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1、外国新闻传播史,1,第八章 20世纪新闻传播思潮,外国新闻传播史,2,历史背景:,政治格局的变迁 社会思潮的多元化 资本主义经济恐慌 全球性战争频发 新的国际政治势力的崛起,外国新闻传播史,3,第八章 20世纪新闻传播思潮,第一节 法西斯的宣传理论 第二节 社会责任理论 第三节 社会主义新闻理论 第四节 大众传播学的形成,外国新闻传播史,4,第一节 法西斯的宣传理论,我的奋斗 希特勒与墨索里尼言论集 大独裁者希特勒 希特勒暴政研究 第三帝国的兴亡 第三帝国内幕 阿道夫希特勒的兴亡 德国国社党史,外国新闻传播史,5,一、宣传媒体与法西斯势力的兴起,希特勒在演讲中,外国新闻传播史,6,戈倍尔在演讲
2、,外国新闻传播史,7,二、宣传目的论,宣传“就是在孜孜不倦地为自己的主义去招致信徒 .” “政治上的一切事件”，使他“感到极大兴趣的，便是宣传事业。”,外国新闻传播史,8,报纸与宣传,在政治的煽动宣传中，“最有效的方法便是报纸。因为报纸是从事于启迪文明的工作，对于成人不啻是一种学校，”,希特勒在阅读人民观察家报,外国新闻传播史,9,口头宣传,“要使一种主义获人热烈信仰拥护，口头阐述远较文字宣传有效得多。世界许多次运动的成功，大都归功于一般能干的演说家，而不是许多有名的著作家”。,外国新闻传播史,10,集会演讲,希特勒用来煽动群众的基本方法是通过集会演说，来唤起民族主义和的狂热。他精通演说的技巧
3、，善于把握群众的情绪。只要有他的讲演，那么“每一种煽动激情的手法，每一个戏剧性的花招都使了出来。”,希特勒在发表演讲,外国新闻传播史,11,宣传的三大使命,1、表明党的态度 表明党的态度，以“新的理想”，“新的主义”，“新的世界观”去打破现状。在他看来，对于一个社会政治组织来说，“新的伟大理想的缺乏，常常是战斗力缺乏的表现，”一个运动，“如果不能为这样高尚的理想和目的奋斗，一定不能奋斗到底。”,外国新闻传播史,12,2、团结少数精英，成为多数人的领袖 希特勒主张，“宣传必须要进行在组织的前面，而且必须广征人才，”把“一个民族中少数出类拔萃的英俊完全团结在同一的目的下面，并且摆脱去一切群众的惰性
4、，那么这少数出类拔萃的英俊，必定可以成为多数人的领袖。”,外国新闻传播史,13,3、为实现党的目的去争取信徒 作为政治领袖，首先必须具有鼓动民众的才能。为了运动的成功，“必须避免发生可能减少或削弱它影响群众力量的事因为事情很简单，没有人民群众中蕴藏着的有生力量，实际上任何伟大的思想不管多么崇高或庄严，都不能实现。”,外国新闻传播史,14,必须解除对宣传的道德约束,在他看来，在宣传的问题上，是没有什么人道可言的，只要能够达到目的，使用什么手段都行。他引用德国著名的军事家毛奇的话说：“战争最紧要的便是在使战事结束，而能达到这种目的的便是最残酷的方法。”宣传也是如此，“就是最残酷的武器，如果用后可以
5、早获胜利，那么对于人道的原则，仍是不悖的。”,外国新闻传播史,15,控制宣传媒介的必要性,他多次强调，纳粹党“干部必须掌握着指挥运动的全权换句话说，就是决定宣传的内容，以博得世人的赞同以谋理想达于实现。” “国家必须以不屈不挠的决心来控制这种通俗教育的工具，并且使其为国家和民族服务。”,外国新闻传播史,16,纳粹党的二十五条政纲中“要求制定法律，禁止恶意的政治谣言及其在报纸上的宣传，”以防止国民“堕落入恶劣的、无知的或怀有恶意的掌握中去。” 希特勒宣称：“在将来，对于一切使我们已经患病的同胞之心灵发生败坏影响的集会或演讲，国家社会主义运动要想法予以破坏，必要时当诉诸武力。”,外国新闻传播史,1
