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1、香 玉学习目标 1、进一步提高阅读文言小说的能力。 2、用略读和精读相结合的方法，了解全书内容，熟悉精彩文章。 3、分析小说中的主要人物，并由此对社会和人生有新的领悟。 4、初步理解神鬼小说的一些艺术手法。教学重点难点 重点：分析小说中的主要人物； 难点：鉴赏神鬼小说的艺术手法。课时安排 1课时教学步骤一、导入 如果没有女性，我们将失去百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。当代著名女作家冰心女士聊斋志异的问世，为中国文学史上增添魅力四射的女性形象。二、作者简介 蒲松龄(16401715)，清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川 (今属淄博)人。 蒲松龄出身在一个没落的地
2、主家庭，蒲家号称“累代书香” 童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童予试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。 蒲松龄长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。 蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“卉冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。三、聊斋志异的思想内容 聊斋志异是一部文言短篇小说集，所收作品将近50
3、0篇。故事大致可以分为以下几类： 1、抒发公愤，刺贪刺虐 2、揭露科举制度的弊端 3、狐鬼花妖与书生交往的故事 4、关注社会风气和家庭伦理的作品四、聊斋志异的艺术手法 用传奇法，而以志怪。鲁迅中国小说史略五、聊斋志异的创作意图 聊斋自志说： “集腋为裘，妄续幽冥之录；浮曰载笔，仅成孤愤之书”。蒲松龄假虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿，他不过是将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事。六、“花仙系列”概说 聊斋志异中给人印象最深的是那些写人妖之恋、人鬼之亲的作品，那些由花妖狐鬼幻化而成女性形象，容貌艳丽，温柔多情，体现了作者对美好婚姻的向往。其中几篇写花仙的小
4、说，包括写牡丹花的香玉葛巾，写菊花的黄英和写荷花的荷花三娘子等四篇，而香玉和黄英是其中不朽的杰作。（一）学习目标1、了解香玉和黄英两部作品；2、掌握小说塑造人物的手法；3、对比阅读两篇小说，感受其艺术魅力；3、通过对作品的研读，理解全书的思想与艺术。（二）梳理文意，把握情节开 端（1）：宫中读书，黄生邂逅二女郎发 展（2）：香玉不测，绛雪为友伴黄生再发展（34）：至情感天，黄生细心护牡丹高 潮（5）：香玉再生，二情依依再续缘结 局（6）：眷眷情深，黄生二女共生死（三）艺术鉴赏1、香玉主要表现了什么思想内容？黄生香玉（爱情）至情 “香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。” 黄生绛雪（友情）2、作者是怎样来表
5、现这种“至深的爱情”呢？（1）亦真亦幻、曲折有致的情节忠贞不渝黄生邂逅香玉，“ 爱慕弥切 ”，感动了香玉，两人往来情感日深。 香玉被人掘走，黄生作哭花诗50首“日日临穴涕 夷 ” 。一年之后，香玉复生，“ 款洽一如从前 ”。（2）充满诗情画意的细节描写无限情深作者对香玉复生的情景作了精心描绘：“次年四月至宫，则花一朵含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人 坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”作者以抒情的笔调，丰富的想像，娇美的情态，使香玉复生具有浓郁的诗情画意，将两人情深意浓的爱情刻画得摇曳多姿，升华到诗的境界，令人为之心灵震撼，感慨不已！明伦对此评价：“
6、种则情种，根则情根，苞则情苞，蕊则情蕊无限深情，一时全绽。”（3）想像神奇、超凡脱俗的生死盟约为情死生黄生说：“ 我他日寄魂于此，当生卿之左。”黄生离世前说：“ 此我生期，非死期也，何哀为！ ”这段神奇的描写，使整篇小说呈现出诗一样的美丽意境，也使爱情、友情所代表的人间至情成为一种美好的追求。3、探讨：传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，哪怕无法“大团圆”，也来个充满浪漫色彩的“化碟双飞”或“鸳鸯相向鸣”，但小说在结尾处却不这么处理，而是设计了一个凄婉的结局“一去而两殉之”，有人认为这个结局虽震撼人心，但有画蛇添足之嫌，你认为这样安排好不好？为什么？参考：对作者而言，希望借此表达“完美
7、的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈”的现实；对黄生、香玉和绛雪来说，凸现了“只要至情在，死何异于生”的愿望。4、思考：蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？作者是怎么体现的？参考：物性与人性的完美结合作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质；香玉的热烈多情：“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。 ”“绛姐性殊落落，不似妾情痴也。”“但相怜爱，合好自有日耳。” “妾忍风雨以待君，君来何迟也！”绛雪的善解人意：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。” “日日代人作妇，今幸退而为友。”作者捕捉香玉和绛雪的形貌特征；香玉身为白牡丹，作者写她身着“素衣 ”；花枝摇曳
