全套课件张机老师第4章

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1、道德篇,主要内容： 一、道德（moral）解析 二、继承和弘扬优良道德传统 三、恪守公民基本道德规范,引子:,一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的厉害所在、真正的力量所在。（马丁路德） 道德可以弥补智慧的不足，智慧却永远填补不了道德的缺陷 。,一、道德（moral）解析,道德的含义: 中国古代的“道”，最初是指道路，说文解字中，道：所行道也。后延伸为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。 “德”，得也，内心所得。指人们将道“内

2、得于己，外施于人”。 （“外施于人”，以善德施之他人，使众人各得其益；“内得于己”，以善念存诸心中，使身心互得其益。） 道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子劝学篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”,道德的含义:,在西方，“道德”一词源于拉丁语的moraise,是“习俗”、“风尚”的意思，指的是调整人们之间相互关系的原则、规范和内心的信念，是一种高尚的社会意识。 马克思主义认为： 道德(morality)是由一定的社会经济基础决定的社会意识形态。它以善恶、荣辱等观念为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的行为，是调整人与人之间以及人与社会之间关系的原则和规范的总和。,道德的

3、含义:,本质规定：经济基础决定的特殊的社会 意识形态。 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心） 作用方式：善恶评价 存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。,品德的含义 :,表征个人道德总体特点的范畴，指一定社会或一定阶级的道德原则和规范在个人观念和行为中的体现，是一个人在一系列道德行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向，也被称为德性或道德品质。 它是个人内在心理和人格的规范，简言之就是道德在个人身上的表现。社会化的道德体现为风尚，个人化的道德体现为品质。 由道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为五个要素构成。,道德的起源:,思考1： 道德是天生就有的吗？,把五只猴子关在一个

4、笼子里，上头有一串香蕉。实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此，于是猴子们达成一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 然后，实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海K了一顿。因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉，当然，这五只猴子就没有被水喷到。,然后，实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B

5、，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆）。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 就这样，一只一只的，所有的旧猴子都换成了新猴子，大家都不敢去动那香蕉，但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被扁。 据说，这就是道德的起源。,非马克思主义的道德起源观,道德起源于神的意旨或上帝的启示 (神源论) 我国的孔子认为“天生德于予”，把道德起源归于天； 欧洲中世纪的科学家认为道德起源于上帝，基督教的“摩西十戒”（孝敬父母，不杀人，不奸淫，不偷盗，不作假证陷害他人，不贪不义之财等）；

6、佛教“五戒”（不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄语，不饭酒）说成是上帝神明对人的启示，后来，成为宗教的道德戒律。 道德起源于人类的天性或自然本性(心源论) 孟子说：“仁义礼智，非由外铄吾也，吾固有之也”，意思是说仁义礼智之类的道德规范不是后来形成的，根源于人心，是先天固有的良知。 德国近代哲学家费尔巴哈认为，道德根源于人的“趋乐避苦”的天性。快乐的有益的是善，痛苦的有害的是恶，善良是从本性中产生的,非马克思主义的道德起源观,道德起源于动物的本能(庸俗进化论) 德国的思想家考茨基从动物的本能中寻找道德的根源，如“合群”、“母爱”等，把人的道德看成是动物本能的演化 道德起源于人类的欲望(感觉欲望论) 道

7、德来源于人的自然本性的欲望 道德起源是不可知的(不可知论),马克思主义的道德起源观 道德的产生有其主观条件和客观条件。 客观条件人类在社会生活中，由于生产和生活的需要，形成了复杂的社会关系，在这种复杂的社会关系中存在着各种复杂的利益关系和矛盾。 主观条件人的意识有了一定程度的发展，开始意识到这种利益关系和矛盾需要加以调整。,社会关系的形成是道德起源的客观条件。 人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件。 人的劳动是道德起源的历史前提。,劳动之于道德起源的意义,劳动创造了道德主体 劳动创造道德需要 劳动提供道德产生和发展的动力,所谓“本质”，即指一种事物的根本性质。 对道德起源的看法不同必然

