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1、,鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后目睹中国人的麻木愚昧，遂弃医从文，立志于医治国民精神上的疾病。 1918年，第一次用“鲁迅”这个笔名在新青年发表了中国第一篇白话小说狂人日记奠定了新文学运动的基石 。,小说集： 1.呐喊，收集19181922年的小说，如狂人日记、药、一件小事、 阿Q正传、故乡、社戏、孔乙己等，共14篇。 2.彷徨，收集19181922年的小说， 祝福是第一篇，另外还有伤逝、离婚等，共11篇。 3.故事新编，收入19221935年间所作 的八篇作品，如非攻、铸剑、理水等等。,鲁迅先生的作品,鲁迅先生的作品,散文集：朝花夕拾，原名旧事重提
2、，包括藤野先生、从百草原到三味书屋、阿长与山海经、范爱农等回忆性散文。,散文诗集：野草。,杂文集：南腔北调集、而已集、二心集、且介亭杂文华盖集等。,关于彷徨及祝福,鲁迅此时的思想状况：由呐喊到彷徨 年前后的历史 辛亥革命年 五四运动 年,呐喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说集。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定。,我在年轻时也曾经做过许多梦，而我偏苦于不能忘却，这不能忘却的一部分，到现在便成了呐喊的来由，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。,鲁迅 狂人日记
3、,“我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人!”,鲁迅 灯下漫笔,“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”,踏莽原、刈野草，热风奔流，一生呐喊； 痛毁灭、叹而已，十月噩梦，万众彷徨。 孙伏园,1 呐喊 2 边城 3 骆驼祥子 4 传奇 5 围城 6 子夜 7 台北人 8 家 9 呼兰河传 10 老残游记 11 寒夜 12 彷徨,二十世纪中文小说100强,创作背景及时代意义,祝福写于1924年
4、2月7日，后收入作者的第二个小说集彷徨，是彷徨的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。,封建思想,1三纲五常。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，即仁、义、礼、智、信，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、
5、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，制定的以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。,封建思想,2三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。,封建思想,3贞节观。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。
6、理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。,有关“祝福”：,是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人 家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉， 并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖 宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈 求来年幸福。,一、基础知识,自学要求,1、掌握生字词 2、按照小说结构理清小说情节 3
7、、注意人物描写的手法，注意表现人物性格的句子 4、品味语言，读懂句子的意思,注音,寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 醉醺醺,xun,zo,tun,t,bq,kn,jju,z,polu,yo,k,c,xn,l ,tu,pnshn,pi,xn,xn,钝响 瓦楞 间或 悚然 踌躇 俨然 不更事 谬种 雪褥 瑟瑟 尘芥堆 形骸 呜咽 桌帏 讪讪 嚎叫,dn,w lng,jin,sng,chu ch,yn,gng,mi,r,s,ji,hi,y,wi,shn,ho,二、课文分析之 情节结构,快速浏览课文, 复述故事情节,情节简表,序
8、幕：,结局：,开端：,发展：,高潮：,尾声：,阴沉低暗的年底景象,破旧的鲁四老爷书房,典型环境,祝福景象和我的感受,祥林嫂再到鲁镇,（倒 叙）,祥林嫂被迫改嫁,祥林嫂初到鲁镇,沦为乞丐的祥林嫂死去 及我在雪夜的感受,布局特点与作用：,!特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部,!作用：,1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。,2.从小说矛盾关系上看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，形成对比，深化主题。,三、课文分析之 人物形象,人物描写方法,外貌描写 语言描写 动作描写 心理描写 神态描写 正面描写 侧面描写,玄德回视其人，身长八尺
