[2017年整理]哲学修养材料分析题1

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1、1秦穆公见伯乐年事已高，请伯乐推荐继任者，伯乐说九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找马，三月后复命说，马已找到。穆公问：何马也?九方皋答道：是一匹黄色的公马。穆公派人去取马，取马人回报说是一匹黑色的母马。穆公不悦，责备伯乐道：你推荐的那位相马者连马的黄黑公母都分辨不清，怎能鉴别马的好坏呢?伯乐答道：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果千里之马。伯乐之子把伯乐写的相马经读得烂熟。相马经上说，千里马是额头隆起，双眼突出，蹄如摞起的酒曲块。他按照书上给出的各种图形，与他所见到的一一加以对照。结果

2、，他找到一只癞蛤蟆。请用马克思主义哲学原理，分析回答下列问题：（1）九方皋相马方法的高明之处何在?（2）伯乐之子“相马”失败的主要原因是什么?（3）为什么说九方皋相马的思维方法比找到千里马具有更重要的意义?答：(1)认识事物要区分粗精、真伪、表里、内外，做到去粗取精，去伪存真，由表及里，抓住事物的本质；要善于区分事物的主要方面与次要方面，抓住事物的主要方面。（2）这是一种“按图索骥”的方法，把相马经当作教条，脱离实际，从本本出发，生搬硬套。（3）思维方法是人们认识世界的中介；科学的思维方法是客观规律在人脑中的内化，它是人们认识世界、特别是理性思维的重要工具，是实践获得成功的重要条件；方法具有普

3、遍意义，它比认识结果更为重要。只有掌握科学的思维方法，才能增强人的认识能力，做好各项工作。2 成仿吾是我国无产阶级革命家，马克思主义理论家、教育家，他是由“文化人”成为“革命人”的典型之一。成仿吾究竟是个什么样的人呢？作家丁玲在未跟他谋面之前，曾产生 过一系列的“合理想象”：“在文学上，他主张浪漫主义，创造社最早就是这样主张的；他是 从日本留学回来的，一定很洋气，很潇洒，因为曾见过一些傲气十足的诗人，趾高气扬，高谈 阔论；他在国外学军械制造，或许是庄重严肃之人；他在黄埔军官学校担任教官，一定有一种 军人气概；他曾经跟鲁迅进行过革命文学队伍内部的文学论争，写过火气很重的文章，是不是 有点张飞李逵

4、式气质呢？”后来，丁玲在陕北见到成仿吾时，第一个感觉就是“我想象的全错 了”。原来成仿吾是一个“土里土气、老实巴交的普通人”，一个尊重别人、热情、虚心、平 等待人的人。丁玲十分后悔：“为什么我单单忽略了他是一个经过长征的革命干部、红军战 士、一个正派憨厚的共产党员呢？”另据老红军杨定华回忆说，在长征中见到的成仿吾完全是 士兵的装扮：破旧的棉军衣，斜挎干粮袋，手持着一枝手杖。杨定华说，成仿吾在红军大学当 政治教员。有人说出他的名字，但谁也不知道他是文学家。请运用马克思主义认识论基本原理加以分析：（1）丁玲对成仿吾的“合理想象”为什么“全错了”？（2）丁玲对成仿吾认识的“转变”过程对我们正确认识事

5、物有何启示？【答案要点】（1）丁玲的“合理想象”之所以发生错误一是她对成仿吾的认识 缺乏直接经验；二是 占有材料不全；三是没有抓住反映成仿吾品格的主 要事实；四是她从已有的观念出发进行推 论。因而她的想象缺乏客观 的现实基础，势必造成她对成仿吾的想象与实际脱节。（2）人们要正确地认识事物必须做到：第一，经过实践和调查研 究掌握丰富而真实的 感性材料。第二，要运用科学的思维方法，对感 性材料加工制作。去粗取精、去伪存真、由 此及彼、由表及里。特别要抓 住表现事物本质的主要事实。第三，事物本身是一个不断变化 发展的 过程，我们的认识也要随着事物的变化而不断深化。人对事物的认识 是否正确最终要 由实

6、践来检验。3 闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：25？学生 们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：25？同学们于是回答：“等于 7 嘛！”闻先生说：“不错。 在数学领域里 25 7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2510000 也是可能的。” 他拿出一幅题为万里驰骋的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地 画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是 许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2510000 吗？”运用认识论相

7、关原理分析下列问题：（1）既然在数学领域 2+5=7 是颠扑不破的，为什么在艺术领域 2+5=10000 也是可能的？（2）在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？【答案要点】（1）在人的认识过程中，除了有理性因素的作用外，还有非理性因素的参与。非理性因 素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。非理性因素对认 识活动能起到动力、诱导、激发等作用。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性 因素的作用，使 2+5=10000 成为可能。(4 分)（2）马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理 性因素的制约，同

