《新疆生产建设兵团八年级语文下册 第22课 大道之行也课件 新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新疆生产建设兵团八年级语文下册 第22课 大道之行也课件 新人教版（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文言文,大道之行也,22,1.积累一些重要的词语。,2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大 同”社会的基本特征。,（重点）,（难点）,（重点）,3.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路， 提高诵读能力。,4.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。联系实际，探求未知，逐步培养的探究意识,启发人生。,选贤与能 矜 恶其弃于地 幼有所长 男有分,j,gun,读一读字音,w,礼记简介:,礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。是秦汉以前各种礼仪著作的选集，全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等49篇，除有关我国古代社会情况和各种
2、礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 “五经”：诗经、尚书、周易 、春秋 “四书”：论语、孟子、大学、中庸,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。 大道之行也课文朗读。,1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。,原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。,大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 为：是，表判断。 与：同“举”，推举。 修：培养。,注释：,在大道施行的时候，天下是公共
3、的。选拔、推举品德高尚、有才干的人，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。,译文：,原文：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,亲其亲：第一个“亲”，名词的意动用法，以为亲；第二个“亲”，父母。 子其子：第一个“子”，名词的意动用法，以为子；第二个“子”，子女。 终：终老，终其天年。 矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子的人；废疾，有残疾。 分：职分，指职业，职守。,注释：,归：归宿。,于：在。,因此人们不只是敬爱自己
4、的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养，男子有职业，女子有归宿。财货，人们憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。,译文：,原文：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,是故：即“故是”，可译为“因此”。 乱：指造反。 作：兴起。 闭：关（门）。 谓：叫作、称作。 大同：指理想社会。,注释：,贼：指害人。,外户：大门。,因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反害人的事不会兴起，所以(家家户户)大门不
5、关。这叫作理想社会。,译文：,导思1：作者认为治理大同社会的三个准则是什么？作者是从哪几个方面来说明大同社会的特征的？,准则、特征,关键词: 理想社会,导思2：大道之行也这篇课文中表现的是什么思想？,政治理想,【答案】“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图，“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。,【难点探究】“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？,大道之行也通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。,
