。他的右胳膊，也是在那次事故中永远地变成了残疾老伙计，这三十年，你跟着我受苦了你是咱山里人的大功臣哪老人围着老马，左转，右转，恨不得把它身上的每一寸肌肤都抚摸遍。三十年了，那些山里的孩子们，一茬儿又一茬儿，被那匹马驮进学校，驮出大山。他们读了中学，大学，走到山外，有了体面的生活。他和马，却是老了。儿子带他去体检，诊断书上列了近十种大大小小的病。把儿子惊晕了，也给他下了死命令：不下山，押也要把他押回去。他也确实
11、老了，看黑板上的字，原是黑白分明，现在在他眼里却是模糊一片他不管儿子押不押。只说，没有找到合适的接班人，他死也要死在山上。孩子们不能一日无老师。奔波了很多天，上上下下，远远近近。没人愿意来。深山旷野，谁愿意把青春埋在这里。最后他想到了自己的学生，那个坐在马背上走出大山的孩子，读的一所不错的师范学校他去找学生。拎了两斤老白干。他说。学生听。学生听完，面露难色。学生联系了一家市里的中学，已有眉目。他伤了心。和着眼泪一杯又一杯的喝着闷酒，心里却没埋怨。他把那些孩子们送出大山，就是希望他们从此能过上一份好生活学生还是把他手上的酒杯夺去了，说，老师，您给我点时间学生跟着他一道来到这所阔别已久的小学。三十
12、年过去了，屋还是那屋，人还是那人，只那些明朗朗的脸不一样了笛声继续随了风送过来。这一次，他听得真切，是他曾经教孩子们唱过多次的希望的田野。欢快的笛声，已不似先前那般寒凉，在夜风里有节奏地舞。他轻声随着笛子的旋律哼唱起来：我们的家乡，在希望的田野上老马似乎也受了感染，不再入定般寂静，它用力摇晃着耳朵，四蹄有节奏地在地上轻轻踢踏。老人的大手轻轻抚遍老马的全身，嘴里的声音渐渐模糊，眼角有凉凉的泪缓慢滑下来：老伙计，小子是新手上路呵，你再辛苦带他一程4下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） （4分）A. 这篇小说是一篇感人至深的作品，文章没有扑面而来的震撼，却在华丽精巧的文字背后潜藏着动人
13、力量。B. 老人是大山里小学唯一的老师，如果不是“确实老了”，他还会一直义无返顾地接送学生上课给学生上课送学生回家。C. 老人和马有着共同的经历、性情，共同的品格、命运，作者将人和马两个形象叠合起来，反映共同主题：赞美不计回报的无私奉献精神。D. 老人老去了，不得不离开大山，他的学生最终成了他的接班人，也将是老人精神的继承者。E. 小说以第二人称为主要叙述视角，不受时空限制，灵活自由。穿插以第三人称，使叙述的对象得以立体化的展现。5小说开头的景物描写有什么作用？请联系全文简要分析。（4分）6小说中老人这一形象有哪些特点？请简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成79
14、题。材料一： 中国诗词大会的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目朗读者，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读”似乎是一个遥远而陌生的词语。大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。这大概是朗读者对于观众产生原始魅力的原因之一。 事实上，朗读者用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬
15、地切换话题这一点，见字如面的主持人真应该好好学习。也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。朗读者的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观，是社会中日渐缺失的温情和责任感。 和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，朗读者选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些，更多强调了爱和各种责任。 诗文的选择，可以反映朗读者高高树起的一面大旗文学。制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。 然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。朗读者很好地重述了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。 在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时，文化综艺的异军
