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1、什么是西周的根本制度篇一：西周时期主要制度西周时期主要制度西周时期的主要制度包含三个方面，宗法制度，分封制度和礼乐制度。宗法制度：是中国古代社会中存在的一种血缘关系为纽带的家庭组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。1.产生及主要内容：是在西周初年形成的，宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制。周王自称上天的元子，代表上帝统治人民，他既是政治上的共主，又是天下的大宗。其王位由嫡长子继承，世代保持大宗的地位。嫡长子的诸弟则受封为诸侯，对周王言处于小宗的地位。诸侯在其封国内又为大宗，其君位也
2、由嫡长子继承，其弟被封为卿大夫，对诸侯言为小宗，而在他们自己的宗族中又处于大宗的地位，这样就形成了周天子家天下的宗法制度。2.重要特点：西周宗法制度的第一个特点是强调等级。大宗由嫡长子一脉相承，他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承，小宗对大宗的服从，不仅是对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从。西周的宗法制的第二特点是强调血缘相亲。就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的。3.意义：西周宗法制度从宗族血缘关系上保障了各级贵族的政治地位不受下级贵族的潜越，并构成了从周天子以至于诸侯、卿大夫、士之间法定不移的等级名分制度。宗法
3、制度作为社会政治制度，春秋之后就不复存在。但根据宗法原则形成的伦理道德规范，并未在中国社会消失。孔子之后的儒者，将宗法思想重新调整改造，成为社会生活的重要道德规范。分封制度：古代皇帝分封诸侯的制度。被封诸侯有自己的领地，在诸侯领地内皇帝并没有直接的权力。1. 产生和主要内容：是西周的分封制度是在周公东征平定管蔡和武庚发动的叛乱之后进行的，这些周室子弟亲戚带领其宗族被封往四方，最初主要是为镇抚被征服地区的人民。进行“列爵惟五,分土惟三” 即按公、侯、伯、子、男五等爵分封,封地有三等:公侯方百里,伯方七十里,子方五十里。若按此方案分封,则除王畿外,其余疆土几乎全部分封完毕，这些受周王册封的诸侯王,
4、又在各自的封国内,将土地分封给卿大夫,其封地称为“采”或“邑”,通称“采邑。”是一种大规模的层层分封制度。2.重要特点：以井田制为基础，全部土地名义上为皇帝所有，但大多数耕种者可得到一份“百亩”的土地，作为获取生活资料的。西周分封制是建立在宗法制之上的,是以同姓诸侯为主体,联合异姓诸侯的全国大分封,来实现“以藩屏周”的统一目的。3.意义：各种政治势力之间的矛盾起着制衡作用,为政局稳定发挥了积极作用，使整个西周经济文化有了的较大发展，从历史的发展看, 西周的分封制为后世提供历史鉴戒,为秦汉王朝实施中央集权的郡县制铺平道路。没有西周的分封制,就没有后来的中央集权郡县制。礼乐制度：是中国古代长期存在
5、的，旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总陈。1.产生及其主要内容：周公在总结“夏礼”、“商礼”的基础上，对礼制进行了改革，通过“制礼作乐”，完善了古礼，这一套新的礼乐制度成为更加成熟细致的西周宗法制度的载体。2.特点：依据西周宗法制度的等级级别，形成了各种名分，再按照名分，确定伦理规范和行为准则，制定有关社会政治的礼法制度。基础上产生的种种制度、规则、典礼，周礼更加严密和等级化，是更加完备、成熟的西周宗法制度的反映和外化。3.意义：在西周社会，维持整个社会的核心，保证国家机器和社会秩序正常运行的主要规范，是礼的精神，礼的规范。周代礼的制度奠定了中国古代礼仪制度的基础
6、，以后各个朝代都把定礼作为立国之本，但基本没有超出周礼的框架。篇二：西周社会几大基本制度及对后世的影响西周社会几大基本制度及对后世的影响？西周时期的主要制度包含四个方面，宗法制度，分封制度、礼乐制度和井田制度。一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，是在西周初年形成的，宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训，为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制，这样就形成了周天子家天下的宗法制度。西周宗法制度有两个明显特点：第一个特点是强调等级。大宗由嫡长子一脉相承，他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承，小宗对大宗的服从，不仅是
7、对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从。第二特点是：强调血缘相亲。就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的。 宗法制度影响之深远，因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量，它已深深渗入到了中华民族的血液之中。正面影响：首先，形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。这是许多外国民族所没有的。 其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。今天，海内外华人都自称为炎黄子孙，并以此为荣。大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮。中华五千年文明是世界上四大古
8、代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。负面影响：第一，从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏。在宗法家族社会里，统治阶级和思想家们提倡“三纲”“五常”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“仁、义、礼、智、信”，甚至提出“君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡”这些极端专制的思想和理论，极大地禁锢和束缚了人们的思想，将个性丰富、富有创造力的人，一个个变成了奴隶和机器，使中国的封建社会维持了数千年，世所未有。第二，从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设。宗法家族社会强调血统，尊崇共同祖
