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1、土贡制度是我国古代重要阅读答案篇一：太和中学20XX届高三语文最后一卷太和中学20XX届高三语文最后一卷时间：150分钟 分值：150分 组题：太和中学高三语文组 张 磊请按高考各项规定执行。愿同学们用信心、细心和决心赢得20XX高考的胜利！第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。土贡制度是我国古代重要的政治、经济制度。上古时期，贡赋一体。春秋时贡、赋开始出现分化。至秦汉时，土贡已独立于赋税之外。与藩属贡及土司贡不同，其形式主要是各地将地方特产以实物形式上交朝廷或直接交给皇室。明代，土贡制度已较为成熟，且贡物折银也随一条鞭法的施行而得以推广。清代的土贡制度，在
2、明代基础上不断改革，到乾隆年间大体趋于稳定。部分土贡物品由无偿交纳改为有偿采买。具体说来，可以确定有偿采买的部分主要是东北土产、织造贡物及密云等地?打捕户?猎得的鹞子、野鸡等活物。这部分土贡，性质已经发生了改变，为国家和皇室采购或生产所得。其余各直省土贡则无论是征实物还是折色，都与田赋类似，仍为对皇室或国家的义务与负担。此种变化，皇朝文献通考有?旷荡之恩，洵千古所未有也?的评价。虽然有偿征收的土贡只是一小部分，但是这种性质上的转变，在中国土贡史上仍具有重要意义。与前代相比，清代土贡的种类与数量有所减免，余下的则多数折银征收。清以前的土贡。往往数量庞大，名目纷繁。通典所列唐代天下贡物详细清单，有
3、洋洋四千余言，种类令人眼花缭乱。清代考虑到内务府贡中新增东北特产的庞大比重，对前代土贡有所减免。清代东北土贡大幅增加，除典章中记载的人参、貂皮、东珠三项外，尚有粉子蕨菜、蜜饯山楂、蘑菇、野菜、蜂蜜、米面制品、熏制肉食、兽类、鹰隼、各种活体观赏动物、军器原料等品种，反映出满族统治者对于故乡土产的特殊偏爱。清代土贡，各省每年入贡次数不等，承担的贡额亦不等，承担种类较多的省份，每年每次所贡的物品也不尽相同。贡品既是提供给皇帝与皇室的东西，其规格自然非比寻常，必须是同类物品中的佼佼者。当贡品的品质、大小等不合要求时，一般的做法是饬令补换，严重者要追究承办官员的责任。一般来说，贡物抵京，会由不同的机构根
4、据固定的程序进行检验和查收，然后由内务府或者户部奏报给皇帝，皇帝同意收取则贮库留用。种种贡物的备办、起运到抵京贮库，皆有定制，解员的安臵和返回也各有规矩。贡物收讫，大体有消费、赏赐、祭祀和售变四种用途，而同一贡物也有可能同时具有多种用途。东北所贡的各类动物毛皮，除消费和售变外，嘉庆时每年还从售变部分中取一部分貂皮交衣库做成貂褂，由内务府草拟，皇帝钦定名单与等级，?赏卖?给在京大臣、御前侍卫与乾清门侍卫，让他们?先赴银库交价，后赴皮库领取?。（摘自光明日报，有删改）1下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）A清代的部分土贡由无偿交纳变为有偿征收，此种变化在皇朝文献通考中得到了肯定
5、的评价，在中国土贡史上也具有重要意义。B土贡到秦汉时已独立于赋税之外，其形式与藩属贡及土司贡不同，主要是各地将地方特产以实物形式上交朝廷或直接交给皇室。C清代有偿采买的土贡物品是对皇室或国家的义务与负担，可以确定的主要是东北土产、织造贡物及密云等地“打捕户”猎得的鹞子、野鸡等活物。D明代时，土贡制度已较为成熟，随着一条鞭法的施行，贡物折银的方法也得到推广；清代土贡制度又不断改革，乾隆年间方大体趋于稳定。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A清代以前的土贡，往往数量大、名目多，如通典所列唐代贡物清单即有四千余言，种类繁多 ；清代则有所减免。B清代内务府贡中新增的东北特产比重庞大，品种也较
6、多，这就反映出满族统治者对于其故乡土产的特殊偏爱。C清代的贡物抵京后，一般是先进行检验、查收，后由内务府或者户部奏报给皇帝。经皇帝同意收取后，再贮库留用。D清代贡物有多种用途，如东北所贡动物毛皮，嘉庆时就有一部分直接“赏卖”给在京大臣、御前侍卫与乾清门侍卫。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A土贡制度作为我国古代重要的政治、经济制度之一，自上古时期即已存在，后经各朝代的不断改革，至清代已渐趋成熟。B在中国历史上，土贡制度有过多次较为重大的变革，如明代推广贡物折银的做法、清代部分土贡实行有偿征收。C土贡的物品要求必须是同类物品中的佼佼者，由于这些贡品都是提供给皇帝与皇室使用的，因此
7、往往是不能折银征收。D清代土贡或征实物或折银征收，在数量、种类上均较以前的朝代少，但并不能说明清代百姓的土贡负担都较以往朝代百姓的轻。二、古代诗文阅读（36分）（一）阅读下面的文言文，完成47题。荀爽字慈明。幼而好学，年十二，能通春秋论语。太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便宜曰：“汉制使天下诵孝经，选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。事失宜正，过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏。空赋不辜之民，以供无
8、用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰曰省财用，实府藏。二曰修礼制，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。”奏闻，即弃官去。后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以著述为事。遂称为硕儒。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。论曰：董卓当朝，申屠蟠、玄竟不屈以全
