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1、 修远中学2018-2019学年度第二学期第二次阶段测试高一语文试题一、语言文字运用(12分)1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）万福大桥塔楼、大明寺栖灵塔、香格里拉大楼、信息产业基地大楼被人们形象地称为“扬州眼”。市民们登上一个个“扬州眼”，可以从东西南北四个方向 扬州城，城市璀璨美景一览无遗，名城建设格局 。人们享受视觉 的同时，也深深感受到这座城市改革开放40年来发生的沧桑巨变。A.俯瞰 尽收眼底 震撼 B. 俯看 尽收眼底 震撼C.俯瞰 历历在目 震动 D. 俯看 历历在目 震动2. 下列各项中所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是()A. 山很高，山顶没有树，只有
2、青灰色冰冷的岩石和一根巨大的木杆，从山下遥望犹如一枚羽箭。 B. 登上土坛，只见两棵二百年的槐树，正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠，仿佛是绿色屏障。C. 我的心沉重得很，也轻松得很。我像在两小时里经历了一世纪。感谢上帝降福于我不幸的母亲！D. 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。3.下列诗句描写的季节不同于其他三项的是（ ）A长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。（唐 王勃山中）B夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。黄花细雨时候，催上渡头船。（宋 吴激诉衷情）C菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。 （南唐 李璟浣溪沙）D万里人南去，三春雁北飞。不知何岁月，得与尔同归？（
3、唐 韦承庆南中咏雁诗）4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）中国艺术家欣赏自然，有非常明显的群体特点。_，_。_，_，_，陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”句最能代表这种态度。觉得彼此尚能默契相安 中国人对待自然是用乐天知足的态度 但不甚浓厚 所以引以为快 中国人“自然”的观念中虽偶杂有道家的神秘主义A. B. C. D. 二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题邵山人潜夫传陈维崧山人名潜，宇潜夫，扬之通州人也。生即聪敏异常儿，以授以经生家言，则恚甚，不肯读。或投诗赋古文辞，则大喜，昼夜疾读不辍。间操笔为之，则大工。山人虽名家子孙，然家实贫，性又不善治生产。妇，里
4、中小家子也，庸奴其夫，日求去。妇既去，山人贫益甚，仅仅拾橡剉荐以自给。性卞急，与人语，稍抵牾，辄谩骂。食物多禁忌，间会食，食器中有非山人所素食者，報叱去，不顾也。里中儿争匿笑之。里儿既多訾謷山人，而山人亦不乐居里中，则跳而客游。居南中，为李本宁先生上客，之梁溪，则邹彦吉先生客之。来吴中，而与王伯谷雅登谈诗一昼夜也。居无何，山人念客游久，郁郁不得志，间一归通州。而属有世変，里门且荡析久，则转徙于皋之委巷中，而是时山人亦已老矣。山人既无妇，老又无子，仅觅一里媪给鋪食。室中止庋数十卷书，门无牡，户无扊扅。或瞰之，则绳缚其枢耳。县令常馈以金，一夕为小偷胠箧，去立尽，山人怅且恨，与客语，辄诟骂不绝云。山
5、人于周秦两汉六朝书，无所不习，尤善文选。诗则工五言古诗，精籀篆，善李潮八分书。最攻字学，点画不少舛，著书数十万言，多为人取去，残失过半。已刻者，州乘资失俪志邵山人诗集，诗则冒观察为锓之粤中。观察与范玺卿，于山人里中最相知深也。山人病且死，而给其医药者，观察之子巢民先生。死之日，轻纪其后事，则长孺黄先生之力居多。或曰：“山人性卞急，善骂。”维崧居东皋七八载，山人每过维崧，辄温语竞日。山人早过，而维崧尚卧未起也，对坐待日暆耳。然则谓山人善骂人，岂信然哉！生见国家太平之盛，以一布衣为诸侯上客者，垂六十年，老而茕独以死，悲夫！（节选自陈迦陵文集卷五）5对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）( )A
6、室中止庋数十卷书 庋：放置 B则绳缚其枢耳 枢：门轴C点画不少舛 舛：不幸 D诗则冒观察为锓之粤中 锓：刻6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )A邵潜从小聪敏异常，但不肯读儒家经典，一生没有通过科举出人头地。B邵潜家境贫苦，2K MREW d-却有名门子弟的习气，不愿意做农事，以致生计艰难。C邵潜喜欢诗文辞赋，精通h./injm,.lkjhgfdsazq9文选，擅长古诗、书法和字学，著述颇丰。D作者与邵潜有过交往，他认为同乡人关于邵潜喜欢骂人的传言不可信。7把下列句子译成现代汉语。（7分）（1）妇，里中小家子也，庸奴其夫，日求去。(3分)（2）生见国家太平之盛，以一布衣
7、为诸侯上客者，垂六十年，老而茕独以死，悲夫！（4分）8请简要概括邵潜的形象特点（6分）三、古诗词鉴赏（12分）9. 阅读下面这首词，然后回答问题。诉衷情 晏殊（宋）芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。流水淡，碧天长。路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。 【注】这首词写于宋仁宗宝元元年作者四十八岁时，当时他从参知政事贬为外官已有六年了。（1）这首词开头“芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳”两句有何作用？（6分）（2）这首词写景状物历来被人称颂，请分析上片的艺术特色。（6分）四、名句名篇默写（8分）10.（1） ，美人之贻。 静女（2）淇水汤汤， 。 氓（3） ，夕揽洲之宿莽。 离骚（
