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1、自学考试,学前教育史,学前教育系 胡阳,第一章 古代儿童教育的实施 第一节 古代的慈幼礼俗与社会公育,一、慈幼观念的演变 传统美德敬老爱幼 原始社会：“罐葬” 私有制社会：现实政治的举措，仁政 春秋战国：敬老慈幼，无忘宾旅 春秋末年：鼓励妇女生育、保护幼儿 慈幼仁政：孔子、孟子 母爱：韩非,二、慈幼与学校的起源,中国最古老的学校庠序 陕西临潼姜寨遗址,二、慈幼与学校的起源,中国最古老的学校庠序 庠的出现表明： 1、有剩余产品 2、共同劳动、财产共有、儿童公育、 3、严格的族外婚制,三、慈幼机构与法令措施,慈幼机构的制度化与普及，是从北宋开始的。 宋代的慈幼机构主要有两种： 1、慈幼局 2、举子
2、仓或予惠仓 主要职能：收养弃儿 我国古代政府的幼儿救助事业是从宋代开始的。 清代最早的慈幼机构：京师育婴堂（有养而无教） 清代道光年间的唐鉴，在贵州创办了及幼堂，是教养合一的慈幼机构，我国历史上第一个将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构。,四、慈幼礼俗 礼记内则,孩子生下以后，如果是男孩子，就在侧室门左挂一张木弓作为标志；如果是女孩子，就在侧室门右挂一条佩巾作为标志。到了第三天才抱新生儿出来。 凡举行迎接新生儿诞生的仪式，一定要在三天之内选个吉日。 幼儿出生后，要单独打扫一处房子供他居住。要选出性情宽厚、慈惠、温良、恭敬、谨慎而不喜欢多嘴多舌的，做幼儿的老师，其次做幼儿的慈母，再其次做幼儿的保
3、母，奶娘则光管喂奶而已，这些人统统和幼儿同居一室。他人无事，不得前往，以免惊动幼儿。 幼儿出生的第三个月之末，要选择一个吉日为幼儿剪发。但按规矩不能把胎发全部剪掉，要留下一部分，男的留个“角”，女的留个“羁”。,四、慈幼礼俗 试儿（抓周）,魏晋南北朝时已存在，“江南风俗，儿生一期为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉智愚，名之为试儿。”,四、慈幼礼俗 洗儿会,小儿出生三日或足月时举行，富贵人家 在热水里放果、枣、彩钱、葱蒜等。数丈彩带环绕瓷盆，叫做“围盆”，寓意儿童生活在多彩的幸福中，围观的人往盆里撒钱，叫做“添盆”，寓意在
4、众人帮衬下多福多财。,四、慈幼礼俗 命名仪式,中国古代十分重视儿女的命名仪式，并通过命名仪式以“吐情自纪”。 吐情：要通过命名寄托老一代人对于后生晚辈的情感、要求、期望。 自纪：将上述情感、要求、期望包含在“名”中，成为晚辈后生终身的座右铭，并使其体察名中的含义，以此约束自纪，规范自纪的思想言行，时常反省自我。 人生三月，目煦亦能笑，与人相更答，因其始有知而名之。 “时变”：婴儿的各种生理功能和认知能力会随着时间的变迁而不断变化。,第二节 古代的胎教,胎教：孕妇怀孕期间，除重视身体的保健外，还要重视精神、情操以及外界环境条件对孕妇的影响。 一、胎教的作用 1.胎教被看作是能否培养出合格圣明的君
5、主的必要条件。 列女传，周文王之母太任，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。” 新书.胎教，周成王之母，“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。” 2.胎教被认为是培养理想后代的重要前提。 孟母，“席不正不坐，割不正不食” 朱熹，“胎孕之教” 3.胎教被认为是儿童健康发育的必要条件。 千金方，养胎,第二节 古代的胎教,二、胎教的内容 1.注意精神因素的影响 “心”的修养：“虚”和“静” “感于善则善，感于恶则恶矣” 2.注重饮食卫生的影响 “饥饱适中”“不食邪味”“节嗜欲” 3.注重环境的影响 “居处简静”“行坐端严”“避寒暑”“劳逸以节”
6、,第三节 古代家庭的学前教育,一、家庭学前教育的目的和作用 孟子：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 儿童早期教育的目的是“正本慎始”。 家庭教育的目的： 1. 培养幼儿成才 2. 培养和完善其道德品格 3. 有助于维系家庭和社会的道德礼仪秩序,第三节 古代家庭的学前教育,二、家庭学前教育的规划 “八岁出就外傅”，有的记载是十岁开始。 礼记内则:对幼儿进行分年教育 幼儿会自己吃饭了，就要教他使用右手。 幼儿会说话了，就要教他们学习答话，男孩用“唯”，女孩用“俞”。身上带的荷包，男孩的以皮革制成，表示长大将从事勇武之事；女孩的以丝帛制成，表示长大将从事女红之事。 六岁，要教他识数和辨认东
