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1、别让“文化次品”大行其道本评论来源新京报，标题是寨主所加最近，四川乐山一组雕塑中的“拱手礼”被网友吐槽“拱”错了。对此，吟诵非遗传人、文史专家、四川省国学教育研究会主要发起人陈洪称，揖礼、拱手礼、抱拳礼等都各有讲究，“上述雕塑中男子行的即拱手礼，但是拱错了。”于城市雕塑中，这样的低级错误可谓屡见不鲜。比如西安大雁塔广场药王孙思邈的雕塑，唐朝人的孙思邈，手里却捧着明朝中期才出现的线装书，而且“药王”也翻译成了“毒枭”。再如重庆沙坪坝三峡广场有一组雕塑把苏武牧羊变成了“昭君牧羊”。有网友担心，“万一这些孩子以后只晓得有昭君牧羊，不晓得昭君出塞、苏武牧羊怎么办？”本来，这种历史文化题材的雕塑是为了传
2、承和延续文化，给城市增添一点历史文化气息，但这种“失真”的雕像，效果显然要适得其反。诚然，城市雕像有着广泛乃至永久的影响力，但以讹传讹，必然影响正确的认知，乃至谬种流传，反而成了正确，让后人迷失其中。而如果明知是错误，却不较真，也将助长一种马虎草率、不负责任的文化态度。这显然贻害无穷。拱错了手的“拱手礼”雕塑就是又一个文化次品。而现在对这种文化的次品，显然尚未引起相应的重视。实际上，“文化次品”还很难修补改正，比如，雕塑大凡是一次性的作品，如果重新制作，意味着纳税人的血汗钱打了水漂。而往深处想，为什么“文化次品”会层出不穷？还是因为缺乏一个问责机制。比如谁为这座拱错了手的“拱手礼”雕塑买单，恐怕是一笔糊涂账。鉴于此，不妨对城市雕塑的设置建立严格的鉴定评审机制，将听取专家意见作为雕塑制作前的前置程序，一方面严格把关，另一方面及时纠错，从源头避免“文化次品”轻易“上市”。