8、多姿，状其“盈盈而入”；花易凋零，则写“妾弱质，不堪复戕”；花遭风雨吹打，即“妾忍风雨以待君”；花香扑鼻，则“ 香风洋溢”。（四）课后作业 课后阅读小说黄英，结合蒲松龄的创作特色，谈谈你的感受，写一篇鉴赏文字，题目自拟，不少300字。教学目标1、了解蒲松龄生平及其聊斋志异的思想内容和艺术特色。2、疏通文章大致内容，体会作者所要表达的真挚的友情。3、对比民间流传的“水鬼与渔夫”的故事，理解人物的主要性格，教学重点1、分析人物的主要性格，感悟作者歌颂的真挚的爱情和友情。2、以鬼喻人，表现世间的真情与善良。教学难点1、分析人物的主要性格，感悟作者歌颂的真挚的爱情和友情。2、对比民间流传的“水鬼与渔夫
9、”的故事，体会作者在文中的思想感情。教学课时：2课时教学过程一、导入。鬼故事听说过吗？鬼是令人害怕的，总是以铮狞的面目出现，但是，在作者笔下，王六郎却是个有情有义的人，我们一起来看看这个鬼和我们平时听说的鬼有什么不同不处？、二、作品与背景介绍1、“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分。”蒲松龄为什么以谈神说鬼来寄幽怀？蒲松龄，清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川人。蒲松龄生活在民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐的明末清初。出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香”，19岁初应童予试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成
10、风”，一时文名颇高。但在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生。他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。同时文字狱的威慑，知识分子噤若寒蝉及南洪北孔“的悲剧。在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得聊斋志异闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。2聊斋志异是怎样的一部书？知道其中的故事的同学略述一二，教师再小结。故事大致可以分为以下几类：（1）抒发公愤，刺贪刺虐促织、席方平（2）揭露科举制度的弊端考弊司、书痴（3）狐鬼花妖与书生交往的故事鸦头、细侯（4
11、）关注社会风气和家庭伦理的作品如画皮、劳山道士等二、初读课文，理解内容。1、阅读课文，疏通文字。2、复述王六郎大致内容。、一名渔夫经常以酒来洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。其他渔人一般没什么收获，只有他总是满筐的鱼儿。一天，一名少年来到渔夫这里，二人开始饮酒。这位少年自称王六郎，喝着许渔夫的酒，帮着渔夫驱鱼。一天，少年忽然向渔夫表明其真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地，将会有一名“代死”之人，取代他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，转世投胎。渔夫为朋友将要脱离劫难而高兴，第二天去一看究竟，结果王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人，渔夫感慨万分。王六郎由于正直、仁心，终于被升为神灵。王六
12、郎在上任之后，渔夫要前往探视故友。王六郎也托梦当地的百姓，要他们资助前来的渔夫，渔夫到达后，备受款待，并且也托梦给渔夫，在临别之时卷起了羊角风，“随行十余里”，表达了对朋友的思念和感激。3、你对其中最有感慨的文字段落是哪些？如赶鱼报恩，舍弃投胎机会，寻找王六郎等三、分析课文1、说说王六郎的性格特征？（1）知恩图报，有情有义。因为渔夫经常“饮则酹地”。所以王六郎要报答渔夫，使得“他人渔，迄无所获，而许独满筐”。表现了他的知恩图报，重情义的性格特点。在与渔夫相识之后，能够真诚地告诉渔夫自己是在多年前，因为喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可见他待人的真诚。在于渔夫相识，交往之后二人友谊深厚。在去上任之后
13、为了报答渔夫，他通过索要当地百姓的财物，资助渔夫“资斧”，可见他有情有义。在送别渔夫时，刮起了羊角风，“随行十余里”。应该说着“羊角风”，寄托了他对朋友的思念和感激之情。（2）舍己救人、善良高尚。集中体现在王六郎放弃妇人代死这一部分。“果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。”在亭午时分，一名妇人怀抱婴儿前来，行至河畔，旋即失足坠入河中，在该妇人载沉载浮的奋力挣扎中，伴随着河岸幼儿扬手掷足的高声哭啼。结果是妇人没有沉下去，而是“忽淋淋攀岸以出”，抱着儿子回去了。当晚，二人照常来到河边聚会。渔夫向他询问了这件怪事。王六郎回答说：“女子
14、已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人遂残二命，故舍之。”作为一个溺死鬼，当有人做替身时，自己本可以投胎复生，重新做人，然而在这“生死攸关”，他却甘愿放弃这个机会，而是把机会让给更需要生命的人手抱婴儿的妇女。2、作者欲借鬼之有情有义来说明什么？鬼尚且可以有情有义，何况人乎？3、人鬼之间为什么能有真挚的友情呢？明确：（1）、对酒的共同嗜好，使他们成为“情逾骨肉”的知己之交。（2）、君子之交。王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇女的行为，许姓渔夫是极为认同的，他感叹道：“此仁人之心，可以通上帝矣。”当听说王六郎升为神祗时，称赞道：“君正直为神，甚慰人心。”又表现出真心的喜悦。虽然语句不多，却也表明二人情笃非常。（3）、王六郎上任之后，许氏“即欲治装东下”，前往探视故友。这在常人看来，事属虚妄，但许氏坚信不移。果然，到达邬镇之后，备受款待。而王六郎也通过托梦、送别的形式，寄托对朋友的思念和感激之情。由此可见，二人的友情是建立在对对方的认同、信任和关心的基础上的，这是真正的朋友之情，是超越生死、地位和金钱利益的友谊。4、人鬼之间可以真挚友情，由此你得到什么启示？现实中，我们与朋友相
