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1、终极的呐喊读天才在左，疯子在右有感颜之推曾说：“积财千万，无过读书。”如今看来，这句话其实陷入了过度抬高自己的窠臼，颇有点“愤青”的意味。但是不得不说这也从一定程度上阐明了读书的重要性，即：物质生活决定你的生存，精神生活决定你的格局。当然，即便不读书也不会对生命的长度产生影响，可是倘若你追求的是生命的深度和广度，那么“读书”就是一条必经之路。仔细想一想，读书究竟带给我们了什么？培根说：“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。”简单地说就是让我们学会分析、学会思考。如何分析？如何思考？最近正在读天才在左，疯子在右（虽然没有读完），乍一听书名，似乎太哗众取宠，可是翻开来
2、看，书里面近乎于宇宙理论的构建和重组、终极追问的断裂和拼接。而这一切，你可能不会想到，居然都是出自一个个精神病人的访谈实录。这本书被称为“国内真实精神病人访谈手记”，对于书的内容，我想不必多说，毕竟我们都可以通过各种方式进行了解，我只想简要谈一谈阅读（严格来说应该是“研读”）这本书的一些思考。思考一：人类的行为源于其对世界的认知人类从出生直至死亡，乃至出生前和死亡后，都无法离开这个世界。我们的一举一动都在世界中进行，我们的衣食住行以及教育、医疗等各个领域都以不同方式存在于这个所谓的“世界”中，因而我们对世界总会有属于自己的认识。正如一句名言那样：“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，我们对世界的
3、认识也不可能相同，这也就导致我们的行为千奇百怪，以至于一些过于“异样”的行为常常被一些自以为是的人认为是“偏差”、是“错位”，很遗憾，这些自以为是的人占据了大多数，甚至是绝大多数。书中有一篇对话实录，作者起名为生化奴隶，我觉得再合适不过了。在这篇实录中，“他”每天会洗无数次手，在强烈的腐蚀下，“他”的手已经严重脱皮，可是在“他”看来，“细菌任由我们发展着，我们文明与否它们根本不关心，如果发现我们威胁到了细菌的文明，那就干掉我们好了，易如反掌。而且，只是针对人类大举入侵，别的生物还是存在。也许以后还会有猫文明或者蟑螂文明，对细菌来说无所谓，一切周而复始。”这就是他的对世界的认识。其实每个人的行为
4、在他的世界观中都是无比正确的，正沿着他所期望的轨道一步一步地发展。可是往往当很多自我优越感很强的人聚集在一起的时候，就开始以自身的世界观来衡量一切，结果呢？不言而喻吧。思考二：眼睛看到不是本体，而是概念这个思考还需要从一篇实录谈起飞禽走兽。案例中的“她”是一个很漂亮的女孩，可是在她的眼睛中，每一个人都是动物：“我头一次看蜘蛛说话哎！”“我妈是猫她跟我爸闹脾气的时候后背毛都奓起来，背着耳朵，可凶了；我爸是一种很大的鱼，我不认识，我知道什么样”可是你用眼睛看到的一切都并非事物本身。当然，这个思考如果仅仅从这个层面来论述显然是不够的。马克思主义认为，人是一切社会关系的总和。可是当我们见到某个对象时，
5、我们之所以称之为“人”，就是因为对方和我们一样有一个头，两条胳膊，两条腿，直立行走。可是其社会关系我们不得而知，只是源于我们的自我设定：应该是怎样，可能会如何。其实，我们的目之所及只是一个抽象的概念而已，真正的本体则需要我们去进行感知，这种感知不是用大脑去想、用各个感官去发挥作用，而是将其置于一个特定的环境中去研究其是否能通过主动或被动的方式去发生关系。这样的思考也不止两条，随着时间的推移和阅历的沉淀或许会有更多。至于写出来的这些，其实也只是个大概而已，就像文学理论中所说的那样，毕竟从形之于心到形之于手不是那么简单就能发生的。我想以歌德的一句话作结：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。”
