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1、清代文学 清初至清中叶的文学（16441839） 清初至清中叶的文学概况：1、小说获得长足发展；2、戏曲方面，也取得了重大成就；3、诗、文、词出现众多重要作家和流派，取得相当大的创作成就 ；4、讲唱文学繁衍出许多新的品种。 第一章聊斋志异蒲松龄 一、作者蒲松龄： 蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。山东淄川(今淄博市)人。19岁考取县、府、道三个第一，此后屡试不第。31岁在江苏宝应县衙做幕僚一年。40岁起在同邑名人毕际有家为塾师，直到七十岁才撤帐归家。71岁补为岁贡生，四年后病逝。 聊斋志异的写作过程：聊斋志异的创作前后至少经历了30多年的时间：二十岁左右开始写作聊斋志异，三十九岁时进行
2、初步结集，并且定下书名，此后仍在不断地写作，直到年逾花甲，方才慢慢地停止。 聊斋志异的主要版本：铸雪斋抄本 乾隆16年；青柯亭刊本 1766年，最早刻本；张友鹤“三会本” 目前收录篇目最完备的本子(近500篇 ) 二、聊斋志异的取材 1.采自社会传闻或抄自友人笔记 ：黑兽“闻李太公敬一言” ；五羖大夫 “毕载绩先生志。” 2.改写前人作品 ：凤阳士人 唐白行简三梦记中的一梦 ;种梨 搜神记徐光 ;续黄粱 唐沈既济枕中记 3.蒲松龄的虚构创造 :王桂庵婴宁黄英 叶生娇娜 三、聊斋志异的思想内容 1.歌颂爱情 聊斋中最经典的爱情故事排行榜 NO.1 连城，NO.2 阿绣，NO.3 婴宁 ，NO.4
3、 聂小倩 ，NO.5 乔女 ，NO.6 香玉 ，NO.7 阿宝，NO.8 娇娜 抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情 1）、深刻的社会内容：喜剧故事婴宁，狐母所生、鬼母所养、天真无邪、爱花爱笑的少女婴宁，与痴情种王子服在元宵灯会由相识到相爱，曲折地表现对封建礼教、世俗婚姻的不满。悲剧故事晚霞，阿端堕水进入龙宫与舞女晚霞相爱，因被吴江王、人间王阻挠，晚霞自毁其容。既歌颂坚贞爱情，又讥刺邪恶势力。 2）、崭新的爱情观 鼓吹“真心”“至情”：阿宝孙子楚的痴情；香玉黄生与牡丹精香玉生死相爱。“情之至者，鬼神可通”。宣扬“知己之爱”：连城连城与乔生结为“知己”，生死相爱。瑞云名妓瑞云与贺生相恋。瑞云绝俗
4、，不重财势；贺生钟情，忠于“知己”。“天下唯有真才人为能多情，不以妍媸易念也。” 2.刺贪刺虐 ：揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗 1）、 借阴间影射阳世的席方平：席方平到阴间为父伸冤，城隍、郡司、冥王层层贪赃枉法，使其有冤难申，使其深感：阴曹之暗昧，尤甚于阳间。虽受尽种种折磨，但他却百折不挠，执著诉讼：大冤未伸，寸心不死二郎神判词：金光盖地，因使阎摩殿上，尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中，全无日月。幽明世界的丑恶，正是现实中吏治腐败、官场黑暗的生动演绎。 2）、 借历史针砭现实的促织： 宣德皇帝爱斗促织，成名一家遭遇惨痛。成名交不上促织被打得脓血淋漓。 成名子弄跑促织投井自杀。异史氏曰：天子
5、一跬步，皆关民命。成名子魂化促织，却轻捷善斗。 成名将魂化促织层层上交，龙颜大喜。 抚军、县令、里胥备受奖赏。成名被破格拔为秀才。 结局也颇具讽意。 3）、借梦境揭露官吏的梦狼：白翁梦见在衙门里做官的儿子白甲变为吃人老虎。异史氏曰：窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。反映被压迫者复仇反抗的向杲。 3.抒发科举失意者的悲愤 广泛揭露科举制度的弊端：1、考场黑暗，贿赂公行：如考弊司； 2、考官昏聩，贤愚不辨：如司文郎 ；3、考试荒唐，黜佳进庸：如贾奉稚 ；4、考生心态，神魂颠倒：如王子安 四、聊斋志异的艺术成就 1“用传奇法，而以志怪”“传奇”文笔的特点 “志怪”作品的内容 “一书而兼二体” 1、聊斋