8、时也承认非理性因素的重要作用。科学需要创新才能发展，科学创新是理性 因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进 行严格的理性分析和逻辑论证；还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。(5 分)4最近，四川省搞了一次医患换位体验 活动，让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药.结果，医生跑前跑后，既受累又受气，一名全程体验了 患者的医生感慨道：医生就像拿着个遥控器，把患者指挥得团团转，当患者确实很苦。美国医生爱德华.罗森邦行医 50 年，忽然患上了喉癌，当他重新审视医学、医院和医生时

9、，感慨地说：站在我病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同 。他后来在亲尝我自己的药方一书中写道：如果我能从头来过的话，我会以完全不同的方式行医，很不幸的是，生命不给人这种重新来过的机会。多年前，有位年轻医生患上甲状腺病，当中国医学科学院著名头脑外科专家屠规益为他主刀。当手术结束是，屠教授低下身来说：对不起，让您受苦了！ 这是屠教授术后经常对病人说的一句话，虽然简短，却让这位年轻医生深感震撼。著名医学家袁法祖早年从医，曾在老师的带领下，为一名中年妇女进行开腹手术。术后没几天，那名妇女就去世了，经解剖发现，患者的死亡与手术并无关系，当时，袁法祖的老师轻轻说了句，她是 4 个孩子的妈妈，就是这句简单

10、的话，让袁法祖至今念念不忘，他知道这句话包含了多少情感，懂得了一生的哦责任有多重大：医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人。结合材料回答问题：（1）医生换位体验活动中蕴含着何种哲理？（2）从人的本质属性说明为什么医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人 。（3）你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理？答：（1）从认识论的角度看，人们只有亲身实践，才能获得直接经验；从辩证法的角度看， 换位思考反映了对立面的统一，在对立中把握统一，在统一中把握对立。(3 分)( 注：考生从其 中任一角度回答均可得分)（2）人是自然属性和社会属性的统一体，人的本质在于人的社会性。

11、人类一切活动在本 质上都体现着人与人的关系。因此医生在治病的过程中，既要“看病”，更要“看人”(3分)（3）矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面 地、具体地分析矛盾；用不同的方法解决不同的矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去 化解矛盾。(4 分)5结合材料回答问题：早年，梅兰芳与人合演断桥，也就是白蛇传，剧情是白娘子和许仙两个人悲 欢离合的爱情故事，梅兰芳在剧中饰演白娘子。剧中，白娘子有一个动作就是面对负心的丈夫许仙追赶、跪在地上哀求她的时候，她爱恨交加、五味杂陈，就用一根手指头去 戳许仙的脑门儿，不想，梅兰芳用力过大，跪在那里扮演许仙的演员毫无防备地向

12、后仰去。这是剧情里没有设计的动作，可能是梅兰芳入戏太深，把对许仙的恨全都聚集在了手指头上，才造成了这样的失误。眼见许仙就要倒地，怎么办?梅兰芳下意识地用双手去扶许仙。许仙是被扶住了，没有倒下。可梅兰芳马上意识到，我是白娘子，他是负心郎许仙，我去扶他不合常理，这戏不是演砸了吗?大师到底是大师，梅兰芳随机应变，在扶住他的同时，又轻轻地推了他一下。所以，剧情就由原来的一戳变成了一戳、一扶和一推，更淋漓尽致地表现出了白娘子对许仙爱恨交织的复杂心情。这个动作，把险些造成舞台事故的错误演得出神入化，得到了大家的认可。从此，在以后的演出中，梅兰芳就沿用了这个动作，而且，其他剧种也都移植采用了这个动作处理，这

13、个动作成了经典之作。由此可见，不仅在舞台上，在各行各业，在各个岗位，在工作中，在生活中，无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的，关键是出现失误和错误以后怎么去对待，怎么去处理。处理不当，会酿成事故，导致全盘失败；处理得当，能败中取胜，化腐朽为神奇。(1)为什么“无论是大师还是普通人，失误和错误是难免的”?(2)梅兰芳为什么能“把险些造成舞台事故的错误”变为成功的“经典之作”?(3)当我们在认识和实践活动中出现错误或失败该怎样对待和处理?答案要点：1、必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的范畴。必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势；偶然性是指事物联系和发展

14、过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。而梅兰芳大师这件出演失误可以看作是偶然性与必然性的统一，必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，所以说失误的错误时难免的。2、梅兰芳大师将舞台事故的错误变成成果经典之作，是因为他的这种成功的认识来源于实践。首先，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。正是由于梅兰芳大师的应对突发事故多年来积累的实践经验，才使得错误变成经典之作。3、认识的本质是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的，创造性的反映。把实践引入认识论，认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映。因此，我们在认识和实践活动中出现错误或失败时，我们应该发挥人的主观能动作用，首先，认识是主体对客体的反映，第二，主体对客体的反映是一个能动的创造过程。第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。因此，我们要在实践中把握认识，正确处理认识与实践的关系。