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1、高考语文新增的十二本必读书篇一：山东省20XX年高考语文总复习 考点集训十二 论述类文本阅读论述类文本阅读一、阅读下面的文字，完成13题。艺术实践证明，要塑造出具有较高审美价值的典型人物，就必须深刻揭示人物性格的内在矛盾。如果不能把握和揭示人物灵魂深处的真实和社会历史的真实，不能把人物性格的内在矛盾性成功地揭示出来，就没有活生生的真实的人，就没有真正深刻的典型。 巴金曾经指出：“为了应付新的需要，有人注意到了优点和缺点， 于是在正面人物身上加入一些缺点，在动摇人物身上加入一些优点，总之使得每个人甚至反面人物都带有人情味。但是作品里面的那些人仍然没有血色，不像真人。为什么呢？我想有一个原因是，除
2、了优点和缺点以外，活人的身上还有别的东西。”人类复杂的内心图景，不是用几笔鲜明的色彩可以描画清楚的，不是“优点”“缺点”这种具有确定范围的概念性语言可以概括的。事实上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，对作家塑造人物性格，将产生积极的影响。性格元素模糊性主要包括两层意思。一是构成性格整体的各种性格元素之间往往是不同向的，甚至是彼此矛盾对立的：一部分性格元素表现为肯定性方向，表现为善，表现为美，表现为真，表现为圣洁；另一部分性格元素表现为否定性方向，表现为恶，表现为丑，表现为伪，表现为鄙俗。这种双向性，使一个人的性格表象变得纷纭复杂，使一个人有时像他自己，有时又不像他自己；有
3、时忠于他自己，有时又背叛他自己。这就是说，构成性格整体的各种元素往往不能按照同一确定的方向运动，而正是这种非同向发展的各种性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如，构成阿Q性格整体的元素是非常复杂的，而这些杂多的性格元素，又表现为双向性：质朴愚昧又狡黠圆滑，率真任性又正统卫道，自尊自大又自轻自贱，争强好胜又忍辱屈从?这些元素在自身运动的过程中，互相碰撞，互相交叉，形成复杂的性格表象。 性格元素模糊性的另一层意思，则是每一个性格元素内部都带有二重性，肯定中包含着否定，否定中包含着肯定。因此，性格元素自身的性质不可能完全确定，它在不同的情境中总是显示出不同的内容和形式，不断变化。例如，当一个人在追求
4、真理时，“倔强”的性格元素就表现为肯定性质的“韧性”，而当真理不复存在时还要硬去碰撞，“倔强”元素就转化为否定性质的“固执”。一个人的勇敢，在某种情况下可表现为见义勇为的善，在某种情况下则又可能表现为不义亦为的恶。李逵的勇猛有时表现为非常可爱的战斗精神，有时则表现为“排头砍去”的鲁莽。此外，性格元素的本质往往不是直接袒露着的，它会被假象包裹着，从而显现出表里矛盾、似是而非的情状，使人们感到难以捉摸。狄德罗曾说：“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物，这并不是责难人，而是为人下定义。”因此，要写出鲜活的人物形象，确实值得写作者多下一番功夫。1下列对本文主旨的概括，正确的一项是A文
5、学作品中一个个活生生的真实的人物形象，其性格充满着内在的矛盾性，具有较高的审美价值。B多向的性格构成，杂多的性格元素，相互影响，相互交叉，使人物性格表象纷纭复杂，不断变化。C性格元素模糊性对塑造人物形象有重要作用，要刻画鲜明的人物，离不开对人物性格模糊性的体察。D性格元素之间的非同向和每一个性格元素内部的二重性，是构成性格元素模糊性的两层主要意思。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A有人将人物的“优点”“缺点”机械叠加，以写出“人情味”，但这样还体现不出人物性格的模糊性。B人物性格具有模糊性，这要求创作者塑造人物不能从表象入手，以避免人物形象的明确性和概念化。C一个人追求真理时的坚定和自
6、以为是时的固执，显示了倔强这一性格元素在不同情境中的不同表现。D要解读人物性格元素的本质，不能仅仅看他外在的言谈举止，更要努力深入他的内心和灵魂。3根据原文内容，下列表述不正确的一项是A“所有的人，正像我一样，都是黑白相间的花斑马好坏相间，好好坏坏，亦好亦坏。”这句话道出了人的性格模糊的特征。B某作家说自己的写作经历过“把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写”三个阶段，这体现了他对人物性格模糊性的重视。C曹禺在雷雨中塑造的周朴园这一人物，既伪善霸道，又对侍萍怀有某种真挚的情感，具有很强的性格元素模糊性。D鲁迅在祝福中通过“我” 的叙述，来展现祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素
7、的模糊性是缺失的。二、阅读下面的文字，完成46题。大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如
8、自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需调理，对自己则忘记调理，是不应该的。不过调理自己与调理东西不甚一样，调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成
