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1、第九讲 社会主义市场经济,1,2,邓小平关于社会主义市场经济的理论,(1)从理论上对计划经济和市场经济做出了新的理解 ,即计划经济和市场经济都是资源配置的方式，都是经济手段 . (2)计划和市场对经济活动的调节各有自己的优势和长处，也有自身的不足和缺陷。 (3)要把发展市场经济与坚持社会主义基本制度有机结合起来,社会主义也可以搞市场经济,市场经济是人类迄今为止所发现的效率最高的经济形式。,3,据美国伯克利大学经济学家德隆的研究，人类从旧石器时代到公元2000年的250 万年间，花了99.4%的时间（到公元1500年） 使世界人均GDP达到了90国际元（按照1990年国际购买力核定的一个财富计量
2、单位），然后，又花了0.59%的时间，到公元1750年世界人均GDP翻了一番，达到180国际元，从1750年到2000年，即在0.01%的时间内世界人均GDP增长了37倍，达到6600国际元。质言之，人类97%的财富是在过去250年的时间里创造的，为什么在过去的250年时间里人类财富的增长呈现出垂直上升的趋势呢？关键是市场经济的出现。,4,民众对市场导向的改革的态度为什么出现转变？,原先都轻信了市场经济不姓“社”、也不姓“资”的谎言。结果发现根本不是那么回事，市场经济从来只姓“资”，根本不存在姓“社”一说！事实是，市场经济使资本剥削死灰复燃了，国企职工下岗了，“主人翁”地位丧失了，沦为雇佣劳动
3、者了。,5,原先以为“一部分人先富起来”，然后大家“共同富裕”。结果却是贫富差距越拉越大，基尼系数还达到了世界领先水平，“共同富裕”连个影子也见不着！更令人悲哀的是，靠诚实的劳动致富，根本没门！充其量只是改善一下生活。要致富，就得走歪门邪道、投机钻营、强取豪夺，就得攀附权势、官商勾结、权钱交易，就得铤而走险、敢打擦边球、会诈会骗会造假。总之，只有抹着良心才能致富，越无耻就越致富！,6,原先以为“发展是硬道理”，可以国富民强。结果发现GDP才是硬道理，官员的乌纱帽才是硬道理，国家是富了，而民却不强、甚至穷了。吊诡的是，GDP本身并不是老百姓生活好不好的标志，而是官僚权贵争夺与巩固乌纱帽的工具！为
4、此，官僚权贵追求GDP的高速度，动力十足、经久不衰、锐不可当。这种对GDP的追求，不仅绑架了穷人的住房、医疗、教育、养老等福利，而且绑架了自然资源和生态环境，遗祸后代。,7,原先轻信“市场万能”的谎言，满以为市场能够解决“计划”不能解决的所有问题。结果发现“看不见的手”反而制造了买不起房、看不起病、读不起书的“三座大山”，搞出“泡沫”、“通胀”等一大堆乱七八糟的事情，弄得人人不得安宁，压得穷人喘不过气来。,8,1、在今天的中国，金钱能够买到什么？ 2、金钱不应该买什么？,9,在市场必胜论的时代，一切都待价而沽,10,在市场中有效的交易，是否也能适用于公共品或半公共品的分配？属于公共广场的物品或
5、价值（比如健康医疗、教育、社会保障、安全秩序、司法正义，以及荣誉名号，等等）是否也能用金钱进行交易，而且不产生其他的负面效应？,11,市场的交易有没有效率和道德的限度？一、扭曲效率；二、导致腐败。 市场价值观还会把一些值得人们关切的非市场价值观排挤出去。,12,13,两种不同的市场观,哈耶克的观点: 1、市场是自发的，如果没有人干涉的话就自由发展的。它是天然的，是处于个体的人的天性所要求的，因而是自然的永恒。,14,2、自然、自发的市场秩序的优越性在于它能够造成分散自发的个体经济行为，具有充分的创造性。每个人为了自己的利益不需要考虑其他人的事，结果所有人的利益最大化。自然自发的市场非常具有优越