6、对志怪题材的继承和发展 六朝志怪为发明神道之不诬，宣扬迷信；聊斋虽也写怪异，但为的是反映现实，抒发 孤愤。 2、聊斋对传奇笔法的超越： 聊斋除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承，又有超越： 一是从故事体到人物体，注重塑造形象；二是善用环境、心理、等多种手法写人；三是具有明显的诗化倾向。 聊斋志异自序“集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。” 2、情节离奇曲折，富于变化。 故事不平铺，有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；情节力避无奇，奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇。曲不失自然，奇不离真实。 例：促织以蟋蟀的得失为主线，六起六伏，忽张忽弛，主人公
7、则从悲到喜，喜极生悲，悲极复喜，悲喜交集，全篇情节曲折多变。 3、善用多种手法塑造个性鲜明的人物。 （1）赋予花妖狐魅形象以物的自然性和人的社会性。 书中鬼狐花妖，狐有狐形，鬼有鬼态，生趣盎然： 如虎精苗生的粗犷(苗生)；牡丹精葛巾的芳香(葛巾)；蠹鱼精素秋的善读书(素秋；鼠精阿纤的善积粟(陶纤)； 蜂精绿衣少女的细腰(绿衣女) （2）善于通过主要特征和生动细节写人。 善于抓住各种人物独具的外貌、言语、行动，寥寥数笔，便能形神兼备。如写婴宁，作者抓住她爱笑、爱花两个特征， 反复渲染，其天真无邪性格便跃然纸上。此外象：小翠的顽皮(小翠)；小谢的调皮(小谢；青凤的庄重(青凤)；孙子楚的痴情(阿宝)
8、； 乔生的真诚(连城)；杨万石的懦弱(马介甫)；贾儿的机智(贾儿) （3）善用环境描写映衬人物。比如婴宁：村外的丛花杂树，门前的丝柳垂荫，墙内的桃杏、修竹，门前的夹遭红花，窗下的海棠繁叶，庭中的豆棚瓜架等等。婴宁是狐精所生，鬼母所养，从小远离尘世，没被人间污浊熏染。清雅环境与高洁人物，相得益彰。 4.叙述语言平易简洁，人物语言多样化： 聊斋语言，既具文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象。人物语言个性化特征也十分突出。 吸收了大量民间文学、群众口语和方言俚语中的精华，形成一种古雅简练，清新活泼、内含丰富的语言风格。 例婴宁：王子服，莒之罗店人。早孤。绝惠，十四入泮。母最爱之，寻常不令游郊
9、野。 生见游女如云，乘兴独遨。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。女过去数武，顾婢曰：“个儿郎目灼灼似贼！”遗花地上，笑语自去。 五、聊斋志异的影响 1.仿作或抗衡之作大量涌现 ：模仿之作 ：沈起凤谐铎、和邦额夜谭随录、长白浩歌子萤窗异草、袁枚子不语；抗衡之作 ：纪昀阅微草堂笔记 纪昀阅微草堂笔记 阅微草堂笔记：24卷，纪昀作。 内容主要记述狐鬼神怪，目的是宣扬封建伦理道德，匡扶颓风，劝善惩恶，以巩固封建秩序。 其姑妄听之自序说此书大旨期不乖风教。主要思想倾向不好，少有积极意义。 阅在写法上，摹仿魏晋南北朝笔记小说，文字古拙简练，不事夸张修饰。有时也随意装点、摹绘
10、如生；有些篇章也雍容淡雅，情趣盎然。鲁迅说它隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见(中国小说史略)。 2. 地位与影响 ： 在中国古代短篇小说发展史上的地位 （一）聊斋志异是中国反映社会生活最广阔、最深刻的一部古典短篇小说集。 （二）聊斋志异是中国古代文言小说艺术技巧极为成熟的标志。 1、继承和发展了六朝志怪和唐宋传奇的艺术传统。“用传奇法，而以志怪”，形成中国古代文言小说最完美的艺术形式。 2、开辟了以塑造鲜明的人物形象为主的短篇小说创作新天地。一方面继承了故事体，以丰富生动、曲折有致的故事情节取胜；一方面革新了人物体，把塑造人物形象作为短篇小说创作的中心任务，把古代短篇小说的创作提高到了新
11、的水平，体现了中国短篇小说的发展趋势。 （三）聊斋志异对后世的短篇小说创作产生了重大的影响。 3.被改编成戏曲、影视作品 4.流传海外： 乾隆四十九年（1784），传到日本。 现在有英、法、德、俄、日等近30种语种的译本。 儒林外史 怀人诗 程晋芳 外史纪儒林，刻画何工妍！吾为斯人悲，竟以稗说传。 一、作者吴敬梓 吴敬梓，字敏轩，号粒民。安徽全椒人。18岁考取秀才，23岁继承家产又很快荡尽，被同族视为“败类”。33岁移家南京，自号秦淮寓客， 36岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试。54岁客死扬州，归葬南京晚年又号文木老人。 吴敬梓一生坎坷，经历了从封建家庭浪子到逆子、从热衷功名到弃绝仕进、从笃
