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1、2018-2019江阴市第一中学高二上12月阶段性检测卷（语文）一、语言基础运用（15分）1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（ ）刘勰的文心雕龙论述了文学的形式与内容、继承与革新等关系，构建了宏大而 的文论体系，初步 了我国文学史观，成为我国古代文学批评中前所未有的系统的文学理论专著，也是我们现在进行文学创作、文艺批评研究的 的理论依据。A紧密确立首当其冲B缜密确立不可或缺C紧密创设不可或缺D缜密创设首当其冲2.下列句子中，没有语病的一句是(3分)（ ）A.虽然中国已经在法律法规的层面上进行了一系列的规范，但由于某些地方对利益的渴求，依旧纵容走私“洋垃圾”等行为，有法不依
2、。B.新出台的网络支付管理规则，充分考虑了未来小电商发展的空间，不仅保护日交易额小于万元的交易，而且保护了超过百万元的大额交易。C.永和九年三月三日，王羲之等名士在会稽山阴的兰亭举行了盛大的风雅集会。欢宴之余，王羲之乘兴挥毫，为与会者所作的兰亭诗集作序,是为后世赫赫有名的兰亭序。D.“全国向上向善好青年”优秀事迹分享团由21名当代好青年组成，他们走进基层与青年们面对面交流，提高见贤思齐、崇德向善的风气。3.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是(3分)（ ）中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），而且要实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。在王守仁看来，“
3、知”与“行”的合一是强调既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表现为“行”，不“行”则不能算真“知”。知行合一，是明代思想家王守仁提出的认识论命题。所谓“知”是指科学知识，所谓“行”是指人的实践。知行合一也是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，这一命题主要涉及道德修养、道德实践方面。致良知，知行合一，这是阳明文化的核心。A. B. C. D. 4、下列诗句中，没有使用借代手法的一项是（3分）（ ） A、汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 B、城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 C、画图省识春风面，环珮空归月夜魂。D、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。5、下列诗句中
4、，没有流露归隐之意的一项是(3分)()A、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归B、永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟C、身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱D、随意春芳歇，王孙自可留二、文言文阅读（18分）阅读下面一篇文章，完成6-9题。 周亮工 盛此公，南陵人。此公年十数龄，即能读等身书，有声邑里。长肆力为古文词，虽不中有司尺度，而声称籍甚。去而之秣陵，欲尽交东南士，东南士亦愿交此公。于是益散金结客，遂为广陵儿所绐。是时边事急，广陵儿讽此公出家资备公家缓急，事卒不济，而金垂尽。嗒然与世无所合，退而返里闬，里闬又嗤笑之。此公益不复事事，产益落。侘傺无聊，多饮酒，不数年，病矣。少愈，右指遂不诎伸。此公故工书，丐