8、4）飞湍瀑流争喧豗， 。 蜀道难（5） ，潦倒新停浊酒杯。 登高（6）此情可待成追忆， 。 锦瑟（7） ，知来者之可追。 归去来兮辞（8）乘骐骥以驰骋兮， 。 离骚五、文学类文本阅读（15分）阅读下面的文章，完成1113题。在河之洲陈忠实东过渭河，田堰层迭的渭北高原，被青葱葱的麦子覆盖着，如此博大深沉，又如此舒展柔缦，让人顿然发生对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。我的心绪早已舒展欢愉起来，却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨，更有潜藏心底的一个极富诱惑的企盼，即将踏访2000 多年前那位“窈窕淑女”曾经生活和恋爱的“在河之洲”了。确切地说，早在几天之前朋友相约的时候，我的心里就已经在踊跃着
9、期待着了。我是少年时期在初中语文课本上，初读被称为中国第一首爱情诗歌的关雎的，一诵成记，也就终生难忘了。“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”在哪条河边的哪一块芳草地上，曾经出现过一位窈窕淑女，演绎出千古诵唱不衰的美丽爱情诗篇？神秘而又圣洁的“在河之洲”，就在我的心底潜存下来。我现在就奔着那方神秘而又圣洁的芳草地来了。远远便瞅见了黄河。它冲出禹门，又冲出晋陕大峡谷，到这里才放松了，温柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原这方秀美的河洲。这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇，在人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。那潜存心底的“在河之洲”，完全不及现实的洽川之壮美。芦苇正长到和
10、我一般高，齐刷刷，绿莹莹，宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛，纯净到纤尘不染，我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上，似可感到正值青春期的芦苇的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣。高原的地脉和洽川芦荡的气颤，孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地，才会让那个万众景仰的周文王一见钟情，倾心求爱。我便暗自好笑少年时期自己的无知与轻狂，好逑的君子可是西周的文王啊，那里还有比他更能称得起君子的君子呢！一个君王向一个锄地割麦采桑养蚕的民间女子求爱，就在这莽莽苍苍郁郁葱葱的芦苇荡里，留下诗经开篇的爱情诗篇，萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里，滋润了2000余年
11、，依然在诵着吟着品着咂着，成了一种永恒。雨下起来了。芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾，腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声，一波一波撞击人的胸膛。走到芦苇荡里一处开阔地时，看到一幅奇景，好大的一个水塘里，竟然有几十个人在戏水。这个时月里的渭北高原，又下着大雨，气温不过十度，那些人只穿泳衣在水塘里戏闹着，似乎不可思议。这是一个温泉，大约从文王向民间淑女求爱之前就涌流到今天了。温泉蒸腾着白色的水汽，像一只沸滚的大锅，一团一团温热湿润的水汽向四周的芦苇丛里弥漫，幻如仙境。洽川人得了这一塘好水，各夏都可以尽情洗浴了。温泉自地下冒涌出来，冲起沙粒，对浴者的皮肤冲击搓磨，比现代浴室超豪华设施美妙得远了。在洽川，这
12、样的泉有多起，细如蚁穴，大如车轮。水经注等多种典籍都有生动具体的描绘。现在成了各地旅客观尝或享受沙浪浴的好去处了。这肯定是我见过的最绝妙的温泉了，也肯定是我观赏到的最壮观最气魄的芦苇荡了，造化给缺雨干旱的渭北高原赐予这样迷人的一方绿地一塘好水，弥足珍贵。我在孙犁的小说散文里领略过荷花淀和芦苇荡的诗意美，前不久从媒体上看到有干涸的危机，不免扼腕；从京剧沙家浜里知道江南有可藏匿的芦苇荡，不知还有芦苇否？芦苇丛生的湿地沙滩，被誉为地球的肺。无需特意强调，谁都知道其对于人类生存不可或缺的功能。在黄河滩的洽川，芦苇在蓬勃着，温泉在涌着冒着，现代淑女和现代君子，在这一方芳草地上，演绎着风流。11.下列对这
13、篇小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）（ ）A. 文章第段叙述作者读到关雎时的思想情感，既是承接前文对“在河之洲”的憧憬，也是呼应题目，为后面抒发感情作铺垫。B. 本文生动地描写了“在河之洲”美丽的芦苇荡、在温泉中尽情洗浴的人们，真实地再现了关雎中的社会生活图景。C. 文章结尾内涵丰厚，为我们展现出了一幅自然生态美丽动人，人们尽情享受自然的恩赐，与自然和谐相处的美好画面。D. 本文具有浓郁的地方特色。一草一故乡，一土一深情，作者对于生于斯、长于斯的渭河流域充满了深情。12.赏析第段中画横线句子的表达效果。（6分）13.请探究文章以“在河之洲”为题的深刻意蕴。（6分）六、论述类文本阅
14、读（12分）阅读下面的作品，完成1416题。论老实话朱自清 美国前国务卿贝尔纳斯退职后写了一本书，题为老实话。前不久笔者参加一个宴会，大家谈起这个书名，一个美国客人笑着说，“贝尔纳斯最不会说老实话！”大家也都一笑。贝尔纳斯自题这样一个书名，想来是表示他在做国务卿时有许多话不便“老实说”，现在无官一身轻了，不妨“老实说”了。中外古今，大家都要求“老实话”，可见“老实话”是不易听到的。常听人说“我们要明白事实的真相”，既说“事实”，又说“真相”，叠床架屋，正是强调的表现。说出事实的真相，就是“实话”。买东西叫卖的人说“实价”，问口供叫犯人“从实招来”，都是要求“实话”。人们为什么不肯说实话呢？归根结底，关键是在利害的冲突上。自己说出实话，让别人知道自己的虚实，容
