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1、1 余荫山房的园林文化4 余荫山房的园林文化 .74.1 古典园林艺术 .74.2 花木文化特色 .74.2.1 植物造景的花木 .74.2.2 园中标志性花木 .74.2.3 园主表现自我的花木 .74.2.4 接福镇宅的风水花木 .74.3 避火的装饰文化 .74.3.1 屋脊装饰 .74.2.4 天花藻井 .74.2.4 取名带水 .74.2.4“门”不带钩 .74.2.4 建筑色调 71.1 古典园林艺术余荫山房不但有中国古代建筑的基本特点，还有着自己鲜明的地方特色。建筑与园林相互辉映，传承了岭南庭院小巧玲珑风格，面积仅为 0.2 hm2，但设计巧妙得当。亭、堂、楼、榭与山、石、池、桥
2、搭配自如。布局紧凑，给人清幽雅静之感。将园景分成东西两部的“涴红跨绿”桥廊，为捲棚歇山顶建筑，是余荫山房的标志性景观。廊下的挂落弯曲自如，图案复杂多变，蚝壳制成的白色云母片装饰横披，朴素而富有生机。庭院西部中央一方形石砌荷池，是吸收西方造园艺术的例证。池北的“深柳堂”是全园的主体建筑，为文化遗产，其工艺装饰富有岭南建筑风格，为岭南建筑中高级别的歇山顶建筑，瓦顶轻巧飘逸。堂内布局大雅含宏、超凡脱俗。窗格图案精美，色彩缤纷。两幅镂空大花罩“松鹤延年”和“松鼠葡萄” ，使整个厅堂呈现玲珑剔透的景象。两旁间壁的扇隔和碧沙橱屏风，尽藏名人诗画，均选用优质檀香木、桃木镶嵌，各种花鸟图案，刀法细腻，巧夺天工
3、，具有极高文物价值。天花藻井中雕蟠龙，四角雕麒麟瑞兽，悬吊花灯，协调得体。堂内家具摆设，古色古香。堂前两株古榆，形态奇特、各显风姿，干粗如树的百年炮仗花盛开时，宛如一帘红瀑，绚丽悦目。隔 池 相 对 的 硬 山 顶 “ 临 池 别馆” ，原为书斋，门壁为精美的木构花纹图案镶玻璃。馆内朴素简洁，与深柳堂形成鲜明对照。馆前檐廊紧贴池边，长栏偎傍，潇洒自然。栏河采用卍图案，寓意万福。两旁花窗楣额塑有“吞虹” ， “印月”字样，蕴含“步月寻诗、凭栏钓影”的意境。深柳堂右侧的“卧瓢庐”为硬山顶风火墙建筑，是客人小休之所。陈设简朴，窗户却很有特色，前面一排满洲窗格，上镶蓝白相间的玻璃，阳光透进来，室内便五
4、光十色，给人以美的享受。透过蓝色玻璃往外看，好像冬天雪景，白茫茫一片。两扇窗重叠起来，窗外一片通红，如见到深秋红枫叶。全打开窗户，却是自然的春夏季节景象。园林东部一八角形水池中建有“玲珑水榭” ，捲棚歇山顶。园主人在此诗钟文酒，吟风弄月。水榭八面设置细密花格长窗，图案不俗，繁琐之间有谐调美。窗下大幅铜钱纹，寓意“财源滚滚来” 。开启门窗，八面景色。月夜时分，修竹长影，美不胜收。1.2 花木文化特色1.2.1 植物造景的花木“余地三弓红雨足，荫天一角绿云深” ，不仅点出纪念和永泽祖先福荫的造园宗旨，还用植物点题构成自然景观。置身园中，自然会领略到这副名联的诗情画意。深柳堂前的花棚架，攀援着一株园
5、主人手植的炮仗花，形如蟠龙绕柱，春节前后花朵盛开，绿叶金花铺满花檐，悬缨下垂，状如红雨一片，气象万千。东北面的木菠萝和凤眼果，树龄过百，冠幅庞大，浓荫蔽日，宛如绿云遮蓋，幽静清凉， “余荫”之意，不言而喻。一片红雨，一角绿云，主宰全园景色，整座庭园显得非常雅致。栽植于两墙之间的崖州竹“夹墙翠竹”亦是本园特有的绿化景观。1.2.2 园中标志性的花木园中两株古老榆树，均呈悬崖式向池塘方向飘斜，状如双龙出海，十分壮观。邬彬任职于京师刑部，三代受咸丰帝的封赏。咸丰帝以诏书赞许其祖母罗氏“光生褕翟常昭彤管之辉” ，说罗氏受封所得到的光彩，好像是身上穿上一件用锦鸡羽毛装饰，闪耀着红色光辉的衣裳。邬彬想，锦
