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1、关于冰心“真与爱”的文献综述专业：汉语言文学师范2班 姓名：虎小梅 学号：20120505061 【摘要】冰心是五四文坛上“爱”的歌者，在“五四”文学时代，她和她的作品可以说是一个独特的存在。她以真诚的态度歌唱自然，以饱满的热情颂扬童真，以诚挚的情感赞美母爱，字里行间无一不透露着“真与爱”的创作风格。她的文学创作具有鲜明的特色和独特的风格，“满蕴着温柔，微带着忧伤”，并凭借着她“爱的哲学”成为二十世纪中国文坛上一颗璀璨的明珠。她情致独特的作品影响了一代人，并促使后人不断地研究学习，为中国文坛做出了重要贡献。【关键词】冰心 真 爱 创作风格探源冰心的作品忠实的反映了她创作的基本态度和一贯追求。张
2、建秒、刘飙 在试析冰心作品中的“真”与“爱”中强调“真”既是她的人生态度，也是她的创作态度；“爱”既是她的真切体验，也是她对世界本质的概括。不错，冰心在寄小读者里说：“我平日里总想以真为创作的唯一条件。”直到20世纪80年代，她还明确指出：“真挚是一切创作的灵魂和力量。”正所谓“有了爱就有了一切”， 爱的哲学这个概念是20世纪30年代初黄英（阿英）首次提出，用以概括冰心早期创作的精神本质。所以，“真”与“爱”一直是冰心作品的独特风格。水有源，树有根，冰心的这种情思并不是凭空产生的，这与她的生活环境与经历有着密不可分的关系。一、 基督教义的影响基督教文化的核心是“爱”， 在圣经故事中，耶稣基督在
3、他“最后的晚餐”中，以博大的仁爱之心宽恕了出卖他的人，当那人被钉在十字架上身体遭受痛苦时，他却恳求上帝饶恕折磨他的人，陈独秀将耶稣的人格情感概括为“崇高的牺牲精神”、“伟大的宽恕精神”和“平等的博爱精神”。基督教对冰心创作的这种影响已受到不少研究者的关注，1935年阿英在谢冰心小品序中明确指出：“无疑的在她的作品中，也还有基督教的血液存在，这些血液，是流贯在她的爱的哲学中”；茅盾也在冰心论中强调：“论冰心思想的人都说她很受了基督教教义和泰戈尔哲学的影响”；另外贺玉波、毅真等在评论冰心的创作时也谈及到了冰心所受到的基督的影响。然而，这些学者的评述当然有其道理。的确，在冰心的著作中，我们可以看出“
4、上帝”一词频繁的出现，而“光”则是圣经里的中心印象，也是上帝赐予人和自然的基本意义。周超飞在爱的主题与爱的哲学中指出，冰心“爱的哲学”的基础来源于基督教的“爱的主题”的熏陶和渗透。正因为长期受这种思想的熏陶，她的一生都在讴歌“爱”，奉献“爱”，用“爱”谱写了一曲成功的人生之歌。她的爱的哲学来源于基督教爱的主题,但又远远超越于这个主题:冰心把基督圣洁的母爱上升为一种可以折射在任何一种角色上的杂糅的爱，不管是童真、自然还是那些在她生命中出现的一切人与事物;她将那作为一种思想、生活原则的基督教爱的主题上升为一种理念、灵魂与精神层次的爱的哲学，深深地感染着每一位读者;同时,冰心将关乎信仰的基督教文化中
5、圣洁的母爱深化为一种关乎政治与社会的爱，并逐渐舍弃她的柔细清丽,转向苍劲朴茂的现实主义写作风格。二、 社会环境的影响回顾历史，冰心生活在疾风暴雨的五四时代，当时社会正处于历史发展的转型期，同时“五四”也是一个觉醒的时代，开放的时代，“爱国，进步，民主，科学”是五四精神的核心内容，年轻的冰心有着现代人的激情和思想，受新思潮的激荡，她自觉站在民主和科学的旗帜下，以睿智的眼光，真实的情感记录下一个个感人的篇章。正如鲁迅在对待文艺与社会问题上，他并不认同那些离开现实人生，躲在“象牙之塔”里营造出来的风花雪月的作品，而是肯定了文学与现实人生的联系，他说：“我以为文艺大概由于现在生活的感受，亲身所感到的，
