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1、论语,季氏将伐颛臾,半部论语治天下。赵普,学习目标,1、了解作者 2、积累“过、相、为”一词多义，“来、安”活用意思，疏通文意 3、从文本中分析孔子不赞成用武的原因及孔子的思想。,孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家。 论语是记载孔子及其弟子言行的书，是儒家的重要经典著作。,孔子的思想,思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“温良恭俭让”；教育上,开创私学,有教无类,因材施教。,四书五经,四书： 论语大学中庸孟子 五经： 诗书礼 易 春秋,颛臾（ ）冉（ ）稷（ ） 兕（ ） 柙（ ） 椟（
2、 ） 费（ ） 相（ ） 戈（ ）,zhuny,rn,j,s,xi,d,b,xing,g,生字正音,下列字的注音在文中正确无误的一组是（ ）,B,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 季氏准备攻打颛臾。 冉有、子路两人谒见孔子，说道：“季氏准备对颛臾使用兵力。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？ 孔子道：“冉求！恐怕该责备你吧？ 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 颛臾，先王把它当作东蒙山的主祭，而且它地处鲁国境内，这是鲁国的臣属。,介宾后置,古今异义,无乃与：恐怕吧,过：责备，是：宾前标志。尔是过：宾语前置，责备你,把它作为,判断句,何以伐为？” 冉
3、有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 冉有说：“季孙要这么干，我们两人本来都不同意。” 孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。 孔子说：“冉求！周任有句话说：能施展才能就担任那职位，否则就不要去。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？,何以为？为什么呢？为什么讨伐它呢？宾前,且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的责任呢？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费（b），今不取，后世必为子孙忧。” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费
4、城，现在不夺取，后世一定会给子孙们留下祸害。”,错误,责任,呢,坚固,而且，表递进,给，介词,介宾后置,孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕贫困而怕分配不均匀，不怕人口少而怕不安定。 盖均无贫，和无寡，安无倾。 财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。,厌恶,那,替,找借口,安：使安定,夫如是，故远人不服，则修文德以来之。 做到这样，远方的人不归服，就再 修仁义礼乐的政教来招
5、致他们。 既来之，则安之。 他们来了，就得使他们安心。 今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也； 如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来； 邦分崩离析,而不能守也； 国家支离破碎，却不能保全； 而谋动干戈于邦内。 而且想在国境以内使用兵力。,使到来。使动,使安定。使动,辅佐,使到来,介宾后置,吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。,却,提问： 当孔子从两位学生那儿听到 这个消息时，他的态度是什么？ 他列举了哪几条理由来表明 自己的态度？,反对 颛臾是先王 所封之国 不可伐 义正词严 讨伐 颛臾在 鲁国境内 不必伐 不容置辩
6、理由 颛臾与季氏 同为社稷之臣 不当伐,孔子反对讨伐理由：,提问：孔子在反驳时，用了哪些方法反驳对方？请在书上找出来。,引用： “周任有言曰：陈力就列，不能者止。”,比喻： “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？” “虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,提问：引用和比喻要说明什么问题？,引用说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，如果一个臣子不能尽自己的职责，宁可辞去职务。,“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比喻中“危”“颠”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之
7、过与？”的比喻中，“虎兕”喻季氏对颛臾动武，“龟玉”喻颛臾将要被毁灭，这样的话，看“虎兕”的人冉有、季路不是有责任了吗？,引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。,提问：孔子的主张是什么呢？,“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”,提问：这几句话表明孔子的基本政治主张的内容是什么？具体解释一下。,表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德化，使外邦异族归附。但冉有和季路却违背了这些原则。,提问：哪些话说明二人违背了这些原则。,“今由与求也，相夫子，远人不服而不能
