高中习题化知识清单

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1、 第一单元 古代中国的政治制度 方法技巧清单 方法技巧 方法一 全面认识西周的分封制度 1目的:巩固周王室的统治,拱卫王室。 2主要特点 (1)分封对象的多方面。主要有同姓王室贵族、异姓功臣贵族、先代帝王后裔等。 (2)周天子是最高统治者。 (3)“土地和人民”与“义务”是周天子同诸侯之间关系的关键。具体说,就是周天子把一定土地和人民有条件地封予诸侯,诸侯必须服从周天子的命令,向周天子尽义务。 (4)层层封授。诸侯可在自己的封疆内对卿大夫实行再分封;卿大夫又可对士进行再分封。 3实质:是周王室以宗法血缘关系,联合同姓及异姓贵族建立起来的武装驻防,以维持周王对各族人民的统治。 4作用:在一定程度

2、上化解了家族内部及家庭之间的矛盾,有利于社会稳定和生产力的发展,使周王确立了天下共主的地位,同时扩大了疆域。更重要的是,由于打破了殷商时代各方国聚族而居的血缘政治状态,为未来向成熟的地缘国家发展奠定了基础,促进了作为中华民族主体的华夏族的生长聚合。 5弊端:由于通过分封建立起来的是一个用宗法血缘关系建立起来的政治军事同盟,各诸侯国保持了相对的独立性,具有较强的离心力,因此,王室军事实力一旦削弱,就必然形成诸侯割据局面,危及统一和安定。 6被破坏及原因 (1)破坏:到西周后期,诸侯势力发展,王权衰弱,分封制受到破坏。春秋战国时期诸侯兼并战争不断,周天子无法控制;周天子基本失去分封大权。 (2)根

3、源:在于制度本身的局限性。在分封制下,诸侯在自己领地内有相对较大的独立性。诸侯掌握了封疆内的用人、行政、军事、财政大权,使诸侯国的势力日益壮大。随着诸侯与周王之间力量对比的变化,“礼乐征伐自天子出”转变为“礼乐征伐自诸侯出”是必然的结果。 【例1】“天下共苦,战斗不息,以有侯王,赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉?”这表明论者的观点是( ) A力主推行分封制 B反对分封制 C实行郡国并行制 D推崇世袭制 【解析】从材料中可以读出的意思是:造成战争不断的原因是因为分封侯王,若再分封诸侯国,则天下不得安宁。其意即反对分封制。 【答案】B 【例2】下图形象地展示了中国古代早期

4、的一种政治制度,这种制度是( ) A宗法制 B世袭制 C分封制 D禅让制 【解析】从图中可以看出,最上层为天子,为最高统治者,其次为诸侯、卿大夫、士等,且层层分封,最下层是广大的奴隶,是典型的西周时期的分封制。 【答案】C 方法二 夏商周时期“天子”制度与秦朝建立的皇帝制度的比较 1相同点:天子或者皇帝都是国家的最高统治者,臣下必须服从最高统治者的命令,统治者把天下作为自家的天下。正所谓“溥(普)天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。 2不同点 (1)最高统治者在奴隶社会被称为“王”或者“天子”,在封建社会被称为“皇帝”。以“皇帝”之称代替“王”之号也反映了神化君权的新统治观念的出现。 (2

5、)在维护最高统治者地位和身份方面,皇帝制度更进一步作出了许多规定,如皇帝自称“朕”,而其他的人则不能用此字。 (3)在管理地方的权力上,奴隶社会采用分封制,地方事务决于诸侯;而封建社会则实行郡县制,“天下之事无大小,皆决于上”。 【例1】下列古代政治人物与专制制度的组合,错误的一项是( ) A秦始皇皇帝制度 B明太祖宰相制度 C明成祖内阁制度 D雍正帝军机处 【解析】明太祖废除了宰相制度。 【答案】B 【例2】嬴政统一全国后,称“皇帝”,自称“朕”,命令称“制”或“诏”,印称“玺”。以上材料说明( ) A嬴政功绩极大 B皇权至高无上。 C嬴政决心效法先王 D实行礼制 【解析】嬴政统一全国后,为

6、了维护自己的地位,制定了一系列新的称呼。这些变化中,最典型的就是“皇帝”的称号。“皇帝”一词是嬴政取“三皇”及“五帝”合一而成。 【答案】B 【例3】下图是秦阳陵虎符,铜铸,中分为二,左右各有十二字铭文:“甲兵之符,右在_,左在阳陵。”发兵必须左、右半符验合方能生效。上文“右在”后空缺部分应是( ) A皇帝 B太尉 C御史大夫 D丞相 【解析】此题容易误选B,认为太尉掌管军事。而实际上真正国家的军政大权都是掌管在皇帝手中。军队的调动以虎符为凭据,虎符由皇帝控制、发给。 【答案】A 方法三 分封制与宗法制的比较 【例1】分封制与宗法制的共同特点是强调( ) A等级关系 B政治关系 C臣属关系 D

7、血缘关系 【解析】分封制的主体是贵族,以血缘关系为基础。宗法制的核心是嫡长子继承制,体现的也是血缘关系。 【答案】D 【例2】假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代,请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性小( ) A甲同学成为商朝末年的贵族,带兵抵抗周部落进攻 B乙同学做了商朝末年的平民,才能、人品俱佳 C丙同学带兵攻打商纣王,立下汗马功劳 D丁同学成了西周王族成员,整日无所事事 【解析】周王分封的对象包括王族、功臣、先代贵族。 【答案】B 【例3】西周时期,统治者极力推行的宗法制( ) A与分封制度互为表里 B以血缘排斥政治关系 C削弱了世卿世禄特权 D便于选拔、考核官吏 【解析】宗法制是通过血