6、便引印到文艺中去。”冰心也就是用自己对人生、对世界的感知与理解,用对人类的爱心,抚慰那些世事沧桑中受到伤害的人们,用超卓的哲理慰藉世人心灵的寂寞,用心灵的爱调和人与人、人与自然的关系,试图达到人类生命的极境。与鲁迅不同的是，冰心不像他那样直露的揭示社会的种种弊端，作为“女性作家”的她像一位长不大的大姐姐，又像一位满含温柔的母亲，她认为在这个急风暴雨的时代，需要用爱去影响，去感化。慈悲的冰心将这种爱撒向人间，浇灌着人世间的万事万物，【参考文献】【1】冰心繁星（诗集），1923年，商务【2】冰心春水（诗集），1923年，新潮社【3】冰心超人，卓如选编冰心著译选集上册，1986年，海峡文艺出版社【4
7、】冰心关于女人；后记，1955年，中国青年出版社【5】冰心寄小读者，福建人民出版社【6】冰心童年杂忆, 选自山中杂记，京华出版社，2006年3月【7】冰心冰心文集；自序，上海文艺出版社，1990年【8】冰心遥寄诗人泰戈尔，卓如选编冰心著译选集上册，1986年，海峡文艺出版社【9】冰心有了爱就有了一切，海峡文艺出版社，2005年1月版【10】冰心1956年儿童文学选；序言，参见冰心文集，上海文艺出版社，1983年【11】金宏宇冰心作品精选，长江文艺出版社，2003年【12】参见艾璘五四女作家创作心态研究，上海商学院学报，2009年5月【13】参见张建秒、刘飚浅析冰心作品中的“真“与”爱”，江西社
8、会科学期刊，2007年12月【14】参见周超飞圣洁的母爱与杂糅的泛爱论冰心“爱的哲学“对基督教文化的接受与超越，湘潭大学学报，哲学社会科学版，2008年03期【15】析冰心爱的哲学的建立，现当代文学研究论文，中华励志网，更新：2010年1月25日【16】张丹，冰心家庭对其创作的影响，才智，2008年21期【17】参见【18】参见李玲冰心创作中母性之爱的复杂性，中国现代文学研究丛刊，2008年5月【19】现代儿童文学主潮，重庆出版社，2004年【20】闫晓丽，儿童文学作品中的永恒主题冰心作品中的母爱与童真，社会科学战线，2009年08期【21】参见路翠江童年生活对冰心人生和创作的影响，齐鲁学刊，
9、2011年1月【参考文献】【1】冰心繁星（诗集），1923年，商务【2】冰心春水（诗集），1923年，新潮社【3】冰心超人，卓如选编冰心著译选集上册，1986年，海峡文艺出版社【4】冰心关于女人；后记，1955年，中国青年出版社【5】冰心寄小读者，福建人民出版社【6】冰心童年杂忆, 选自山中杂记，京华出版社，2006年3月【7】冰心冰心文集；自序，上海文艺出版社，1990年【8】冰心遥寄诗人泰戈尔，卓如选编冰心著译选集上册，1986年，海峡文艺出版社【9】冰心有了爱就有了一切，海峡文艺出版社，2005年1月版【10】冰心1956年儿童文学选；序言，参见冰心文集，上海文艺出版社，1983年【11
10、】金宏宇冰心作品精选，长江文艺出版社，2003年【12】参见艾璘五四女作家创作心态研究，上海商学院学报，2009年5月【13】参见张建秒、刘飚浅析冰心作品中的“真“与”爱”，江西社会科学期刊，2007年12月【14】参见周超飞圣洁的母爱与杂糅的泛爱论冰心“爱的哲学“对基督教文化的接受与超越，湘潭大学学报，哲学社会科学版，2008年03期【15】析冰心爱的哲学的建立，现当代文学研究论文，中华励志网，更新：2010年1月25日【16】张丹，冰心家庭对其创作的影响，才智，2008年21期【17】参见【18】参见李玲冰心创作中母性之爱的复杂性，中国现代文学研究丛刊，2008年5月【19】现代儿童文学主
