《河南省扶沟县高级中学2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省扶沟县高级中学2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、河南省扶沟县高级中学2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题本试题卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。考生作答时，将答案写在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。第卷本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是A.重视道德与人伦 B.重农抑商C.强调制度与秩序 D.厚古薄今2.孙子兵法强调“知己知彼，百战不殆”，注重了解情况，全面分析敌我、众寡、强弱、攻守等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握来克敌制胜。这反映出，孙子兵法 A.受到了道家思
2、想的影响 B.形成了完善的理论体系C.适应了社会现实的需要 D.蕴含了朴素的唯物思想3.董仲舒强调人君必须拥有“禁制”的权力，保持“能制”之势；并且君主要引导人们有所好恶，“然后可得而劝”，“然后可得而畏”，这样就“可得而制”。由此可知，董仲舒A.汲取了法家思想的精华 B.告诫统治者必须要实施仁政C.宣扬“君权神授”观念 D.强调建立君主专制的必要性4.唐宋很多皇帝各种宗教都提倡。如唐玄宗亲自对孝经、金刚经和道德经三部书进行注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗的三教论说：“以佛修心，以道养生，以儒治世”。上述现象说明A.儒学已经丧失其正统地位 B.三教合一成为中国传统文化的主流 C.理学的社会基础
3、薄弱 D.统治者注重宗教的实用功能5.朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化A.颠覆了传统儒学的信条 B.有利于儒家信仰的强化C.不利于理学精神的推广 D.否定了天理涵盖的内容6.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们A.对先秦诸子学说的阐释 B.对现实政治与社会的叛逆 C.受西方启蒙思想的启发 D.对宋明理学的批判与继承7.亚里士多德认为纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向“自己”的“知”才是纯粹的科学。这表明亚里士多德 A.具有人文精神 B.重视科学的价
4、值 C.反对求取真知 D.坚持科学至上原则8.陈衡哲在西洋史中说：“人的发现，便是敢于尽量地生活着，敢于丰富地生活着。宇宙的发现，却是智识的加添和科学及地理上的种种发现，它们大抵也是人的发现的效果。”材料意在强调A.智者运动的意义 B.文艺复兴的意义 C.宗教改革的意义 D.启蒙运动的意义9.学者朱孝远在近代欧洲的兴起中提出：“1517年时的教会并不比两个世纪前的教会来得更腐败，僧侣也没有比过去更加道德败坏，问题的关键是，在这些现象的后面还有着更加深刻的社会、政治和经济因素。”据此可知A.分析历史事件可以不看表面 B.社会环境决定宗教改革的发生时机C.历史事件的起因需多元理解 D.历史事件爆发
5、兼具必然性和偶然性10.康德说:“自由并非放任自流、我行我素,它体现了人类道德和人类幸福的一致性,自由既是人的一种权利,同时也是一种责任。”由此可见,康德主张A.权力神圣不可侵犯 B.纯粹理性判断C.运用自己理性的自由 D.人非工具11.卢梭明确地表示，原始人才具有真正的道德，人类社会从古至今，是一个日益堕落的历史。由此，要享有与生俱来的“天赋权利”，就必须打破一切历史、文化造成的禁锢。据此可知A.卢梭强调自由平等是普世的价值 B.卢梭的思想更具民主性C.卢梭思想具有破坏性的一面D.卢梭主张实行民主共和12.宋代花鸟画家甚至用一生的时间，专注于画某一种花果、某一类鸟。他们不断观察、研究，“格物
6、致知”，用精细的笔法画出大自然中美丽的生命。对此分析正确的是A.物我合一是宋代画家的最高境界 B.宋代画家以文人画展示个人性情C.宋代花鸟草虫画基本以写实为主 D.理学塑造了宋代画家的工匠精神13.下表是关于中国印刷术的相关记述，据此能够得出的历史结论是记 述出 处“剑南、两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历。其印历已满天下”【后晋】刘响旧唐书文宗本纪“玄奘以回峰纸印普贤像，施于四众，每岁五驮无余”【后唐】冯贽云仙散录“镂板刻书，意在流传，然经书史籍，初无版行。而历日字书，通俗浅陋之书，需之者众，故先有雕板”【民国】王修版本述A.印刷术推动中外思想文化交流 B.雕版印刷术顺