8、缘关系调整统治阶级内部权力、土地、财产继承的矛盾,进而有利于内部团结,保证了贵族世卿世禄特权。宗法制下大宗与小宗既是血缘关系又是君臣关系。 【答案】A 方法四 分封制与郡县制比较 【例1】唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的两个“制”分别是指( ) A分封制和郡县制 B宗法制和郡县制 C分封制和专制主义中央集权制 D宗法制和专制主义中央集权制 【解析】材料的意思是指西周的灭亡在于分封制的弊端;秦朝的灭亡是因为暴政,而不是郡县制。 【答案】A 【例2】中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田

9、常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不归古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张( ) A反对郡县制 B主张郡县制 C反对中央集权 D主张中央集权 【解析】题干中的那位大臣认为商(殷)周统治时间长,是因为分封了子弟功臣的缘故。因此他实际是向皇帝进言,实行分封制,反对郡县制的。他也是朝中大臣,所以他是不可能反对中央集权的。 【答案】A 方法五 古代三大地方行政制度(分封制、郡县制、行省制)比较 【例1】下图两个古代王朝实行的地方行政管理制度分别主要是( ) A分封制和郡县制 B分封制和州县制 C分封制和行省制 D郡县制和行省制 【解析】从图中的都城“镐”“京师”可以判断分别是西周和清朝,西周实行的

10、是分封制,清朝实行的是行省制。 【答案】C 【例2】我国古代地方行政管理制度曾出现了从“分封制”到“郡县制”的变化,其最主要原因是( ) A交通的发展 B经济文化交流的需要 C疆域的拓展 D加强中央集权的需要 【解析】“分封制”作为奴隶社会重要政治制度主要是为了维护奴隶主阶级的利益;“郡县制”下皇帝控制了地方最高长官的人事任免,有利于专制主义中央集权的加强。 【答案】D 【例3】“分封制郡县制郡国并行制行省制”,这种演变说明了( ) A封建中央集权制度下地方建制逐渐完善 B中国古代一直在着力解决君权与相权的矛盾 C高度集权的政治制度逐渐瓦解 D古代中国的地方行政制度逐渐完善 【解析】郡县制取代

11、分封制是历史的进步,但因秦的短期而亡而出现郡国并行制,西汉初年的七国之乱和西晋的八王之乱证明了其弊端,最终被行省制度所代替。这一过程中,中央对地方的控制不断加强,地方行政制度也日趋完善。 【答案】D 方法六 中国古代早期(夏商周)政治制度的特点 1以宗法血缘为核心,带有浓厚的部族色彩。夏朝是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会,基本的社会关系就是血缘关系,这种社会结构在国家诞生后被较为完整地保留下来。因此中国古代的夏商周三代开创的政治制度带有浓厚的部族色彩,形成了以宗法制的血缘关系为核心的具有浓厚专制色彩的政治制度体系。 2形成了开创性、继承性和发展性相结合的特点。夏朝开创了我国早期的一些

12、典型的政治制度,如王位世袭制。这些早期的政治制度对西周政治制度的发展和成熟有着直接的影响。 3宗法制度与分封制度相结合,互为表里。宗法制在政治制度方面的体现就是分封制,分封制在血缘关系方面的体现就是宗法制。 【例1】中国古代“立子以贵不以长,立嫡以长不以贤”。该制度始于( ) A夏代 B商代 C周代 D秦代 【解析】结合题干材料中“立嫡以长不以贤”分析,实际上材料反映了西周形成的以嫡长子继承制为核心的宗法制,所以说该制度形成于周代。 【答案】C 【例2】下列关于周朝的政治制度及其关系,有关说法错误的是( ) A宗法制和分封制互为表里 B宗法制以嫡长子继承制为核心 C通过分封制,建立起森严的等级

13、序列 D整套制度维系周朝正常统治,保证了社会性质的平稳转型 【解析】宗法制和分封制是奴隶社会的上层建筑,在建立初期的确巩固了统治,但是到后期成为社会发展的障碍。 【答案】D 【例3】中国古代早期政治制度的主要特点不包括( ) A王位世袭 B等级森严 C有浓厚血缘色彩 D中央高度集权 【解析】注意关键词:早期,一般说中国古代早期多指夏商周时代。中央集权制度是在秦朝确立,并延续整个中国古代封建社会,不属于中国古代早期政治制度的范围。 【答案】D 【例4】下图是古代奴隶制时期的一项政治制度,这种制度的维持靠的是( ) A土地 B血缘 C奴隶 D义务 【解析】首先要判断上图所反映的是什么制度,仔细看过后可以明确是奴隶社会的宗法制,而宗法制的特点是嫡长子继承制,由此可知维系制度的是血缘。 【答案】B 方法七 中国古代政治制度的特点 1中国政治制度的历史经过数千年的发展过程,从未中断,因此源流分明,沿革清晰。 2以君权为中心,高度集中权力。在人神关系上,鼓吹君权神授,君权至上,以神权服务于君权。在君臣关系上,宣扬君令臣从,臣效死忠,下级依附上级,全国依附君主。在权力配置原则上,君主一人全面垄断国家的行政、立法、司法、监察、财政、军事和文化教育大权。 3人治高于法制。虽然每朝每代都曾制定和修

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