11、潮，重庆出版社，2004年【20】闫晓丽，儿童文学作品中的永恒主题冰心作品中的母爱与童真，社会科学战线，2009年08期【21】参见路翠江童年生活对冰心人生和创作的影响，齐鲁学刊，2011年1月【22】转引于树漫：论冰心的儿童文学创作，天津师范大学硕士论文，2003年【23】刘半农刘半农代表作，黄河文艺出版社，1987年【24】童庆斌文学理论新编.北京师范大学出版社.2010年2月第三版【25】参见.【26】参见董春华浅析文学视野中冰心散文作品的“爱之真“，语文建设期刊，2013年2月.【27】参见邓华浅析冰心的思想内容及艺术特色，科教导刊，2011年1月.【28】矛盾冰心论，华夏出版社，20
12、13年4月.【29】参见史宪峰凝练隽永，真诚自然，吉林大学硕士论文，2006年4月.【30】参见肖曙“爱”和“美”的不尽追求冰心创作综论，福建大学硕士论文，2004年【31】范伯群、曾华鹏冰心评传，人民文学出版社，1983年【32】冰心：从“五四”到“四五”，文学研究创刊号，1979年5月22】转引于树漫：论冰心的儿童文学创作，天津师范大学硕士论文，2003年【23】刘半农刘半农代表作，黄河文艺出版社，1987年【24】童庆斌文学理论新编.北京师范大学出版社.2010年2月第三版【25】参见.【26】参见董春华浅析文学视野中冰心散文作品的“爱之真“，语文建设期刊，2013年2月.【27】参见邓
13、华浅析冰心的思想内容及艺术特色，科教导刊，2011年1月.【28】矛盾冰心论，华夏出版社，2013年4月.【29】参见史宪峰凝练隽永，真诚自然，吉林大学硕士论文，2006年4月.【30】参见肖曙“爱”和“美”的不尽追求冰心创作综论，福建大学硕士论文，2004年【31】范伯群、曾华鹏冰心评传，人民文学出版社，1983年【32】冰心：从“五四”到“四五”，文学研究创刊号，1979年5月她的“爱的哲学”随着时代背景也就应运产生。三、 家庭环境的影响矛盾在冰心论中说：“一个人的思想被他的生活经验所决定，外来的思想没有适宜的土壤不会发芽。”这句话说明了冰心的“爱与真”创作风格与她的充满了爱的家庭生活经验
14、密不可分。有人也许会说：一个人,特别是一个作家,她的经历对她的影响会很大,在她的作品中,你会看到她日常中很多经历的再现。同样，家庭占据了生活的很大一部分，一个人的家庭环境也会为她的生命经历增添一些光亮的色彩,使她的作品在这些色彩的照耀中显现出异样的美丽。冰心在寄小读者中这样描述她的生活：“我的生命只有花和光和爱，我生命中只有祝福，没有诅咒。”她1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭，她父亲谢葆璋参加了甲午海战，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校并出任校长。冰心出生后只有7个月，便随全家迁至上海，4岁时迁往山东烟台，此后很长时间便生活在烟台的大海边。大海陶冶了她的
15、性情，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。同样母亲的行为举止也深深地影响着她，“我们的家，的确是一个安静温暖而又快乐的家，父亲喜欢栽花养狗；母亲则整天除了治家之外，不是看书就是做活，静悄悄的没有一点声息”在冰心眼里，母亲是一个典型的贤妻良母的形象，在她身上又不乏看到现代女性的睿智，“她有现代的头脑，稳静公平的接受现代的一切，她热烈的爱着家，以为一个美好的家庭乃是一切幸福和力量的源泉。”同样，这个民主幸福的家庭也是冰心创作的动力，是她一系列优秀作品的发源地。环境对人的影响我们不容忽视，正是基督教义、社会环境、家庭坏境对冰心的综合影响，才有了她自己独有的艺术：柔美细腻的笔调，委婉含蓄的手法，清丽明媚的语言，这种“爱”与“真”的情感体验形成了别具一格的“冰心体”，深受读者的喜爱，对文学创作也做出了重要的贡献。创作主题 “母爱“、”童真“、”自然“是贯穿冰