9、，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。 我回头看见了这个小男孩，五六岁的样子，瘦瘦的，小小的，一头淡黄色的头发，短短的，柔柔的；一双淡淡的眉毛，好象一缕轻烟，要转瞬而去，不大的眼睛偷偷地看着我。,人物描写方法,人物形象分析之祥林嫂,祥林嫂年谱,被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。,？,头发花白，记忆尤其坏,三十二三,阿毛两岁,二十八九,丈夫患伤寒死去，阿毛三岁,二十九三十,捐门槛，冬至祭祀仍不让她拿酒杯和筷子。,三十一二,离开人世,四十上下,四岁的阿毛春上被狼衔去，秋天回到鲁镇做工，祭祀时只能烧火。年底柳妈建议她去捐门槛。,三十三十一,春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一岁,二十七八,春上死了丈夫。冬初逃
10、出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工,二十六七,与打柴的祥林结婚,二十六七以前,事件,年龄,祥林嫂：一个没有春天的女人?,立春之日 丈夫死去,孟春之日 被迫改嫁,暮春之日 痛失爱子,迎春之日 一命归天,“女性悲剧”的形象代言人(五星级悲剧),春天在哪里呀 春天在哪里 春天在那遥远的天堂里 这里有祥林呀 还有那会唱歌的小阿毛,鲁迅主要是通过什么来表现祥林嫂的悲剧的“升级” 过程?,1、外貌描写,第二处：初到鲁镇(34),“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。” 头上扎着白头绳：寡妇身份 脸色青黄：生活艰辛 但两颊还
11、是红的：青春的活力 手脚都壮大，又只是顺着眼： 善良、安分、温顺的劳动妇女,第三处：再到鲁镇(66),“仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。” 仍然头上扎着白头绳：还是寡妇 两颊消失了血色：青春的活力已经不复存在 眼角上精神了： 人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达,第一处：临死之前(3),“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支
12、比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。” 不仅青春活力不在，甚至连生命力都已失去。“眼睛间或一轮”说明长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。,三次肖像描写，用白描的手法，在对比中显示了人物的遭遇、内心的痛苦和悲哀。,鲁迅说：要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。,眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物丰富的内心世界，反映了祥林嫂悲惨的一生。,要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛. (鲁迅),人的眼睛都是探照灯！(欧亨利),眼睛是人的心灵密码,一个人的言语、动作、情态等可以伪装，而眼神是无法伪装的。只要读懂一个人的眼睛，就可以了解他
13、内心和性格。,找眼睛,论特点,再到鲁镇66,初到鲁镇34,讲阿毛故事77,捐门槛106,不让祝福109,行乞3,问有无灵魂7,顺着眼,安分34,顺着眼， 眼角带着泪痕,再受打击内心痛苦66,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,忽然发光,精神有些麻木77,再受打击109,麻木3,一丝希望7,又有希望106,眼睛的作用,1、揭示祥林嫂善良老实的精神品质； 2、揭示她的痛苦和悲哀； 3 、揭示祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化； 4、通过对眼睛的描写揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。,2、语言描写,找对话 论特点 与我对话灵魂有无(9-15) 对四婶讲阿毛(6869 ) 对大家讲阿毛(78) 与
14、柳妈的对话(90-101),封建迷信桎梏下矛盾的心理,痛苦、自责,麻木、空虚,精神重压，陷入恐惧,3、行动描写,找行动 反对再嫁(60)逃、撞 怕被分身(100)捐（门槛） 怀疑灵魂(9-15)问,祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）守家不成（丧夫失子）守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。,4.细节描写,(3)她一手提着竹篮，内中 一个破碗，空的；一手拄 着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。,聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。,5、关于祥林嫂的
15、反抗精神:,A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?,抗争表现:,逃：山中出逃,做工鲁镇,维护自我尊严,撞:改嫁中的“出格”行为,对婆家为她安排的命运的反抗,捐：倾其所有,洗刷“污秽” ,追求人的平等权利,问:死前问我鬼神,对天经地义的神权的质疑,敢于直面封建妇道、孝道,你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?,逃,躲避被卖,撞,不愿二婚,“从一而终”的封建观念,捐,向封建迷信低头,总结:,抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.,悲剧人物总有悲剧性格,柳妈的话： “索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。”,什麽大罪名？,-不守妇道,从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、 僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了。 代表人是