8、来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。”,提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧”是什么？,“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质，最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为成语“祸起萧墙”，比喻内部发生争斗并产生严重后果，沿用至今。,“分崩离析”也是从这里出来的一条成语，用于贬义。多用于形容国家、集体等在崩溃、瓦解前不可收拾的样子。,“既来之，则安之”也是从本文中衍生出来的一条成语，既：已经；来之：使之来；安之：使之安。已经使他来了，就要使他安心。,本文的语言特点： 在言行的记录中能绘声绘色， 刻画人物的神态和气质。,孔子: 是一个爱国
9、爱民、目光深远的政治家。,第一次对话：阐述反对讨伐 的三条理由,第二次对话：指出两位学生 没有尽职尽责,第三次对话：正面提出自己 的政治主张,季氏,将伐,颛臾,三次,对话,孔子,爱国 爱民,目光深邃,的政治家,拓展延伸,1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去汲取孔子的智慧。”请你说说我们当代人，应该从本文或论语中获得什么样的生存和发展的启示。,一词多义,1.是,例句 释义,明辨是非,是社稷之臣， 何以伐为 季氏将伐颛臾,同行十二年， 不知木兰是女郎 木兰诗,正确,与”非”相对,这,判断词,是,无乃尔是过与？,宾语前置标志，不
10、译,2.止,例句 出处 释义,陈力就列， 不能止者 季氏将伐颛臾,河曲智叟 笑而止之曰 愚公移山,一屠晚归，担中肉尽， 止有剩骨 狼,停止,禁止,阻止,只是,仅仅,3.疾,例句 释义,君有疾在腠理，不治恐将深,君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞,老臣病足，曾不能疾走,病,厌恶,痛恨,快,急速,会长老，问之民所疾苦,疾苦,痛苦,声非加疾也，而闻者彰,强,庞涓恐其贤于己，疾之,妒忌,4.见,例句 出处 释义,昨夜见军帖，可汗大点兵 木兰诗,曹刿请见 曹刿论战,冉有、季路见于孔子曰季氏将伐颛臾,秦诚恐不可得，徒见欺廉颇蔺相如列传,看见,召见,拜见,谒见,表被动,相当于”被”,风吹草低见牛羊 敕勒歌,谡大
11、笑曰：“汝真女子之见！”失街亭,出现，通“现”,见解，见识。,5.过,例句 释义,无乃尔是过与,责备,日过午已昏,超过,大母过余曰,访问，拜访,人往，从轩前过,经过,以其境过清，不可久居,过分,过于,是谁之过与,责任,贫无所苦，清净过日而已。,度,且尔言过矣,错误,6相,xing 互相：两岸青山相对出,偏指一方：初七及下九，嬉戏莫相忘,xing容貌、相貌：儿已薄禄相,辅助、帮助：今由与求也，相夫子,特指扶助盲人的人：则将焉用彼相焉,（二）重点习惯句式,1 无乃与（欤）无乃尔是过与？,表示揣度，或反问，译为“恐怕吧” 如：“无乃尔是过与？” 译“我恐怕要责备你们吧？”,2 何以为是社稷之臣也，何
12、以伐为?,“何以”是“凭什么”，“为”是疑问语气助词，译为“为什么呢” 如：“是社稷之臣也，何以伐为”译“这是国家的臣属，凭什么攻打它呢？”,（三）词类活用,1 无乃尔是过与？,（名词活用为动词，“责备”）,2 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞,（名词用作动词，找借口）,3 故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之,（使动用法，使之来，使生活安定 ）,（四）特殊句式,1、判断句,例：是社稷之臣也,是谁之过与？,2 省略句,例 ：昔者先王以为东蒙主,夫子欲之，吾二臣者皆不欲也,3 倒装句,虎兕出于柙，龟玉毁于椟中,无乃尔是过与？,何以伐为？,1、找出加点词用法不同的项（ ） A、危而不扶，颠而不
13、持 B、今夫颛臾，固而近于资 C、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 D、相夫子，远人不服而不能来也 2、与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是（ ） A、唯才是举 B、唯利是图 C、何以伐为？ D、地利不如人和 3、与“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”中“疾”意思相同的是（ ） A、积劳成疾 B、痛心疾首 C、疾风劲草 D、疾恶如仇 E、曾不能疾走,B,D,D,寡人之于国也 孟子,王好（ ）战 弃甲曳( )兵 数( )罟( )不入洿( )池 鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 谨庠( )序之教 孝悌( )之义 然而不王( )者 涂有饿殍( ),ho,y,c,g,w,tn,zh,x,xing,t,wng,p
14、io,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 之：取消句子独立性，不译。 梁惠王（对孟子）说：“我对于国家，真是费尽心力了。 河内凶,则移其民于河东，移其粟于河内； 凶：荒年。河东：古今异义。黄河以东。 河内地方如果遭了饥荒，我便把那里的一部分百姓迁移到河东，同时还把河东的一部分粮食运到河内。 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。 假如河内遭了饥荒也是这样办的。我曾经考察过邻国的政治，没有一个国家能像我这样替百姓打算的。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 加：更加。 可是，那些国家的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此变得更多，这是什么缘故呢？”,孟子对曰：“王好战，请以战喻。 孟
15、子答道：“王喜欢战争，那就让我用战争来打个比喻吧。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 战鼓咚咚一响，枪尖刀锋一接触，就抛下盔甲拖着兵器向后逃跑。 或百步而后止，或五十步而后止。 有的人一口气跑了一百步停住脚，有的人一口气跑了五十步停住脚。 以五十步笑百步，则何如？” 那些跑五十步的战士竟来耻笑跑一百步的战士，（说他胆子太小，）行不行？,以：用,之：衬字，不译,而：修饰,既：已经,或：有的人,而：才,以：因，凭。,成语理解与积累,弃甲曳兵 丢弃盔甲，拖着兵器逃跑。形容打了败仗狼狈逃跑的样子。 五十步笑百步 作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。,孟子和梁惠王的问答是围绕着什么话