8、导致对道德本质的不 同揭示。 （一）非马克思主义的道德本质说 1、道德是由人的精神或理性决定的 2、消费水平决定道德 3、个人利益决定道德,道德的本质,（二）马克思主义道德本质说 马克思主义认为，道德在本质上是一种特殊形式的社会意识，它的形成、发展、变化归根结底取决于一定社会的生产关系的性质。 道德的本质可概括为三个层次： 1、道德是一种社会意识、上层建筑。 2、道德是一种特殊的行为规范。 3、道德是一种实践精神。,案例：,1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗

9、亭。 一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。,1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。,思考：,可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？,经济决定道德,社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 （在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。） 社会经济关系的变化必然引起道德

10、的变化。,“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。 马克思,讨论,既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？ 结论 ： 经济决定道德是从终极意义而言的。 经济发展与道德发展具有不同步性。,道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。 道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认知功能和调节功能。,道德的功能与作用,1道德的认知功能 解决一个“知”的问题。 2道德的调节功能 解决一个“行”的问题。,二、继承

11、和弘扬优良道德传统,所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。 中华民族优良道德传统是中国古代道德文明的精华，是中国各民族共存共荣的凝聚剂，是中华民族精神的集中体现。一般是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家以及佛教等传统伦理道德思想的精华的总称，其主要内容见p95。,1. 强调整体利益、国家利益和民族利益,“夙夜在公”(诗经) “以公灭私，民其允怀” (尚书) 国而忘家，公而忘私” (贾谊治安策) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” (宋代范仲淹岳阳楼记),中华民族优良道德传统的主要内容,提示：,

12、封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。由于家国同构，封建时代的国家利益和民族利益同封建皇权具有利益上的高度一致性。,2. 推崇“仁爱”原则和人际和谐 孔子： “仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人” 论语雍也 墨子 “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子梁惠王上,3. 追求精神境界， 推崇高尚人格,孔子推崇的君子型人格。 “君子欲讷于言而敏于行。” “君子博学于文，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。” “内圣外王”的境界。,4、重视道德践履，强调修身养性,“见贤思齐，见不贤而内自省，” 论语-学而 “吾日三省吾身”。论语

13、-学而,人类道德文明的优秀成果具有普世价值， 异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。,古希腊“四主德” 智慧 勇敢 节制 公正 美国流行的 “五条基本道德原则” 生命价值原则 善良原则 公正原则 诚实原则 个人自由原则,思考：,如何看待中西方道德传统呢？ 请看两个小故事 以及分粥事宜：,两个小故事,头戴帽子，身穿裙子，三个女孩在海边玩耍，她们分别来自中国、美国和日本。一阵海风吹来，中国女孩两手去抓裙子；美国女孩两手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。,两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。两个饥饿的美国

14、人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。,分粥事宜,七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?,方法一：拟定一个人负责 分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。,方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。,方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。,方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案

15、，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。,方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。,提示 在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。,中西方传统道德比较,中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省,西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律,对待中华民族道德传统的正确方法 分析 鉴别 取舍 改造 借鉴西方道德传统的有益成分 日常生活中的交往礼仪 经济

16、伦理中的合理成分 人道主义思想的合理内核 反对文化复古主义思潮及全盘西化的思潮,三、恪守公民基本道德规范 the Citizen Basic Moral Standard,主要内容： “爱国守法” 强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法； “明礼诚信” 强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人； “团结友善” 强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善； “勤俭自强” 强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取； “敬业奉献” 强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。 摘自公民道德建设实施纲要 2001年10月25日人民日报,讨论1： 有人说，节俭只是穷人用以自欺欺人的道德借口。因为，经济发展在于扩大需求，而节俭却可能带来需求萎缩。因此，节俭是经济发展的障碍物，是应该抛弃的伪道德。 提问：你是否赞成上述说法，为什么？,讨论2： 作为公民，你是否赞同人的价值在于个人对社会的贡献？ 对社会没有贡献的人是否没有价值？ 有贡献能力而没