6、性，每个人都有创造性，最后导致这些具有创造性的个体活动在总体结果上的有效性及和谐性。,15,3、政府不应干预自由市场，应交由市场机制自己去运作 4、政府应尊重市场之价格机制，减少政府价格管制、缩减政府之支出。 5、国家奴役程度是政府活动范围的简单递增函数。你干预越多，通过奴役之路就越广。,16,“一个自我调节的市场概念，意味着一个十足的乌托邦。在不消除社会人性和自然本质情况下，从时间上来说这种制度根本无法存在，它在物质上会毁灭人类并把人类的环境变为一片荒野”。 卡尔波兰尼大转型,17,卡尔波兰尼的观点,1、 哈耶克认为市场秩序是自发的，而卡尔波兰尼认为市场秩序是不自然的也不是自发的。 2、哈耶
7、克认为自然自发的市场有优越性，卡尔波兰尼认为如果人们任由市场经济按照它自身规律发展，人类会产生巨大而永久的灾难。,18,3、 哈耶克认为不应该干预自由市场，卡尔波兰尼认为抵制市场经济是自然的。 4、哈耶克认为:国家的奴役程度是政府活动范围的简单递增函数。卡尔波兰尼认为规章制度在复杂社会中是扩大和增强自由的唯一的手段。,19,市场:商品市场、集市贸易 市场经济：生产要素的交易 市场社会：市场的等价交换原则适应到非经济领域、社会生活、政治生活。,20,所谓现代市场经济其实就是市场、非市场共有领域、各司其职的混合经济，这是我们大家都公认的事实。市场是财产权的交易，因此市场规则要起作用的前提是产权界定
8、要清晰，竞争能够充分。产权界定不清和垄断等外部性效应存在的地方，市场就很难发挥作用。,21,更为重要的是，产权只是人的基本权利之一。当产权膨胀侵害人的其他基本权利时，产权就要受限，市场也要让位。比如产权不能以人本身为标的，安全、健康、基本受教育权、生存权、投票权等基本的公民权利，都不能受市场交易规则支配。,22,卡尔波兰尼的问题和视野没有丧失它的卓越性，他常让人们感觉到他是直接针对当下问题发言。 约瑟夫斯蒂格利茨,23,我们迄今的改革，存在的最大的问题是经济领域的市场化不足和社会方面的市场化过度。,24,“虽然人们理所当然认为市场规范并不适用于诸如家庭生活、友谊、健康、教育、自然、艺术、体育等
9、各方面，但事实是，市场早已侵入这些社会领域我们已经从市场化经济进入市场化社会。”,25,若干重要的生产资料如资源产品的价格变动、投资决策、市场准入、国企垄断等领域，市场还远未发挥其基础的配置资源作用。 市场却在社会领域大行其道，比如基本医疗卫生、养老保障、基本的教育乃至廉价住房条件的提供，这是属于公民基本权利的范畴，在世界各个国家本应得到政府财力大力投入和各种法规政策保护，但是中国现在落入过度市场化的陷阱。,26,卫生部部长陈竺在一场报告会中表示，曾经有一种认识误区，认为市场经济能够解决所有问题，但实践告诉我们，市场手段在社会服务领域往往失灵，过度市场化造成的后果就是“看病难、看病贵。”完全跟
10、着市场走，医疗资源就会向大城市集中，向大城市的商业中心集中，向富人集中。（2011年11月2日科学时报）,27,在中国，房地产被视为仅仅是经济政策的一部分，而非社会政策的一部分。因为把房地产视为经济政策，其GDP功能（对经济增长的贡献）被凸现出来，而其社会功能（社会成员对住房的需求和人们的“空间权”）则被忽视。地方政府无视住房的社会功能，而只强调住房的财政功能，即“土地财政”。土地转让金普遍占到地方财政收入的30%以上，许多地区60%70%的基础设施投资依赖于土地财政。除了一般商品房的大幅涨价之外，住房的社会功能的缺位更体现在廉租房和经济适用房供给的极度缺乏上。,28,从国际的视野来看，各国在
11、经济发展的初期，由于物资、经济基础薄弱以及技术力量有限，私人没有足够的储蓄，很难独立建造和拥有自主住房，这时公房比例往往较高；当经济发展到一定的程度，尤其是当整个社会出现较大的中产阶级，也即社会结构呈现橄榄型形态，住房市场化和私有化就具备了条件，此时，私有住房的比重往往较高，如现阶段的美国、西欧国家。当然，土地资源的丰缺状况也是影响住房私有率的重要因素，例如，日本和英国即使经济发展程度较高，在伦敦和东京，也保留了较大比例的公房。,29,然而，我国在目前经济尚不充分发达，社会收入分配差距较大的发展阶段，却把住房改革的重点放在了产权私有化上，把住房市场化简单地等同于住房产权私有化，直接把“居者有其