6、7,1933年纳粹强迫反对派洗刷墙上反对纳粹的口号,外国新闻传播史,18,外国新闻传播史,19,希特勒宣传使命的功利意识是非常明显的。为了宣传的目的，他完全可以将道德的、政治的评价另置一边。虽然他用来表述宣传概念的词句，如启迪文明、伟大理想、主义、高尚的目的、英俊、崇高、庄严等，是冠冕堂皇的，但是其内在的实质内容则恰恰相反。他非常重视宣传的作用，与其它资产阶级政治领袖基本相同。有所区别的是，希特勒把宣传工作置于纳粹的一切组织工作之上，并以此作为扩张政治势力的基础。另一方面，他本人作为纳粹党魁又是一个成功的宣传家。这正是纳粹党崛起的重要原因。,外国新闻传播史,20,三、宣传与群众,希特勒在群众集
7、会上,外国新闻传播史,21,国民的层次划分,一个国家可以划分为三在阶层：“一边是最优秀的分子，具有各种美德，尤其是能勇于牺牲。一边是人类最下流的分子，自私自利、放佚淫侈。第三种人，最大的中层，他们既没有英雄主义，又没有卑鄙的行为，”“当上下两个阶级相互斗争时，无论谁胜谁负，这个中间阶级，总归于胜利的一边。”,外国新闻传播史,22,三大阶层历史作用的差异,真正创造历史的，只是极少数的优秀分子。 “因为这少数人，他们实在是具有最多的民族意志和毅力的。” 而那些下流分子对历史只会起破坏性的作用。至于广大的中间阶层，则永远不会变成重要，永远不会起决定性的作用。虽然他们占有人口的绝大多数，但“多数绝对不
8、能代替人，”“多数常是愚蠢的政策和儒弱的政策的拥护者，合了一百个愚夫，也不能成为一个聪明人。”,外国新闻传播史,23,不过，希特勒还是意识到，尽管多数人起不了决定性的作用，但少数优秀分子在创造历史时，还是离不开广大的群众中间阶层。“当我们为我们的目的而指挥政治斗争时，同时要摧毁我们的敌人，则取得群众，是毫无疑义地可以取得成功。”,外国新闻传播史,24,争取群众的三大可能性,在情感上 希特勒认为，对一般国民来说，“他们的性质和见解，极类女性，他们的思想行动受到情感的支配者实多于受到理性的支配者 。但是这种情感并不复杂，而且是很单纯的。他们的变化也不多。” 这种情形正好使他们成为宣传、煽动家再好不
9、过的靶子。因为对情绪的影响远比对理智的影响要容易得多。而且一旦接受者在情感倾向上赞同某一观点时，这种倾向往往会变得异常牢固，成为对某种既定意识的挚着的热忱和狂热。它使得这些群众挚着地“攻击其它的组织，并且坚信着人家都是不对的，只有我是对的。”,外国新闻传播史,25,在知识上 希特勒公然宣称，“群众对于宣传的接受能力极为有限，而且理解能力也很薄弱，他们又是大都健忘的。”面对外来宣传的事实，群众“实在不能去融合或是记忆。” 任何一场政治运动，除了需要杰出的思想家、宣传家外，也需要“用到思想简单的战士。” “信仰世界观而愿意去奋斗的各个战士，对于领导者最近的思想以及他的思想的过程，那是用不到去完全了
10、解的。”,外国新闻传播史,26,在这个意义上，希特勒非常讨厌头脑清楚的知识分子，他曾以讥讽的口吻指出，“当健康的普通人本能地团结在一起，形成一个人民社团的时候，知识分子却象鸡场里的母鸡似的东跑西窜。不能靠知识分子创造历史，不能把知识分子作为支撑社会的万分。”,外国新闻传播史,27,在性格上 希特勒一直认为，群众是没有什么主动性可言的。他们习惯于被支配，而不习惯于选择，他们“宁愿屈服于强者，而不愿意去支配一个弱者；”他们“爱严峻的统治者，甚至爱乞怜的人，他们对绝对的主义，较之对不知如何使用的自由还要觉得满意，就象妇女的性情，对于爱抽象理论的感动，决不能象敬羡一种优越的势力一样。”,外国新闻传播史
11、,28,在对群众情感、知识、性格分析把握的基础上，希特勒认为，作为优秀的宣传家，是完全可能煽动起群众拥护自己主义的狂热的。但是群众反应的情绪特征，知识能力的薄弱及其对强者的盲从心理，并不意味着他们就是一种纯粹被动的接收机器。他们在接受宣传内容的同时，还在指导、矫正着宣传家的演讲。只有敏锐地对群众的指导、矫正作出恰当的反应，才能取得预期的效果。,外国新闻传播史,29,奥托施特拉塞说：“希特勒能够象一具地震波显示仪或者一架无线电收音机那样对人们心灵的颤动作出灵敏的反应，这种灵敏性使他能以异乎导常的肯定态度象个扩音器那样把整个民族最秘密的愿望、最隐蔽的直觉、痛苦和个人的反感表达出来他具有不可思议的直