9、字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面的变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心平气稳地
10、去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在。4下列对本文主旨的概括，正确的一项是A学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。B人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。C说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。D调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。5根据文意，下列做法不属于“调理心情
11、”的一项是A备考要拟订周密的学习计划，拟订计划前要保持内心的平和安定。B教室黑板上方的墙壁上，张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。C写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。D学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。6下列表述，不符合原文内容的一项是A学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。B心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想调理心思，就得先调理自己的心情。C心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，从而导致行事不顺。D调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要
12、的根本所在。三、阅读下面的文字，完成79题。燕支为匈奴语，还可记音为“胭脂”“燕脂”“烟支”“烟脂”“焉支”。它最早是一种草本植物的名称，这种植物又名“红蓝”，因为其花色红，其叶似蓝。其花可用作妇女的化妆品。晋崔豹古今注云：“燕支，叶似蓟，花似蒲公，出西方，土人以染，名为燕支。中国人谓之红蓝，以染粉为面色，谓为燕支粉?燕支花所染自为红蓝尔。旧谓赤白之间为红，即今所谓红蓝也。”燕支是西方土人对红蓝的称呼。按照崔豹的说法，燕支是“赤白之间”的一种红色。按赤与白混合调色，应该相当于今天的粉红色。燕支是一种由燕支草制成的、妇女用的面部化妆品，并进而指代一种颜色。如杜甫诗句“林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带
13、长”、黄庭坚诗句“端正楼空春昼永，小桃犹学淡燕支”等，诗句中的“燕脂”和“燕支”都是指粉红色，进而指代粉红色的花。燕支由西域引进，带来中原妇女面部化妆品的革命。宋程大昌演繁露卷七“烟脂”条对此有讨论：“古者妇人妆饰，欲红则涂朱，欲白则傅粉，故曰施朱太赤，施粉太白。此时未有烟脂故?烟脂出自边地祁连也。”在燕支传入中原之前，女子脸上只能涂朱抹粉，要么太红，要么太白，很难调配。而燕支色正好介于赤白之间，可避免太白或太赤的审美缺陷。不过程大昌认为燕支产地为祁连山，却不准确。因为产红蓝之山，其实是焉支山，为匈奴故地。西河旧事云：“匈奴失祁连、焉支二山，歌曰亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女
14、无颜色。”由此可知，焉支山是匈奴妇女化妆品的原料基地，是产燕支的地方。失去了焉支山，匈奴的妇女便没有往面颊施粉的东西了。苕溪渔隐丛话后集也说：“盖北方有焉支山，山多作红蓝，北人采其花染绯，取其英鲜者作胭脂，妇人妆时，用作颊色，殊鲜明可爱。”对于匈奴妇女来说，燕支是必不可少的化妆品。它在匈奴人生活中如此重要，以至于成为标识匈奴贵族妇女身份的符号。阏氏是汉时匈奴王妻妾的称号，而这一称号的来历和化妆品“燕支”有关。匈奴之妻非常美丽，而之所以美丽，是因为擦了燕支。按照文学修辞以局部代整体的原则，燕支便成为匈奴单于正妻及各王妃的通称。为了和化妆品的燕支区别开来，便写作“阏氏”。众所周知，王昭君嫁到匈奴，
15、成为呼韩邪单于的阏氏。王昭君变文中有两句诗：烟山上愁今日，红粉楼前念昔年。所写的是，此时此刻，王昭君来到焉支山上，身处他乡，想到昔年在汉宫的情景，悲从中来。按理说，王昭君与匈奴和亲是向北，到今内蒙古呼和浩特市一带，而焉支山却是在今甘肃河西走廊一带，两者不在一条路线上。王昭君变文中使用“焉支山”，纯粹是文学修辞的需要。用“焉支山”写王昭君此时所居之地，是因为它不仅是匈奴最富有历史意味的地名，而且“焉支”的读音也暗示了王昭君的篇二：江苏省20XX年高考语文总复习 考点集训十二 文学类文本阅读-散文文学类文本阅读散文一、阅读下面的作品，完成14题。窗 外墨西哥奥克塔维奥帕斯在我的窗外大约三百米外的地方，有一座墨绿色的高树林：树叶和树枝形成的高山摇来晃去，好像随时都会倾倒下来。众多的高树，它们的树冠都倒垂向地面，形成一大片“液体”，仿佛不断波动的浪脊。狂风撼动着它们，吹打着它们，把它们折腾得大吼小叫。树林左右扭动，上下弯曲，然后带着高亢的呼啸声，重新挺直身躯，接着又伸展肢体，仿佛要连根拔起，逃离原地。不，它们不会示弱。倘若这些大树开步走的话，它们一定会摧毁阻碍它们前
