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1、学校文化建设书法内容（解读）（8尺字3幅） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。劝学【解读】不登上高山，就不知道天空有多么高远；不临近深渊，就不知道大地有多么厚重；不聆听先代帝王的遗教，就不了解学问的博大精深。干越夷貉之人，刚出生时啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却各不相同，这是教育使人如此。诗经上说：“你这君子啊，不要总是贪图安逸。认真做好你的本职工作，培养正直的德行。神明听到这一切，就会赐福给你
2、。”精神修养没有比受道德熏陶更好的了，福分没有比无灾无祸更长远的了。是说只有实践方能知真理，通过受教育才能提升人的素养，良好的德行是做人的根本，“吉人自会德福”。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。礼记【解读】教师如果已经明白教育兴盛的原因，也懂得教育衰落的道理，就可以为人师表了。所以好的老师善于让学生明白道理。只是因势利导，而不去强迫学生服从；对学生严格要求，但并不抑制其个性的发展；加以适当启发，而不将结论和盘托出。教师只引导而不强迫，使学生容易亲近；严格要求而不压
3、抑个性，使学生能够自由发挥；只加以启发而不必全部说出，使学生能够自主思考。使学生亲近又能自主思考，这就是善于让学生明白道理。是说教师要懂得教育的重要性，掌握教育的规律，要因材施教，发展学生个性，才能使学生长知识，明道理。君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。记曰：“三王四代惟其师。”此之谓乎。礼记【解读】教师知道求学深浅难易的顺序，了解学生的个性差异，才能因材施教。才能让学生明白道理，才能做好老师；能够做好老师，才能做官长；能做官长，才能作领袖。能作一个好老师，就是学作领袖的开始。所以选
4、择老师不能不慎重。古书说：“三王（伏羲、神农、黄帝）四代（虞、夏、殷、周）对老师的选择都很慎重。”就是这个道理。是说教师职业神圣，学高为师，德高为范，知识广博，因材施教，做好学生的榜样才是一名称职的教师。 （6尺字3幅） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辩之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。中庸 【解读】学生要广博学习，钻研求教，慎密思考，正确理解，勤奋踏实。不学则已，要学就要不通达晓畅绝不终止；不求教则已，要求教就要不彻底明白绝不终止；不思考则已，要思考就要不想明道理绝不终止；不辨别则已，要辨别就要不分
5、辨明白绝不终止；不做则已，要做就一定要竭尽全力做好，不达目标不罢休。是说在于学习上要有刻苦钻研的精神，不耻下问的精神，持之以恒的精神，学不好不停息的精神。 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？ 礼记【解读】虽然有美味的食物，如果不吃，就不知道它的甘美；虽然有至善的道理，如果不学，就不知道它的可贵。所以学生学习过后才知自己的学识不够，教师教过之后才发现自己有所困惑。学生知道自己学识不够，才能自我反省，努力向学。教师知道自己有所困惑，才能自我勉励，发奋图强。所
6、以说：教与学是相互促进的。尚书兑命篇说：“教别人能够收到一半的学习效果。”说的就是这个意思吧？是说只有认真去学习、去教书，才能知道自己的不足，方有前行的动力。君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故，居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴，国无道，其默足以容。诗曰：“既明且哲，以保其身”，其此之谓与！中庸 【解读】 君子保持美好的德行，同时勤学好问以求得知识，使德行和学问达到博大精深的境界，虽然极其高明，但依然不偏不倚地遵循中庸之道。温习旧知，增进新识，存心敦厚，尊崇礼节。所以身居高位时不会骄傲自大，处于卑位时也不会背叛作乱。当国家政治清明时，他的言论足
7、以振兴国家，当国家政治混乱时，他的沉默足以被人接受。诗经上说：“既明理又有智慧，以保全其身。”明哲保身就是这个意思吧！（4尺字5幅） 欲治其国者；先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。大学【解读】要想治理好自己的国家，一定要先理顺自己的家庭；要想理顺自己的家庭，一定要先修养好自身的德行；要想修养好自身的德行，必须先端正自己的态度；要想端正自己的态度，必先使自己的念头真诚无私；要想使自己的念头真诚无私，必先获取知识和道理，获取知识和道理的关键在于探究事物的原理。凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则
8、不疚；道前定，则不穷。中庸【解读】任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话前有准备，就不会理屈词穷站不住脚；做事前有准备，就不会遇到困难挫折；行事前先有定夺，就不会令人后悔内疚；做人的道理能够事先考虑妥当，就不会走入穷途末路，三思而后行就是这个道理。子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”季氏 【解读】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以欣赏礼乐为乐，以扬人之长为乐，以多交益友为乐，这是有益的。以骄傲自大为乐，以成日游荡为乐，以过度宴饮为乐，这是有害的。”孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之，恭敬