9、其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。观其逊言迁都之议，及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”，道故逶迤也。（节选自后汉书荀爽传，有删改）注：大致：致，思想的趋归；大致，意即重大选择。陵夷：衰颓，衰落。濡迹：驻足，喻出仕。4下到对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空B爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空C爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空D爽欲遁命吏持之
10、急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正砖的一项是（）A孝廉：汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。通过举孝廉。在社会上形成在家为孝子，出仕做廉吏的舆论和风尚。B私谥：古时人死后由亲友或门人给予的谥号，与朝廷颁赐的不同。凡隐士之谥皆为私谥，如晋陶渊明谥为“靖节”，宋林逋谥为“和靖”。C社稷：“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主祭祀“社稷”，后来就用“社稷”代表国家。除“社稷”外，“宗庙”也可以用来代表国家。D黄发：老年人头发由白转黄，旧时为长寿的象征，后常用来指老人。陶渊明桃花源记中“黄发垂髫，并恰然自乐”即用此意。6
11、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A荀爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂春秋论语，遭党锢之锅后，隐居十几年，专心从事写作，终成一代大儒。B荀爽倡导孝道。他认为公卿百官是老百姓的榜样，应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误，要带头施行仁义。C荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女，让她们结婚成家，认为这样做可以减省赋役，安定百姓，利于国家。D荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用，却不与之同流合污，而是暗中谋划迁都长安之事，可惜因病去世，没能重振国运。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。（5分）（2）或疑其乖趣舍，余窃商
12、其情，以为出处君子之大致也。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成89题。送崔融 杜审言君王行出将，书记远从征。祖帐连河阙，军麾动洛城。 旌旃朝朔气，笳吹夜边声。坐觉烟尘扫，秋风古北平。 注崔融：杜审言的友人，时任节度使书记官。坐觉：安坐军中，运筹帷幄。北平：郡名，此处泛指北方边地。8“笳吹夜边声”与范仲淹渔冢傲中的“四面边声连角起”都写了“边声”，二者各有什么特点？其作用是什么？（5分）9这首送别诗表达了作者怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李商隐的夜雨寄北中对未来团聚时的幸福想象的诗句是
13、“ ， ”。（2）劝学中，作者通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况的句子是“，”。阿房宫赋中用“，”两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。乙 选考题请考生在三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）花瓷细腰鼓杨轻抒眉间坊是一条街。为什么叫坊不叫街，好像没人说得清楚。街不宽，也不长，四月的风卷着落花从东头过来，百米之后就消失在了西头的车流里。街还不直，微有弧线之前电视台曾经
14、做过城市航拍，其中就有眉间坊的镜头，看到的人说，咱这眉间坊从空中看就像人字的那一撇。鲁老师一个人住在眉间坊一座三间平房围成的小四合院里。地是红砖铺的，年岁久了，一地青红，青红的小院里堆积着春日的阳光，几朵槐花在阳光里飞扬。围墙是灰砖砌的，高过人头，爬满七里香。院门半掩，街坊四邻常常看见鲁老师在院子里写写字，喝个茶什么的。有时候鲁老师也念些旧文，只是鲁老师念旧文的时候要打节奏，打节奏用的是一个瓷的细腰鼓，两头蒙皮，是什么皮大家不知道，但那瓷鼓晶莹而深透，秋水一般。鲁老师腰悬瓷鼓，右击左拍，嘴里念：?爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海鼓声穿云裂石，鲁老师满面沧桑。街上的人偶尔也来串串门，送点时下的青瓜小葱什么的，但都不进去，就站在门口。站在院门口能看到鲁老师客厅里挂着的字，字是：无念尔祖，聿修厥德。关于鲁老师，一直就有很多的猜测。有人说鲁老师出生于书香门第，早年是留过洋的，会几国外语；也有人说鲁老师祖上是有名的富商，传下宝贝无数；当然，也有人说，鲁老师就一个离群索居的退休老头，儿孙都在国外，