7、南西北。 七岁，开始教以男女有别，男孩和女孩，坐不同席，吃饭也不同席。 八岁，基本的礼仪训练，主要是礼让的规矩，出门进门，坐桌吃饭，一定要让长者在前，开始让他们懂得敬让长者的道理，不抢路，不抢食。 九岁，开始学习数出日期，学习排列年月日的方法。 十岁，开始离开家庭到外面的学校，学习书法和计算。,第三节 古代家庭的学前教育,三、家庭学前教育的内容 （一）道德教育（首位） 1.伦理纲常教育 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信 忠孝节义为核心，儒家思想 孝经二十四孝图,第三节 古代家庭的学前教育,三、家庭学前教育的内容 （一）道德教育（首位） 1.伦理纲常教育 二十四孝图,第三节 古代
8、家庭的学前教育,三、家庭学前教育的内容 （一）道德教育（首位） 1.伦理纲常教育 2.立志教育 孟子万章下“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。” 墨子：“志不强者智不达。” 3.俭朴、正直、廉洁教育 田子之母；包拯 4.爱国主义教育,第三节 古代家庭的学前教育,三、家庭学前教育的内容 （一）道德教育（首位） 4.爱国主义教育,第三节 古代家庭的学前教育,三、家庭学前教育的内容 （二）礼仪、生活能力、文化教育 幼儿礼仪，即所谓“幼仪”： 1. 要求儿童对人谦让有礼。 过多礼节，可能会限制幼儿的个性发展，养成恭顺唯命的习惯。 2. 要求儿童行止有方。 “站如松，坐如钟，行如风，卧如弓” 写字，“
9、脚放平，肩不耸，头不歪，身坐在” 3.要求儿童养成良好的生活习惯,第三节 古代家庭的学前教育,三、家庭学前教育的内容 （二）礼仪、生活能力、文化教育 弟子规,第三节 古代家庭的学前教育,三、家庭学前教育的内容 （二）礼仪、生活能力、文化教育 弟子规,第三节 古代家庭的学前教育,四、家庭学前教育的原则 1.以身示教的原则 2.因材施教的原则 3.重视环境陶冶的作用 4.爱与教相结合的原则 5.重视趣味性的原则 6.“知子”与“均爱”的原则,第四节 古代的蒙养教育,蒙养教育：在家庭和社会教育中经过一定的组织过程，利用特 定的方法和手段所进行的文化、道德启蒙教育。 一、蒙养教育的任务与方法 1.培养
10、和完善其道德品质 2.保养性真（保全儿童生来就有的善性） 3.掌握基本知识和基本技能,第四节 古代的蒙养教育,一、蒙养教育的任务与方法 1.周易：早期教育的时效性 2.王筠文字蒙求：结合汉字的结构原理和儿童的思维特点，提出了蒙养识字教学的方法和原则。 形象对比，将文字与实物结合起来 由简到繁，由易到难 言入于耳,第四节 古代的蒙养教育,一、蒙养教育的任务与方法,第四节 古代的蒙养教育,一、蒙养教育的任务与方法,第四节 古代的蒙养教育,一、蒙养教育的任务与方法 1.周易：早期教育的时效性 2.王筠文字蒙求：结合汉字的结构原理和儿童的思维特点，提出了蒙养识字教学的方法和原则。 形象对比，将文字与实
11、物结合起来 由简到繁，由易到难 言入于耳,第四节 古代的蒙养教育,一、蒙养教育的任务与方法 3.崔学古幼训 （1）对于六七岁的儿童，以“好言劝谕”为主。 （2）对于八九岁的儿童，可以适当采用一些责罚措施。 （3）主张“用善言警悟”，使儿童“自成”。 （4）为人师表。 （5）批评责罚要留有余地，讲究分寸。 “分任” “鼓舞”,第四节 古代的蒙养教育,二、蒙养教育的内容与教材 1.道德伦理和礼仪规范方面的启蒙教育。 2.初步的识字教育。 3.鼓励儿童读书进取、培养意志的启蒙教育。 4.启发儿童智慧的故事传说 5.介绍有关历史、地理、博物等的浅近知识。 6.结合歌舞进行陶冶性情的启蒙教育 7.有关性
12、理大义之类的启蒙教育,第四节 古代的蒙养教育,二、蒙养教育的内容与教材 先秦，礼记中的内则曲礼 西晋，最早的针对儿童的蒙学教材，束皙的发蒙记 “三百千”：千字文 三字经 百家姓,第四节 古代的蒙养教育,二、蒙养教育的内容与教材 千字文,第四节 古代的蒙养教育,二、蒙养教育的内容与教材 三字经,第四节 古代的蒙养教育,二、蒙养教育的内容与教材 百家姓,第四节 古代的蒙养教育,三、幼儿的游戏启蒙活动 最早记载幼儿游戏的文献韩非子外储说左上 基本原则：游戏是为了培养和发展儿童的道德品格，无论在形 式上或内容上都要服从一定的伦理价值观念。 1.崇尚礼乐的原则 2.崇尚俭朴的原则 3.崇尚正德的原则 古代教条机械地用道德规范制约幼儿游戏，从根本上忽视了幼儿游戏本身的丰富性、趣味性和自主性，致使中国古代的幼儿游戏呗纳入僵硬的道德教条中，失去自身的天然活力。,第四节 古代的蒙养教育,三、幼儿的游戏启蒙活动 古代游戏的种类： 1.智力游戏 七巧板、九连环、华容道等,第四节 古代的蒙养教育,三、幼儿的游戏启蒙活动 古代游戏的种类： 1.智力游戏 2.生活游戏 3.戏弄游戏 （1）儿童的游戏玩具 （2）百戏、戏剧 最早的儿童剧出现在唐初，最初形式的大面舞。,