6、鸡羽毛光彩艳丽，喜栖息榆树，若种榆树招引更多锦鸡，既显示邬家女眷的荣耀，又可作为后代女眷的努力方向，且“榆”与“余”谐音，榆树作为余荫山房的标志性树木，最合适不过。遂在深柳堂前筑花坛种榆树。1.2.3 园主表现自我的花木余荫山房遍植桂花，尤其玲珑水榭东门种植“两桂当庭” ，一侧金桂，另一侧银桂，寓意金银满堂。西窗上高悬“闻木樨香否”大幅匾额，亭外柱联“樨香闻到未忘机人对有情花” ，可见园主人对桂花的酷爱程度。除了其香气，更重要是园主借桂花表现自我。古今中外都把“桂”作为崇高的荣誉的象征，我国古代科举中用“蟾宫折桂”表示中举，子孙仕途昌达，尊容显贵为“兰桂齐芳” 。1.2.4 接福镇宅的风水花木
7、余荫山房内有木雕“三阳开泰”的民俗吉祥图案，又种植了酸杨桃、洋紫荆、南洋杉，营造“三阳开泰”的吉祥气氛，酸杨桃结实累累，寄托了“宗枝繁衍、子孙满堂”的愿望，民间流传洋紫荆是一种有灵性的树木。园内那株原产于大洋洲有 140 多年树龄的南洋杉，已成为广州地区同类树种中的最古老植株，是余荫山房吸收西方造园经验的又一个例证。文昌苑景区是以中华文昌文华为主线进行规划设计的，主要花木也是按照民俗文化的要求而配置的。由潜居邬公祠入内，三株百年老树菩提榕苍劲挺拔，给人一股灵气。湖边遍植柳树，暗示观音用柳枝来洒降甘露。白鸡旦花含“净土”之意，明亮心灵境界。文昌阁西侧的人心果，示意人“欲心菩萨一切行愿，先当发起菩
8、提之心。 ”北侧的一株爪哇木棉树形酷似巴掌，人称“五指（子）登科” ，寄托了人们祈盼金榜题名的愿望。玉堂春又称“功名树” ，古人蟾宫折桂或登科及第之后会在宅前屋后种一株玉堂春，纪念获得功名。园主在科场上中举，官场上又得咸丰皇帝降旨荣昇，深感皇帝慧眼赏识，故遍植龙眼以“谢主隆恩” 。1.3 “避火 ”的装饰文化1.3.1 屋脊装饰善言邬公祠享堂和寝堂屋顶两边垂脊中央，各有一头张开大口含着垂脊的龙形之兽，名为鸱吻，传说是鲸鱼演变而来的海中神兽，能兴云作雨。饰于屋脊，期望借助其神力来避火。1.3.2 天花藻井深柳堂内厅堂明间顶部中央有一龙纹藻井。临池别馆和卧瓢庐的天花装饰为金钱藻井。东汉文载：“井者
9、，东井之象也。藻，水中之物，取以压火灾也。1.3.3 取名带水古建筑名称忌讳“火”字，名称都尽量带水。如深柳堂的“深” 、临池别馆的“池” 、来薰亭的“薰”都带有水，玲珑水榭不仅有“水”字，整座建筑还置于水中，足以克火。卧瓢庐取名不带水，但屋顶专门设有风火山墙阻隔真火。1.3.4 “门”不带钩善言邬公祠正门对联“红云庇宇，旭日迎门”的“门”字和潜居邬公祠正门对联“南山春满，东陆阳開”的“開”字，最后一笔都不带钩，直写下来，以避“火钩”之嫌。1.3.5 建筑色调中国传统文化历来礼乐相辅、情理相依。 “礼”体现规范、秩序， “乐”体现审美、情趣。建筑色彩更为直观明确地传达了“礼、乐”这一文化信息。余荫山房整座园林建筑都以黑色为基本色调，一方面表示地处珠江三角洲的蓼涌地区，水源丰富；另一方面表示全园皆水、虚水实水、内外有水。一派“二水回环凝秀气”的景象，自然是“火”的克星。