5、其书者，辄以左手濡墨，纳右指窍中。见者以为苦，顾其书则益工。 亮因以父命往交此公。此公独异予，以为恨不十载前识。明年，此公目病，数明晦，或不能视。 此公归，吾师静原相公方督学江以北，耳其名，询之郡大夫，郡大夫以盲告。于是邑令盲试之，旅诸士进于郡大夫。郡大夫复盲试之，旅诸士进于公。公大奇之，乃得补博士弟子员。嗟夫！此公盲矣，犹不忘试，俯而与邑之黄口儿扶掖彳亍，旅进旅退，争有司阶前盈尺地不惭，岂不悲哉！试后，犹寄语予曰：“盲儿无以慰老亲，子毋嗤。” 又明年，予自秣陵返大梁。闻此公以目久不愈，愈愤激，家益窘乏，无从得医药，于是遂长盲矣。然呜呜吟如往昔。丐其书者，以笔濡墨纳右指窍中，如其不盲时。此公以
6、手扪幅，兔起鹘落，神采奕奕，视不盲时有加，环观者自愧其双眸炯炯也。益好读书，危坐绳床，听他人诵，更番不令休，滔滔汩汩，凡数人不能供笔札。 尝以书寄予，至数千言。言“子当不长贫贱。他日拥节江上，取道南陵，魁湖之北，桃源之南，予墓在焉。子当登我堂，拜我老母，为我书石曰：盛此公埋骨处，予愿足矣！”予得其书，忽忽如失者数日，知此公将不永矣。不数日，凶问至，予为位哭之。 嗟夫！此公能文章，而不以文显；好弯弓驰驱，而不以将名；行谊不愧古人，而不以行征；工为诗，而不以诗辟。黄金既尽，日徒愤激，又以盲死。老母寡妻，形影相吊。生平故旧，不为存问。遗书狼籍，行谊莫传。徒存此数卷之诗，悬命于七十余年母氏之手，使不知
7、此公者，读其诗，以为其才且尽于此。嗟夫！孰使此公而至此极耶？夫士既不能块然独处，则不得不出而与人交；与人交不受其益，徒为所害如此！此虽其不慎交游所致，然孰非天哉！孰非天哉！天为庸流俾长守富贵，少为姱节奇行者，必阴摧折之。从来久矣！予又何憾于广陵儿哉？6对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） ( ) A遂为广陵儿所绐 绐：欺骗 B丐其书者 丐：乞求 C旅进旅退 旅：共同 D视不盲时有加 视：看待7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） ( ) A言行举止异乎众人的盛此公，虽聪颖有才，却困于场屋，不遇于时，且又连遭身残目盲的打击，贫窘困顿，最后抑郁而终。 B周亮工接受父命而与此
8、公交往，两人一见如故。死前数日，此公写信托付亮工在他死后拜见其母，并为他书写墓碑。 C盛此公遭受打击后失意无聊，喜欢饮酒，没几年就生病了，右手手指不能屈伸。但他的书法造诣愈加精深。 D对于盛此公的不幸，作者认为他生前不能名声显扬；死后别人也无法真正了解他的才华，其主要原因是他交友不慎。8把文中画线句子翻译成现代汉语。 （8分） (1)广陵儿讽此公出家资备公家缓急，事卒不济，而金垂尽。 （4分） (2)天为庸流俾长守富贵，少为娉节奇行者，必阴摧折之。 （4分）9根据文章小节内容，概括盛此公的人物形象。 （4分）三、诗歌鉴赏。（9分）阅读下面一首诗歌，回答10-11题。悲陈陶杜 甫孟冬十郡良家子，
9、血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。 群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。注：陈陶：地名，在长安西北。公元756年唐军跟安史叛军在此交战，几乎全军覆没。都市：指唐都城长安。10、诗以一“悲”字贯穿全篇，请对此作具体说明。（4分）11、“野旷天清无战声”运用了哪种表现手法？有何效果？请简要分析。（5分）四、名句默写（8分）12（1）春江潮水连海平， 。（春江花月夜）（2） ，莲动下渔舟。（王维山居秋暝）（3） ，使我不得开心颜。（李白梦游天姥吟留别）（4）细草微风岸， 。（杜甫旅夜书怀）（5）云横秦岭家何在？ 。（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘）（6） ，山形依旧