9、之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。孟子告子上【解读】孟子说：“同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有，是非心，人人都有。同情心就是仁；羞耻心就是义；恭敬心就是礼；是非心就是智”。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语学而【解读】学了知识而能按时温习，不也高兴吗？有朋友从远方来切磋学理，不也快乐吗？别人不了解我，我并不生气，不也是君子吗？（斗方字23幅）1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语里仁【解读】“见贤思齐，见不贤而内自省”，这是一个人自我修养应有的正确态度。“贤”，是做
10、人做事的榜样和楷模，人在自我修养的过程中，要自觉地向“贤”看齐，向“贤”学习，取“贤”之长补己之短，完善自己的道德人格。“不贤”，是自我修养的反面，看到“不贤”，应该提醒自己，警示自己，反省自己，避免自己重蹈“不贤”的覆辙。2. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语.子路【解读】一个学校，老师遵守学校的校规校纪，爱护学生，说话算话，按时上下课，衣着整洁大方，把自己宿舍收拾得干干净净这样的老师，根本不要过多要求学生，学生就为自觉主动的向老师靠拢。反之，不负责任的老师，邋遢的老师，随便的老师这样的老师你说再多的要求学生也不会听从老师的教导。3. 子夏曰:博学而笃志,切问而近思，仁在其中矣。”
11、论语子张 【解读】 在我们求学的道路上，只要我们意志坚定，只要我们时刻反省自己的过失，我们就会找到适合自己的人生之路。4. 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。（论语雍也 ）【解读】孔子说：“心地仁爱的人，总是对别人抱有一颗仁爱之心，当你仁爱的对待别人，别人也会仁爱的对待你，同样当你对别人抱有一颗宽容豁达的心，别人也会对你无比宽容豁达”。5. 孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 孟子离娄下【解读】孟子说：“爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。 ” 6. 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”论语里仁【解读】孔子认为，没有
12、仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。7. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 增广贤文【解读】小羊羔喝奶的时候是跪着的,这是一种感恩的举动；老乌鸦不能自己去找食物的时候，小鸦会把吃进去的东西反哺出来，也就是吐出来给老乌鸦吃，来感戴老鸦的恩义，这就是动物长大后反过来“赡养”父母的行为；所以说，做子女的更要懂得孝顺父母。8. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语.雍也【解读】学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就
13、会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。9. 学而不思则罔，思而不学则殆。论语为政【解读】我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。10. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。唐 .韩愈进学解【解读】学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑玩耍中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随大流。古往今来，多少成就事业的
14、人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的历史典故说明的也是这个道理。战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习，后来终于成了著名的政治家。12. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语.述而 【解读】表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这
15、样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。13. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 荀子劝学【解读】学习就要打好基础，一点一滴的积累，脚踏实地一步步前行，最终我们才能够用丰富的知识武装自己，做思想的巨人。14. 博观而约取，厚积而薄发。 宋苏轼【解读】广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。15. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志【解读】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。16. 礼之用，和为贵。德不孤，必有邻。论语学而【解读】礼的应用，以和谐为贵。有道德的人是不会孤独的，一定会有志同道合的人与他相伴。17. 己所不欲，勿施于人。论语卫灵公 【解读】“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会
