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1、厦门外国语学校厦门外国语学校 2018201820192019 学年第二学期期中考试学年第二学期期中考试 高二历史试题高二历史试题 卷（选择题 48 分） 一、选择题（本大题共一、选择题（本大题共 2424 小题，每小题小题，每小题 2 2 分，共分，共 4848 分。每小题给出的四个选项中只有一项分。每小题给出的四个选项中只有一项 符合题目要求）符合题目要求） 11953 年，河南安阳股墟附近发掘的 165 座平民墓中，83 座有殉贝。从有些贝的放置位置 看，好像是作为装饰品用的，但多数含在口中或握在手里，与后世用玉或铜钱随葬的风 气相同。这说明当时 A用贝殉葬是平民特有的社会现象 B平民的
2、社会地位有了明显的改善 C贝作为货币成为社会财富的象征 D人们的审美价值观念进一步提高 2周人与商争夺天下的过程中，除了战略上的布局，还重新创立了一套占卜系统，即周易。 文王按照岐山的地理位置重新排定了八卦的方位，周公做了爻辞，而无须再通过商人的 卜骨来安排自己的命运。这说明 A周人对思想的控制更加严密 B周人重视夺取意识形态领导权 C周易比龟甲占卜更有助统治 D周人依靠科学决策夺得了天下 3 孟子梁惠王下中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕而补不足，秋省敛而 助不给” ，而如今国君出游却使“饥者弗食，劳者弗息” 。这一记载反映了 A治国应秉承民惟邦本 B战国时期的礼崩乐坏 C农耕经济的
3、地位重要 D中央集权体制的确立 4春秋时期，各诸侯国还存在以村公为单位统计土地和人口的现象。战国后期，各国实行 以家户为单位的户籍制度，以其作为国家对社区管理的主要办法。该变化说明 A宗法血缘关系的强化 B小农经济在各国普遍确立 C专制皇权向基层延伸 D统治者意在遏制土地兼并 5韩非认为，选贤任能仅凭外貌或是言辞，就是孔子也做不到；只有在实践过程中才可判 断其人是否堪 用。下列选项中可以体现这种理念的是 A宰相必起于州部，猛将必发于卒伍 B公门有公，卿门有卿 C男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读 D九品访人，唯问中正 6秦朝统一后，秦始皇巡游天下，采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议，在齐、楚旧地七处刻石。
4、 表 1 是刻石 部分内容。 表 1 内容刻石名称 “贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净”泰山刻石 “大圣作治，建定法度” “普施明法，经纬天下”之罘刻石 “男乐其畴，女修其业，事各有序”碣石刻石 “防隔内外，禁止淫泆，男女絮（洁）诚” “妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清” 会稽刻石 据表 1 可知，秦朝 A以法治强化伦理观念 B注重社会行为规范的建设 C对齐楚旧地恩威并施 D以神权维护统治的合法性 7秦统一六国后对官吏实行严格的上计制度，即下级官员须定期把自己所辖范围的户籍、 钱谷、刑狱狱 状等汇编成册，呈送上级，报告治理状况。据此可知，这一制度旨在 A完善选官制度 B增加政府收入
5、 C强化君主权力 D加强中央集权 8 仓颉篇是秦朝李斯编写的识字学书范本，汉代广为流传。在西汉后期，社会上出现了 “仓颉 多古字，俗师失其读”的局面，朝廷甚至专门派人讲解传授。这是由于 A王朝更替造成文化中断 B隶书在社会上普遍使用 C文字教育普及程度有限 D书法艺术追求个性审美 9 史记平准书载：“及至秦，分一国之币为三等。黄金以镒为名，为上币；铜钱识曰 半两 ，重 如其文，为下币；而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。 ” 汉书食货志记载 为“秦兼天 下，币为二等。 ”1975 年湖北出土的睡虎地秦简金布律则提到“金、布、钱”三等币 制。这表明 A 汉书记载比史记记载更可信 B研究历史