9、先，排斥异姓异族，使得我国形成了聚族而居、聚姓而居的习惯，使得自给自足的小农经济长期存在，亘古不变，影响至今。第三，从文化角度讲，导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学，缺乏开拓创新、求真务实精神，思想上表现为守旧、保守。文化与政治从来就难以分离，在中国尤其是如此。在宗法社会，传统重于变革，礼教高于一切。二、分封制度特点及对后世影响西周建立之初，为了巩固统治，实行分封制。将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，建立诸侯国，诸侯必须服从周天子的命令，并执行相应的义务。同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封，这样层层分封下去，就形成了贵族统治阶级内部的森严等级。主要有三个特点：第一个特点
10、表现为受封对象多样。西周时分封的对象主要有：王族、功臣和先代贵族。其中受封的王族最多，尤其是姬姓贵族，史载周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三焉”，地位位臵也大都较为优越。第二个特点是周天子是最高统治者。分封制的内容主要规定了诸侯的权力与义务。诸侯的权力主要是获得土地和人民，其在封国内拥有政治、经济和军事上的独立性。其义务是要服从周天子的命令，如政治上镇守疆土和朝觐述职，军事上随从作战，经济上交纳贡赋。 第三个特点是层层封授，贵族内部等级森严。西周分封制与宗法制紧密相连，天子分封诸侯，诸侯有权在自己的疆域内进行再分封，其庶子可封为卿大夫，卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和士也应向上一
11、级承担作战等义务。对后世的主要影响：1.有利于稳定当时的政治秩序.通过分封制,周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区；周文化具有惊人的稳定性和延续性.2.加强了周天子对地方的控制.周朝开发边远地区,扩大统治范围,并逐步构织出全国的交通网络.分封制的作用：1.通过分封制,加强了周天子对地方的统治.周朝开发边远地区,扩大统治区域,并逐步构织出遍布全国的交通网络,形成对周王室众星捧月般的政治格局.周成为一个延续百年的强国. 2.通过分封,周人势力范围不断扩大；周天子确立了天下共主地位,统治效果得到加强.分封制使西周贵族集团形成了“周王诸侯卿大夫士”的等级序列. 3.通过分封制,周的文化形式因此覆盖
12、了整个黄河中下游地区；周文化具有惊人的稳定性和延续性. 4.分封制加速了全国经济的发展. 5.分封制到了西周后期加剧了各诸侯国对周王室的不忠,及形成了强大的地方武装割据.三、礼乐制度特点及对后世影响礼乐制度：礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对“淫乐”，采取“节乐”措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化，成为更加成熟细致的西周宗法制度的载体。主要特点是：依据西周宗法制度的等级级别，形成了各种名分，再按照名分，确定伦理规范和行为准则，制定有
13、关社会政治的礼法制度。基础上产生的种种制度、规则、典礼，周礼更加严密和等级化，是更加完备、成熟的西周宗法制度的反映和外化。对后世的影响：在西周社会，维持整个社会的核心，保证国家机器和社会秩序正常运行的主要规范，是礼的精神，礼的规范。周代礼的制度奠定了中国古代礼仪制度的基础，以后各个朝代都把定礼作为立国之本，但基本没有超出周礼的框架。传统礼乐文明有助于当今和谐社会建设，“礼乐无常制”，应该与时俱进。在建设和谐社会的当代中国，礼乐文明具有值得开掘吸取的价值。比如其中对中和之美的爱好，对尽善尽美的追求，对道器合一的向往，对人格尊严的歌颂，对社会和谐的规划，对艺术目的的设计，对教育功能的要求等等。传统
14、的礼乐文明，有许多值得当代人反思和学习的地方。孔子在对周朝礼乐制度有所损益的基础上，对礼乐进一步发展和完善，形成儒家独特的礼乐精神。在道德伦理、修身治国、构建融洽的社会关系方面都有生动的阐述，在解决人自身矛盾，解决人与人、人与社会、人与自然三大矛盾方面俱有值得今人继承和借鉴的宝贵品质。四、井田制度特点及对后世影响 我国奴隶社会实行的一种土地使用的管理制度。所谓“井田”是指将方里九百亩土地，划为九块，每块一百亩，八家共耕中间的一百亩公田，每家都有一百亩私田, 这种土地的划分使用方式，其形犹如“井”字。是一种农业、行政与军事组织形式合一的重要制度。 主要特点：井田制是奴隶社会的经济制度。井田制是奴
15、隶社会的经济基础，适应了当时生产力发展的水平，使西周走向强盛。西周统治者为了巩固奴隶制统治，经济上实行井田制，其实质是奴隶社会的土地国有制度。奴隶主利用井田制，剥夺奴隶的劳动成果。西周统治者在政治上实行分封制，让诸侯国拱卫王室，贡献财物，从而使周朝巩固了统治，扩大了疆域。4礼乐制度的核心是什么？结合现实谈谈你的认识。第三章 礼乐制度是中国古代一项重要的思想制度,它和统治者实行分封制、宗法制的目的一样,都是为了维护以周天子为核心的封建统治秩序.礼乐制度是形成和广泛应用于西周时代， 并为周以后的各朝各代所沿用信守的一项基本的社会和政治制度。乐记有记载：“凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。
16、感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐；凡音者，生人心者也。情动于中故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安，以乐其政和；乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民困。声音之道，与政通矣。礼制的核心内容是秩序,尊卑、长幼有序，乐制核心内容是思想,就是意识形态,让大家同意一种价值取向和价值认同,以促进国家稳定。无论从哪个角度以及何种意义上说，礼乐制度对于中国文化的 影响和塑造作用都是其他任何一种文化现象或因素所无法相比拟的。周代是最早对“礼”（祭祀等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞）作规定的时代，即所谓得制定礼乐。如果说商代人尊崇鬼神的话，那么周代人尊崇的则是礼。据说这一重大措施是周初的大政治家周公颁行的。规定了吉礼