12、觉，能万无一失地把听众的病痛诊断出来他的话象离弦之箭一般射向靶子，触及每个人的痛处，使群众不知不觉地摆脱了束缚。他表达了他们内心深处的渴望，说出了他们最想听的话。”,外国新闻传播史,30,外国新闻传播史,31,希特勒对群众的重视远不如对领袖人物、“优秀分子”的重视。他是一个典型的英雄历史观的信奉者。他对群众的需要，仅仅是希望他们成为纳粹运动的拥护者、追随者。为了达到这一目的，他宁愿让群众永远停留在愚昧无知的泥沼，永远受着感情因素的支配，永远是一个毫无主见的盲目的追随者。所以他进行的宣传，不是为了开启民智，只是为了易于操纵民众。,外国新闻传播史,32,四、宣传策略,一曰感情刺激 希特勒认为在宣传
13、过程中，只有激情才是“唯一能够吸引广大群众的巨大吸引力；因为这些群众对迷人的力量往往作出反应，而这种迷人的力量来源于对思想的绝对信仰，是与为这种思想进行战斗和保卫这种思想的百折不回的热情分不开的一个民族只有靠一股炽热的激情才能免于灭亡；然而只有那些自己有激情的人才能唤起别人的激情。”,外国新闻传播史,33,为了表现自己的情绪，希特勒经常故意使用色彩强烈的言词，重复诸如粉粹、力量、无情、憎恶、毁灭等字眼，加上大幅度的手势，往往把他自己推到近乎歇斯底里的程度。在这种情况下，他总是尖声叫喊，发泄怨恨、愤怒和威胁，从而对听众也产生同样的影响，使听众陷入一种无法抑制的强烈愤恨或欣喜若狂的异常亢奋的情绪状
14、态。这种激情“驱除了任何怀疑和保留的看法。反对者根本没有机会讲话。以至于产生了，至少是暂时产生了大家一致同意的假像，这种假像又进一步加强了听众的信赖感，从而使他们在不知不觉之中落入希特勒早已定好的圈套。,外国新闻传播史,34,演讲中发泄情感、歇斯底里的希特勒,外国新闻传播史,35,二曰不断重复 由于群众的接受能力有限，理解力薄弱，而且又是“大都健忘的”。这样，一切有效的宣传就必须只限于少数必要的几点内容，而且必须用一些“陈词滥调”来反复不断地进行 。,外国新闻传播史,36,三曰强词夺理 “狭路相逢，勇者胜。” 希特勒深信积极进攻的态势，有助于掌握宣传战的主动权。因而面对敌方的宣传，应“放弃怯懦
15、的防守态度，而改取一种勇往直前的攻势。” 因为群众始终会把这种进攻的行动看作是一种证明：“即正义是在现行的侵略者一边：但是，如果侵略者中余止步，不坚持到胜利人民将把这一点看作是他对自己事业的正义性没有把握的迹象。”,外国新闻传播史,37,关于一战的责任 希特勒讲，“说德国对于战争的爆发，也应负一部分责任，这实在是根本错误的，而正当的办法，就是应该把大战的责任完全加到敌人的身上去，即使和事实不符合，也要把它当做真实的情形看待。”,外国新闻传播史,38,德波战争前，希特勒又对他的将军们说：“我将为发动这场战争提供一个大肆宣传的理由。别管它是否讲得通，将来谁也不会问胜利者，他说的是否正确。”,外国新
16、闻传播史,39,四曰持久一致 “不论是商业上的或是政治上的广告，其获得成功，都是因为具有持久性和一致性的原因。” 希特勒要求，宣传方法的改变，“不应该去改变了宣传所要实现的要点，它的目的，必要始终如一。”,外国新闻传播史,40,五曰弥天大谎，或是无中生有 “如果要说谎，就要说弥天大谎。”在希特勒看来，“弥天大谎往往有某种可信的力量，因为一个国家的广大群众常常比自觉或者自愿更加容易地腐蚀在他们感情的深渊中，因此，在他们纯朴的思想上，在大谎言与小谎言之间，他们更容易成为前者的牺牲品，因为他们自己时常在小事上说谎，而不好意思编造大谎。他们从来没有想杜撰大的谎言，他们认为别人也不可能厚颜无耻地歪曲事实极其荒唐的谎言往往能产生效果，甚至在它已经被查明之后。”,外国新闻传播史,41,六曰耸人听闻 耸人听闻与前述的弥天大谎、强词夺理既有联系又有区别。弥天大谎系指纯粹的无中生有，公然行骗；强词夺理，乃是无理强辩，为自己的行动正名；而耸人听闻则是出于宣传的目的，夸大或捏造事实，来使人震惊。他们的共同点表现为对事实