7、应了社会需求C.文化传承与创新有赖于印刷术 D.政府支持印刷术的技术革新14.总结第一次技术革命（即工业革命），可以说是走了一条生产技术科学新科学新技术生产的道路。这说明工业革命A.密切了科技与生产的关系 B.促进了近代科学的形成C.就是一场单纯的技术革命 D.使社会分工日趋专业化15.1861年1月,马克思在一封信中说:“达尔文的著作非常有意义,这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。”这说明达尔文进化论A.促进了科学社会主义的诞生 B.影响到社会科学的理论研究C.成为了社会革命的理论武器 D.使科学理论和实践紧密结合16.第二次鸦片战争后，晚清官员出洋学习发端，但常被诬为卖国；
8、甲午战后，清政府开始主动派出；20世纪初，清政府颁布了奖励职官游学游历，发起四次集中派遣行动。这一历程 A.反映了清政府天朝上国观念的逐步动摇 B.表明了清政府逐步沦为“洋人的朝廷” C.为清末新政的成功创造了有利环境 D.标志着清政府“中体西用”思想的松动17.1895年，严复在原强中阐述了“自由为体，民主为用”的思想。张之洞于光绪二十四年(1898年)发表劝学篇，把“中体西用”的思想发挥到了极致。晚清“体用之争” A.割裂了传统的中国文化 B.促进了人们思想的启蒙C.都是为了维护封建制度 D.表明民主共和深入人心18.中国古代家训灌输“忠”“孝”观念，强调治家理财，重视耕读立业。到了近代，
9、则强调经世致用，重视培养工商业意识，注重培养世界视野。这种变化出现的主要原因是A.政府的引导宣传 B.家族发展繁荣的需要C.自然经济的解体 D.民族危机加深的影响19.1924年，孙中山在民族主义中指出，“中国领先于欧洲和美洲几千年，就发展了一种民主哲学”，“我们需要向欧洲学习的是科学在真正的政治哲学原理方面，欧洲人需要向中国学习”。据此可知，孙中山A.主张学习西方科技优先于政治制度 B.认为西方政治哲学源于中国传统文化C.坚持反帝立场反思西方的民主制度 D.认为中国传统思想中包含了民主因素20.中国近代某一时期，“一大批文化史上的名家，以报纸、杂志为主要阵营，通过小说、杂文、评述等形式批判传
10、统、对比中西文化优劣，使接受西学的社会阶层进一步扩大”。这一局面的出现A.使民众信仰发生根本变化 B.使中国社会实现了转型C.推动了思想文化的多元化 D.促进了革命思想的传播21.毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分。我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在A.重申农村包围城市的革命道路 B.说明社会主义改造的迫切性C.总结苏俄经济建设的经验教训 D.强调应坚持新民主主义路线22.1977年5月24日，邓小平与中央同志谈话说，“靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”“要经过严格考试，把最优秀的人集中在重点中学和大学
11、。”他同时还指出，要用准确的完整的毛泽东思想来指导我们的各项工作。邓小平的看法旨在A.初步建立起国民教育体系 B.推动教育领域的拨乱反正C.实施“科教兴国”的战略 D.确立全面发展的教育方针23.在“思想解放”的潮流中，关切中国文学前景的作家指出“我们的文坛”有思想深度和艺术魅力的作品并不多见。在这个前提下，毛泽东提出“双百”方针。材料表明“双百”方针A.推动了作家思想解放 B.受到了知识分子欢迎C.未得到正确贯彻执行 D.意在繁荣我国的文艺24.“他们厌恶资本主义物质文明,反感庸俗丑恶的现实,对工业化充满恐惧和憎恶,而雄伟瑰丽的大自然和远方奇异的情景,则成为他们寄托自由理想之所在。他们标举卢
12、梭的回归自然的主张,把自然看作一种神秘力量或某种精神境界的象征。”下列符合“他们”这种文艺流派的文学作品是A.红与黑 B.巴黎圣母院 C.人间喜剧 D.老人与海第卷本卷包括必考题和选考题两部分，共52分。第25、26、27题为必考题，每道试题考生都必须作答。第28题为选考题，考生根据要求作答。25.阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一 在西周春秋时代，讲究礼仪、学习礼仪、从事国家治理这样的政治活动是世袭的特权，平民不能侧身其间。孔子继承周礼并对其进行革新，主张德治于民，突破了“礼不下庶人，刑不上大夫”的限制，将周礼中用来调节统治阶级内部关系的礼延伸到老百姓，将只有统治阶级才有资格学习的礼传
13、授给普通的老百姓。摘编自罗璇孔子礼教思想研究材料二 朱熹以其对古代礼制的深入研究为基础，结合当时的民俗，为宋代社会礼仪特别是重建家族制度设计了新的规范。他在朱子家礼的开篇位置，就阐明了建立祠堂的最具创造性的举措。朱熹说：“今以报本反始之心，祖家敬宗之意，实有家名分之首，所以开业传世之本也。故特著此，冠于篇端，使览者知所以先立乎其大者。”在倡导敬宗收族的同时，朱熹在家礼中对于民间社会的诸如婚丧嫁娶等各个方面习俗规范都进行了比较详尽的描述，以期社会有所遵行。摘编自陈支平朱子学理学：唐宋变革与明清实践根据材料一并结合所学知识，指出孔子礼教思想的特点。（6分）根据材料一、二，说明朱熹与孔子礼制思想的相同之处。（9分）26.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料一 中华民国政制形式与内容的分割，迫使新文化运动中的知识分子深入到思想文化