12、信儒学到追求民主的转变，这是他著儒林外史的思想基础。 二、儒林外史的创作与版本 儒林外史的创作过程：开始创作：乾隆元年（1736）左右；基本完稿：乾隆十四年（1749）左右，主要写作于作者移家南京之后。 卧闲草堂本 ：今存最早刻本 ，嘉庆八年（1803），56回本。 三、儒林外史的思想内容 以知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了当时社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。 “其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵，自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上
13、一层为中流砥柱。” 闲斋老人儒林外史序 讽刺与批判： 1、通过科举迷形象，揭露科举制度对人的精神摧残使人神魂颠倒，愚昧无知。 儒生形象:例：周进贡院痛哭，死去活来；范进中举傻笑，狂奔疯跑。 2、通过纯朴青年的蜕变，揭露科举制度对人的灵魂腐蚀使人道德堕落，廉耻丢尽。 儒生形象;例：匡超人，由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。 3、在功名上不得志，投机取巧，以刻诗集、结诗社或品评艺人等形式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过着无聊的寄生生活 。 “名士”形象：例：莺脰湖名士：娄三、娄四；西湖名士：景兰江、赵雪斋；莫愁湖名士：杜慎卿、季苇萧等。 4、把批科举同批理学、礼教结合，使它揭露性更强，反映社会内
14、容更深广。 儒生形象：例：王玉辉劝女殉夫尽节； 王德、王仁假道学嘴脸。 5、把批科场与批官场结合，说明科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。 官绅形象：（1）贪官污吏：贪婪成性、敲骨吸髓的贪官猾吏，如王惠、汤奉等。（2）土豪劣绅：戴着科举功名的帽子而横行霸道、堕落无行的在乡士绅，如严贡生、张静斋等。 探索与追求 1、具有一定叛逆精神和民主思想的人物：杜少卿和沈琼枝杜少卿这个形象，寓有作者自己的影子。 2、讲究文行出处，淡泊功名利禄的“真儒”、“贤人”形象：迟衡山、庄绍光、虞育德等 。面对世风日下的现实，企图用复古的办法来改良社会。 3、置身功名富贵之外，自食其力的市井奇人：王太、盖宽、季遐年
15、、荆元:追求自由生活，高雅脱俗，怡然自得，表现出正常人的尊严和独立的精神品格。 小结:从作品对理想人物的刻画来看，作者有追求，有探寻，也有发展，从第一回王冕的人格自尊到最后一回市井奇人的自食其力，体现了作者对人生与社会的探索精神，特别是对知识分子出路的探寻和思考。 四、儒林外史的艺术成就 1.真实而深刻的讽刺艺术 “秉持公心，指摘时弊”“戚而能谐，婉而多讽”“无一贬词，而情伪毕露”鲁迅中国小说史略 （1）善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。例：马二先生，头脑迂腐醉心举业，处处显出可笑性格。但他同时又有心地善良，慷慨仗义、急人之难的品格。 （2） 善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合。大笑同时，又令人深思，令人心痛，给人的是“含泪的笑”。例：周进 范进 （3）讽刺手法丰富多样 对照法：言行对照：如严贡生,前后对照：如梅玖对周进的前倨后恭；胡屠户对范进的前骂后夸，夸张法：对最富特征的细节、需要否定的东西延伸放大。如：严监生 2.白描手法的熟练运用: 摆脱传奇色彩，淡化故事情节，真实再现生活。 3.“虽云长篇，颇同短制”的结构 儒林外史的艺术结构:“惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制” 鲁迅中国小说史略