12、屋”变成了“居者有其产”。,30,很多权力是必然要有的，但不能为市场所左右，比如，工商管理、食品监督、扶贫开发、城市规划等等。这些都是行政权力，任何一个国家都有，但绝不可以市场化。我们的问题就在于这些行政权力都可以市场化。 一些行政机构由于拥有某种审批权，其门口往往门庭若市。审批权是不是在某种程度上被市场化了？,31,市场社会：用市场的逻辑来替代公共生活、日常生活的逻辑。 “我们生活的时代，似乎一切都可以拿来买卖。这种买卖逻辑不仅应用于商品上，而且正逐渐掌控着我们的生活。 我们的社会从拿市场经济做工具，变成被市场价值所操控,32,婚姻公式： “当结婚所带来的收益大于保持单身或者继续寻找更合适的
13、伴侣时，这个人就会选择结婚。同理可得，当恢复单身或者嫁给另外一个人所带来的收益大于从这段婚姻中结束所带来的损失时，这个人就会终结当前的婚姻，选择离婚，而离婚的损失包括跟孩子分开、分割共有财产、相关的诉讼费用等。鉴于当下许多人都在寻找伴侣，这个婚姻市场显然存在着。” -诺贝尔经济学奖得主、美国芝加哥大学教授加里贝克尔,33,货币由人生的绝对手段转化为绝对目的，成为现代人追求的终极目标，方式凌驾于目的的绝对增长，使人的精神中最内在、最隐秘的领域也被货币所占领，金钱成了上帝，银行成了神庙。 西美尔 货币哲学 市场经济把古代神圣的性爱变成了现代感官肉欲的陶醉，进而导致物欲横流和消费主义盛行。 松巴特性
14、爱、奢侈与资本主义,34,“理性经济人”的抽象教条，对理性的过度崇拜，单向度地追求资本最大化的效益，社会完全按照货币化来做出价值通约，按照亚当斯密最初创造的图式把社会翻转为市场，把所有人翻转为经济人，把一切价值归结到交换价值，把一切存在翻转为资源，把一切社会关系翻转为商品交换关系如此翻转使人类既尝到了甜头，也受尽了苦头，尤其是其巨大负面能量所带来的灾难性后果也愈来愈凸显。,35,资本的原则一旦侵占政治领域：政治腐败 资本的原则一旦侵占精神领域：精神堕落 资本的原则一旦侵占道德领域：道德沦丧 资本的原则一旦侵占生活 领域：生活世界的殖民化、人民群众边缘化、社会不和谐。,36,中国特色社会主义道路
15、包含两个方面： 1、要不要走市场经济发展道路 2、在市场经济条件下，如何走社会主义道路？,37,走社会主义道路，不仅要承认资本(市场），还要驾驭资本（市场），必须处理好资本、国家和人民三者之间的关系。 社会主义和资本主义的区别不是要不要搞市场经济，而是在市场经济之上，以什么作为解决一切社会问题的最高原则。,38,一方面要毫不犹豫地融入资本主导的国际体系，利用资本瓦解落后的前现代生存方式，让人类共享资本的积极文明成果； 另一方面，要从经济、政治、法律、道德、文化上约束资本的原始性、破坏性；限制市场的自发性、盲目性和负外部性。 既要发挥看不见的手的作用，又要发挥政府和社会监管这只看得见的手的作用。
16、,39,以资为本的是资本主义，以人为本的才是社会主义。,40,经济领域，无疑应该实行市场原则； 社会福利保障领域应该实行公益原则； 家庭领域应该实行以亲情为基础的公益原则； 科技文化等领域应该实行市场原则和公益原则的结合； 政治领域则应该实行公益原则而杜绝市场原则。,41,法国前总理若斯潘有句名言：要市场经济，不要市场社会。 要市场，不要市场化 要资本，不要资本主义（没有驾驭的资本会成为危害社会的暴君，建立一套驾驭资本的制度体系） 要社会市场，市场仍然是资源配置的主要机制，但政府通过再分配的方式，尽力对于人类生存相关的领域进行“去商品化”让全体人民分享市场运作的成果，让社会各阶层分担市场运作的成果，从而把市场重新嵌入社会伦理关系之中。,42,我们搞的是社会主义市场经济，“社会主义”这几个字是不能没有的，这并非多余，并非“画蛇添足”，而恰恰相反，是“画龙点睛”。,43,用自利与利他相结合的人性假设去丰富其逻辑前提； 用二