6、需要运用多种史料进行互 证 C文献资料比考古发现更接近历史真相 D历史文献因其年代久远均变得不可 信 10西汉政权建立后，汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” ，到孝惠、高后时， 又“复弛商 贾之律” “轻徭薄赋” ，制造了相对宽松的经商环境，使得工商业发展远远超过了战国时 代。这说明 汉初 A以发展与稳定为要务 B经济政策摇摆不定 C重本抑末政策的失败 D致富成为社会时尚 11西汉初年，中央一直是以功臣列侯为相。直到汉武帝元朔五年（公元前 124 年）前，担 任丞相仍是功臣子弟的特权。这表明 A皇帝与功臣集团共掌政权 B贵族政治得到了进一步加强 C中央集权统治受到了威胁 D皇权和相权
7、的矛盾得以缓解 12法国学者谢和耐在中国社会史中写道：“张骞上表指出了西域和位于阿姆河南北地 区的居民对中国的丝绸的强烈兴趣，正是这种原因才决定了汉朝向塔里木盆地和帕米尔 开拓的重大决定。 ”这说明张骞出使西域获得的情报 A加强了汉朝对西域的管辖 B扩大了汉朝的统治区域 C推动了汉朝开拓西部疆土 D促进了汉朝丝织业发展 13西汉时期的大司农桑弘羊为盐铁官营辩护时说，豪强大家“采铁石鼓铸、煮海为盐” ， “聚众或至千余人” ，易“成奸伪之业” ，给国家带来祸患。材料主要反映了 A大一统是盐铁官营的政治前提 B增加收入是盐铁官营的重要目的 C经济控制基于政治安定的考量 D打击豪强是历代王朝的政治诉
8、求 14班固汉书卷五九张安世传载：“安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人 自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将 军光。 ”材料反映了当时 A贵族官僚开始经营工商业 B已经出现雇佣关系 C工商业者的社会地位提高 D私营作坊颇具规模 15 后汉书宦者列传中记载：“东汉自和帝利用宦者诛除外戚窦宪，对郑众封侯信任” 。 此后“孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策，续以五侯合谋” ，皆由宦者决定政局。这表 明 A宦官专权是君主专制制度的产物 B皇帝惟有借助宦官势力才能把控政 局 C宦官干预朝政的制度化、合法化 D皇帝在与外戚的斗争中一直处于劣 势 16 齐民要术序中
9、说：“今采捃经传，爰及歌谣；询之老成，验之行事；直自农耕，终 于醯醢（酿造、腌制之法） 。资生之业，靡不毕书，号曰齐民要术 。 ”这段话体现了 A农业技术的重要性 B统治阶级对农业的重视 C农书与农业的关系 D古代重视农业经验总结 17在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血” 、 “杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄 的超越时代的“悲壮之美” ；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说 明 A艺术创作风格不同 B北魏时期社会状况 C艺术与现实的关系 D唐朝国家统一强大 18有学者认为，隋炀帝开凿大运河，其主要原因是出于政治军事上的需要，炀帝个人的享 乐欲望是其次要原因。没有隋炀帝，运
