《《齐桓晋文之事》-教案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《齐桓晋文之事》-教案（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、18齐桓晋文之事教案教学目标(一)知识目标1了解孟子、孟子及其思想。2掌握文中出现的重点词语和句式，并总结词类活用的规律。(二)能力目标1能根据句式特点、词类活用的规律，熟练翻译文言语句。2掌握本文的论证技巧和说理方法。(三)德育目标理解文中阐述的“保民而王”、“仁政”的思想和主张。(四)美育目标欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧，引人人彀，先纵后擒，用比喻说理，论辩是非的艺术特色。教学重点1了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施；2理清文章思路，了解具体内容；3体会文章磅礴气势及形象的说理；4学习孟子的论辩技巧；5文言实词、虚词及重点语言现象和
2、句式特点；教学难点1孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；2孟子的论辩技巧；教学时数3课时教学过程第一课时一、预习1课前结合书下注释阅读课文，了解文章内容。2阅读课本中郭预衡的简介，找出要点。二、关于孟子孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：1民本主义思想。2邦国的主权在民。3对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。4政事以民为归宿。5用人以民意为准。6国家应以保民为职责。7国君施行仁政以使百姓安居乐业。8孟子反对不义的战争。孟子善辩，在论辩时又善设机巧，先纵后擒。散文气势磅礴，感情激越，锐不可当。三、
3、课文诵读、感知思考：1孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？2文章的结构如何划分。明确：1孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。2文章分三部分：第一部分：开头至“王请度之”。第二部分：“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”。第三部分：“王曰：“吾惛，不能进于是矣”至篇末。四、分析第一部分依据第一部分内容，可分三层：第一层：开头至“则王乎”。第二层：从“曰：德何如，则可以王矣？”至“是以君子远疱厨也”。第三层：从“王说”到“王请度之”。1学生朗读第一层，抓住重点词。“是以”属固定词。“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也。”（书下注释中重点词语）教师点拨思路：齐宣王与孟子的谈话以
4、“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。2学生自读第二层，明确“保民而王”的政治主张，体会“以羊易牛”的阐发艺术。重点词：“莫之能御”属宾语前置，正常语序为“莫能御之”。“之”字一词多义现象。例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”，“王见之”。3学生自读第三层，概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。明确：阐述齐王之不王，是不为也，非不能也的道理。孟子为齐宣王指明的方向：推恩。第二课时一、分析第二部分学生熟读课文。教师点拨：“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”二、分析第三部分熟读后译再背。抓住“进”“愿”“恒心”“
5、仰”“俯”“谨”等重点词。三、作业课后思考与练习二、三。第三课时一、学习孟子论辩技巧学生速读课文，找出话题切换，理出作者论辩思路。明确：1齐宣王以问“霸道”开头，被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。2从“以羊易牛”的事例切入，将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。3以一系列的比喻引出对“仁政”的议论，说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。4列举“霸运”的种种危害，从而衬托王道仁政的益处，进而激发仁政之道的具体措施。二、领会孟子形象说理，善用比喻的妙处学生归纳文中比喻句。三、作业背诵课文最后一段。 齐桓晋文之事 （同步练习）（一）给下面加点字注音。无以，则王（ ）乎将以衅（ ）钟彼
6、恶（ ）知之予忖度之（ ） 语人曰：“我不能。”（ ）便嬖不足于使令于前与？（ ）吾惛（ ）， 不能进于是矣放辟（ ）邪侈（ ）五十者可以衣（ ）帛矣 莅（ ）中国谨庠（）序之教（二）解释下面加点词。（）仲尼之徒无道桓文之事者（）（）此其为餍足之道也（）（）无以，则王乎？（）（）则可以王矣？地）（）保民而王（）是心足以王矣（）（）（故王）之不王，非之类也（）（）然而不王者，未之有也（）（）若寡人者，可以保民乎哉？（）（）若无罪而就死地也（）（）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（）（）以若所为，求若所欲（）（）若是其甚与？（）（）其若是，孰能御之？（）（）然，诚有百姓者也（）（）然则一羽之不
7、举（）（）物皆然，心为甚（）（）抑王兴甲兵（）（）抑为采色不足视于目与（）（）否，吾何快于是（）（）吾惛，不能进于是（）（三）指出下面句中的通假字，并说明一哪个字通假。（）无以，则王乎？（）（）王说，曰：（）（）行旅皆欲出於王之涂（）（）盖亦反其本矣（）（）颁白者不负戴於道路矣（）（）刑于寡妻，至于兄弟（）（）放辟邪侈，无不为已（）（）及陷于罪，然后从面刑之，是罔民也（）（四）解释下面加点词。（）（）牛何之（）（）不知有诸（）（）百姓皆以王为爱也（）（）齐国虽褊小（）（）彼恶知之（）（）则牛羊何择焉（）（）夫我乃行之，反面求之，不得吾心（）（）于我心有戚戚焉（）（）明足以察秋毫之末（）（）舆薪
8、之不见（）（）不为者与不能者之形，何以异（）（）百姓之不见保（）（）言举斯心加诸彼而已（）（）权，然后知轻重（）（）轻暖不足于体与，抑为采色不足视于目与（）（）犹缘木而求鱼（）（）殆有甚焉（）（）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（）（）乐岁终身饱，凶年免于死亡（）（）此惟救死而恐不赡（）（）奚暇治礼义哉（）（）无恒产而有恒心者（）（五）翻译下面句子。（）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（）无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。三、内容分析。（一）整体把握。、齐恒晋公之事章是什么体裁的文章？、文章中心是什么？请概括（不超过
9、个字）。答：、孟子认为国君要怎样才可以“王天下”？为什么？（两个问题回答不超过个字）答：（二）内容探微。、可不可以实行王道。（开头至“王请度之”）（）分析文章以羊易牛衅钟的事例。齐宣王如何解释他“以羊易牛”衅钟做法的理由？答：齐国百姓对此事有什么看法？答： 孟子又是怎样看待此事的？答：（）“為長者折技”这一设例，旨在说明什么？答：（）孟子引用诗经一段话，旨在说明什么？答：、应当不应当实行王道。（“抑王兴甲兵”至“孰能御之”）这一部分实际上围绕“应当不应当实行王道”写了两个层次的意思，请填空。其一：实行王道的（）。其二：不实行王道的（）。、怎样实行王道。（“王曰：吾惛”至文末）这一部分详细地分析
10、如何施行王道。请从两个方面概括。第一：第二： 答案：二（一）Wng xn w cndu y pinb hn pch y l xing（二）（）称道、称赞（）方法都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思（）像（）好象（）如果（）你（）像（）像（）是的（）这样（）这样（）难道（）还是（）在这样的事上（）到这样子（三）同“已”，止。（）同“悦”（）（三）（）已，止（）悦（）途（）盖，同“盍”，何不；反，同返。（）同“斑”，花白（）同“型”，榜样（）已同“矣”（）同“网”，张开罗网，陷害的意思（四）（）去，往（）之乎，合音词（）吝啬（）狭小（）怎么（）区别（）这样（）心动的样子（）视力。
11、纤细（）车（）区分不同（）被，表被动（）“之于”合音词（）用枰称（）还是，表选择连词（）顺着，沿着（）恐怕（）憎恨（）乐岁，丰年；凶年，灾年，歉收之年（）足（）何，哪里（）经常（五）（）您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？（）尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做，要统一天下就如同在手掌上转动东西那么容易了。（）没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。三（一）齐恒晋公之事章的体裁是用对话形式写成的议论文、阐述“保民而王“的观点。孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦，才可以“王天下”，因为国君以德服人，才会得到百姓的拥护。