10、枕寒流。（刘禹锡西塞山怀古 ）（7）晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ， 。（李商隐无题 ）五、文学类文本阅读（16分） 阅读下面的作品，完成1315题。谒鹅湖书院黑陶也许是中国国土特别广袤、深邃的缘故，即使“现代化”的热力肆无忌惮地弥漫、侵袭，然而诞生过中国文学(文化)史上经典作品(事件)的原初地理空间，也仍有不少完好地保存着，而且还在强劲地散发出当时的自然气息。这一点，我在江西省铅山县的鹅湖就感受尤深:“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉;桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”踏足在鹅湖的乡间田埂，我相信，我所置身的眼前环境，仍可以再次诞生这首著名的唐诗社日。而稍后进入的鹅湖书院，虽历数百年沧桑，
11、屋舍也早非南宋大学者朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟相会时的鹅湖寺原物，但一人静立于书院的青石庭间，空气里似乎仍有当年南宋名士激辩的依稀之音。此前我在上饶短途汽车站嘈杂的人群和车辆之间，上了一辆前往铜矿区永平的中巴，而往永平的车都要擦鹅湖而过。实际上，从永平再往南不远，就是江西和福建两省著名的分界点武夷山上的分水关。大概半个小时后，我在一个三岔路口下车。一块长方形的木牌子上，显出驳蚀的大小红字:全国四大书院鹅湖书院由此进3公里。我背着简单的行囊，步行进入。细雨还在飘洒，但觉得似乎用不着撑伞。小路两旁是触目惊心的红壤极其广阔的山土欲被平整却又荒弃，呈现出波涛汹涌、一望无际的赤色。涉过红壤的波涛，便转入浓
12、绿夹拥的细窄山间公路。我的四周是长时间的静寂，空无一人。深重、缓慢的大自然的原始呼吸开始浮现，甚至清晰可睹一一山壤的呼吸，漫山遍野植物的呼吸，雨云流动的呼吸仿佛都能拂动我的衣襟。路旁的红土上，长满深绿的茶树，时令虽是初冬，但沿途全是尚未凋萎的白色茶花，花瓣上缀有晶莹的雨珠。现代著名学者曹聚仁1938年冬天的鹅湖之行，所见亦是“白茶花夹道盛开”。如此，60多载的光阴于鹅湖而言，只是一个漫长梦境中的短暂一瞬，白茶花年年开放，鹅湖仍在它的梦中未醒。60多载光阴是这样，回溯800多载光阴，鹅湖又何尝不是这样呢!这种想法，让我的脚步不再孤单:800多年前，我行进的山道上，同样行进过朱熹的脚步、陆氏兄弟的
13、脚步、吕祖谦的脚步历史与现实的足音在想像中纷繁，一种奇异的感受传遍全身。寂冷起伏的山野间，身后突然响起的车声特别醒耳。扭头一看，一辆车厢漏淌着泥水的农用小型卡车，正吃力地爬上坡来。我立在路旁招手，卡车在我身旁停下。司机主动推开那扇哐当作响、没有玻璃的驾驶室门，热情地请我上去。这是位满脸胡子脏乱、面容黑而憔悴的男人，估计一下应该在六十岁上下。问他年纪，心里大吃一惊，他竟连五十岁都不到。他车上拉的，是刚挖起来的山涧中的鹅卵石，“给儿子造房子填屋基用的。”他听说我是专程来看鹅湖书院的，神情变得很是自豪：“不远，前面马上就到了。”确实，只有几分钟，转了两个弯，下一段长长的坡，男人把卡车停了下来。“看见
14、了吗，书院就在下面。”我要付他坐车钱，原本热情的司机一下子非常严肃，他坚决拒绝！不仅如此，他还详细地向我解释，他开的是货车，货车不是客车，货车搭人是坚决不能拿钱的。山野之间，道之存焉。最终，我服从了这个憔悴而认真的卡车司机的意愿。鹅湖到了。隔了几处零散的农舍，一片收割后残剩稻茬的田野，白墙的书院就在对面秀丽的鹅湖山脚下。眼前，是无人的机耕路，是三两只慵懒觅食的鸡，是午时炊烟尚未散尽的短短的农家烟囱，是一股细雨、猪舍和稻田混合而成的暖烘烘的淡淡白雾“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖对掩扉。”富庶安恬的南方乡村情状，千年一贯。我所抵达的鹅湖书院，是一方空旷的、盛满寂静的古老容器，渗有鹅湖山峰绿意的寂静，汉字书籍和人世深处的寂静。置身于此，你会突然醒悟：中国文学(文化)的本质，就是寂静。空荡荡的鹅湖书院内，只有两个人：一个是我，拜谒者；一个是行止缓慢的、从某个幽暗房间步出的中年人，护院者。简单交谈几句后，在他那个堆满古籍、宣纸，悬搁着毛笔的幽暗房间内（此前他正在写毛笔字），他递给我名片：“王忠强所长”，名字上面还有两行繁写的印刷字体：“中国文物学会理事上饶朱熹故里朱子学会理事江西省书院研究会理事鹅湖书院文物保护管