10、河还是会由别的人来开凿的。这一看法的主要依 据是 A政治军事中心的南移 B南北政权的分裂对峙 C江南经济地位的上升 D关中地区经济的没落 19唐初，三省制下本无“中书门下”一职， “盖以中书出诏令，门下掌封驳，日有争论， 纷坛不决，故两省先於政事堂议定，然后奏闻” ，才在置政事堂后设立中书门下一职。 由此可知， “中书门下”的出现 A进一步加强了皇权专制 B奠定了唐代多相制基础 C破坏了三省决策的机制 D调和了中枢机构的矛盾 20贞观三年，唐太宗设国史馆，由宰相监修前代和本朝史。自此，国史“皆官撰而成于多 人之手也” 。梁启超对此评价说“官撰、合撰之史，其最大流弊，则在著者无责任心。 这说明了
11、 A官修史书缺乏可信度 B史学家缺乏求真的精神 C史书私修要优于官撰 D官修史书的政治选择性 21唐代开元钱币纠正了隋五铢偏轻的缺点，恢复到西汉五铢钱的标准重量。政府逐步增设 钱炉，扩大铸钱的数量，至玄宗天宝年间，钱炉扩充至 99 座，每岁铸钱三十二万七千 余贯，达到唐朝历史上的最高产量。据此可知，官营铸币业的上述举措 A使政府垄断了铸币权 B促使盈利规模不断扩大 C有利于稳定金融秩序 D满足了商品经济的需要 22在 7 世纪的中国，追求各种各样的外来奢侈品和奇珍异宝的风气从宫廷传播开来，广泛 地流行于城市居民中。如男子头戴豹皮帽，妇女穿波斯风格的窄袖紧身服，一些贵族甚 至在城市里搭起了突厥人
12、的帐篷。这一现象 A得益于开明开放的政策 B打破了传统的华夷观念 C不利于社会风气的改善 D消除了民族之间的隔阂 23在地方政权层次，黄宗羲主张恢复唐代的方镇制度。黄宗羲认为在沿边地区设立方镇有 五大好处，其中最主要的是能够“一方之财自供一方” “一方之兵自供一方”一方不宁， 他方晏如（注：安定之意） ” 。黄宗羲这一设计的内在精神是 A强化地方割据 B反对专制集权 C践行民本思想 D回归历史传统 24表 2 概述了唐代相关制度。对此认识正确的是，唐代 表 2 制度概述 均田制计口授田，丁年十八授田，六十为老还官 租佣调制项目分明，有田则纳粮，有身则服役（纳绢代役为庸） ，有家则征调（丝麻）
13、帐籍制每岁一造（人口）帐，三岁一造（户口）籍，户口异动，田亩还授，一一在 册 A固化社会分工，限制阶层流动 B税则明确，旨在促进商品经济的发 展 C政策简单划一，忽视地方差异 D为民制产，构建农业社会的理想蓝 图 卷（非选择题 52 分） 二、材料解析题（本大题共二、材料解析题（本大题共 4 4 小题，第小题，第 2525 题题 1414 分，第分，第 2626 题题 1212 分，第分，第 2727 题题 1010 分，第分，第 2828 题题 1616 分，共分，共 5252 分。分。考生根据要求在答题卷相应位置作答）考生根据要求在答题卷相应位置作答） 25 （14 分）阅读材料，完成下列
14、要求。 材料 在公元前 5 世纪到公元前 3 世纪的战国时代，中国出现了一次重大的思想危机， 中国思想家产生了强烈的忧虑情绪，出现了激烈的意识争论。这使人联想起公元前 5 世纪到 前 4 世纪的希腊，以及古希腊出现的后来孕育了科学精神的哲学思想。 公元前 124 年，汉武帝创建的大学传授的是“五经” ，包括易经 诗经 尚书 春 秋和礼记 ，此五经据认为代表了孔子的传统。不过，随着时间的流逝，出现了种种修 正、新的注解和具有真正价值的“概述” 。 儒教使之与政治局势相适应，并经受往了道教和佛教的宗教压力而存在下去，把它重新 塑造成为自 13 世纪以来一直居主导地位的新儒教。新儒教不仅是对世界作出理性主义解释 的一种尝试，而且是一种政治和社会伦理体系。直到 1912 年中国帝制时代结束，新儒教一 直是中国哲学中不变的指南和正统学说。 摘编自（法）费尔南布罗代尔著文明史 （1）根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期儒家思想和古希腊人文主义思想的异同 之处。 （6 分） （2）根据材料并结合所学知识，简析儒家思想不断发展完善并在 13 世纪占居主导地位的原 因。 （6 分） （3）根据
