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1、高老头读后感：疯狂与理性的冲击 高老头读后感：疯狂与理性的冲击拉斯蒂涅从乡下到巴黎来读法律，主要是为了把学科迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。他之所以有此欲望，是因为家境的贫寒，这致使他产生了一种自卑的心理。德鲍赛昂太太带领他走进上流社会的殿堂，这更激发了他内心的幻想。弗洛伊德认为，“整个人格由本我、自我和超我三个部分组成。”2而本我是人格中最难接近的部分，它贮存着人性中最原始的一些本能性冲动，它行事是本着“快乐原则”，不受个体意识支配，也不受外在社会规范的约束。本我中的快乐原则、非理性等特点与酒神精神中的放纵、狂欢的癫狂状态有着异曲同工之妙。“酒神的象征来自希腊酒神祭，在此种秘仪上
2、，人们打破一切禁忌，狂饮滥醉，放纵性欲。”3拉斯蒂涅在参加德鲍赛昂太太的舞会上，他故意在阿娜斯塔齐的扇子上登记两次，并且直接当面提问“以后在哪儿跟你见面呢？太太？”4他赤裸裸地表现出对性欲的强烈放纵,同时也为了能在上流社会争取自己的一席之地，但他并没有想过说出此种话是有违背道德，受社会制约，他只是本着“快乐原则”做事，表现出酒神精神中的那种疯狂。“酒神状态是一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态。”5拉斯蒂涅因为家境贫寒而产生着一种自卑感，这种痛苦紧紧围绕着他，推动着他走向酒神状态中的那种癫狂状态，“奢侈的欲望像魔鬼般咬着他的心，攫取财富的狂热煽动他的头脑，黄金的饥渴使他喉干舌燥。”6由上观之，拉斯蒂涅
3、一心想摆脱贫寒生活的痛苦，放纵自我，本着“快乐原则”行事，为争取在上流社会有一席之地的幻想而沉醉。在此过程中，他表现出来的是酒神的一种疯狂状态。拉斯蒂涅刚开始有意识去认识女人，是“发觉女子对社会生活影响极大，突然想投身上流社会，去征服几个可以做他后台的妇女。”7但自遇上但斐纳后，爱情在他心中占据了地位，理性让他根据现实原则逃脱对名利幻想的沉醉，而让爱情糖衣去美化自己，实现自我。“自我代表人格结构的现实部分，位于以生理需要为基础的原始本能与外部世界之间，是两者内化了的心理代表。”7它主要是使本能的冲动获得最大限度的满足，同时又要与外部世界维持和谐的关系。它所表现出来的理性和现实原则与日神精神相似
4、。拉斯蒂涅遇上但斐纳是这样想的，“倘若德纽沁根太太对我有意，我会教她怎样控制她的丈夫。那家伙是做银钱生意的，可以帮我一下子发一笔 大财。”8此时的他内心是被钱财所占了上风，可德行在谴责着他，让他内心产生愧疚，理性的自我让他明白“我要规规矩矩，清清白白的用功，日以继夜的用功，凭劳力来挣我的财产。这是求富贵最慢的路，但我每天可以问心无愧的上床。”9此时的拉斯蒂涅是理性的。尼采认为，“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉”。10即是说日神精神是在对理智和激情的遏制下所创造出来的完美外表。拉斯蒂涅遇上但斐纳，是“又喜又恼：喜的是这桩奇遇大概会给他钓上一个巴黎最漂亮最风流的女子，正好是他心目中的对象；
5、恼的是她的发财计划完全给推翻了。”11但在理智和爱情的双重矛盾中，他表现出来的是一种理性。他用爱情糖衣为自己塑造一个君子的外表。伏脱冷给他出一个计策，即去勾引即将继承一大笔财富的维克托利小姐，他内心虽然有欲动，但最终还是打着爱情的名号去坚决拒绝了。当毕安训拿他和维克托利开玩笑时，他是很敏感的，立即反驳“别胡说，毕安训，我永远不会娶她。我爱着一个妙人儿，她也爱着我，我”12他用爱情这件糖衣来裹装自己，让自己成为一位符合社会要求的人，表现出日神精神中的理性。由上观之，拉斯蒂涅内心隐藏着对名利的强烈追求，但是爱情和社会的道德制约着他，不允许他放纵本我，于是他用爱情糖衣来美化自己，让自己成为一名理性的
6、君子，实现自我。超越自我在社会残酷中醒悟拉斯蒂涅与但斐纳成为情人，这本来是一件很美好的事情，这既满足他内心对名利的幻想，又可以真正地获取爱情，实现自我。但高老头之死此高潮，让他看清了这个社会的黑暗与残酷，深深地刺痛他的内心，再回顾德鲍赛昂太太的遭遇和伏脱冷被出卖而被抓的种种情景，让他彻底地清醒了。“超越自我是对自我的一种否定和不满足。”13拉斯蒂涅对于此时的现实是不满意的，他在想让自我变得更完善。“伏脱冷的被捕又是他发觉差点儿一失足成千古恨，因此加强了他的高尚的心胸与骨气，不愿轻易接受礼物。但斐纳尽管撒娇，和他争执，他也不让步。”14此时的他对自我进行了辩证否定，他跳出了物欲与性欲的束缚，在人
7、生追求道路上去追求更完善的自己。经历社会教育后，“他看清了人生的三个面目：服从，斗争，反抗。”15这三个层面正是他内心的一个发展过程。他刚开始为了名利而服从于社会，为了能让自己的幻想成真，一直处于酒神精神的癫狂状态；遇上但斐纳后，他尽量以德行来克制自己，内心发生一系列的斗争，为的是在外人眼里呈现的是痴情郎的形象，他身上散发出的是日神精神中的理性光芒；现在，高老头之死让他看清了事实，之前的幻想一一破灭，他不满足自我，他要改变，此时的内心是一种反抗的状态。面对着现实的沆瀣，他是毫不犹豫地发出挑战“现在咱们俩来拼一拼吧！”16由上观之，拉斯蒂涅在此时是达到了人生追求的最高境界，他摆脱了名利的诱惑，正
8、视现实，让自己在社会中一步步摸索，最终以清醒的状态，对自我辩证否定，超越自我。综上所述，拉斯蒂涅在人生追求的道路上一波三折，酒神精神神与日神精神在此过程中互相冲击。他刚开始一心想跻身上流社会，本着“快乐的原则”行事，放纵本我，沉醉于对名利的幻想，表现出酒神的癫狂状态。后来，但斐纳的出现让他在名利与爱情两者中矛盾挣扎，最后以日神精神中的理性战胜酒神的疯狂，让自己在爱情的滋养下实现自我。最后，经历了德鲍赛昂被逼下乡、伏脱冷被出卖而被抓和高老头孤独死去的社会教育，他看清了社会的残酷，领会了法律的虚无，他开始正视现实生活，让自我面对痛苦，向社会发出最后的挑战的吼声，让自我得以完善，达到超越自我的最高境界。参考文献：【1】【4】【6】【7】【8】【9】【11】【12】【14】【15】【16】巴尔扎克.著.傅雷译.高老头.北京：人民文学出版社.重印.【2】沈德灿.精神分析心理学.杭州：浙江教育出版社.【3】【5】【10】尼采著.周国平译.桂林：广西师范大学出版社.【13】张应航.人生美学.杭州：浙江教育出版社.
